王維詩(shī)

          時(shí)間:2023-07-21 16:45:34 王維 我要投稿

          王維詩(shī)合集12篇

            王維詩(shī) 篇1

            《木蘭柴》原文

            秋山斂余照,飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明,夕嵐無(wú)處所。

            《木蘭柴》注釋

            ①木蘭:落葉喬木,葉互生,倒卵形或卵形,開(kāi)內(nèi)白外紫大花。

            ②斂余照:收斂了落日的余暉。

            ③彩翠:鮮艷翠綠的山色。

            ④夕嵐:傍晚山林的霧氣。

            ⑤無(wú)處所:飄忽不定。

            《木蘭柴》譯文

            秋日的山頂銜著半輪殘陽(yáng),很快只留下一抹余輝,晚霞把金光涂抹在每一片樹(shù)葉上,閃爍鮮亮,展露著秋天山林中斑斕的艷麗。在夕照中,倦飛的鳥(niǎo)兒鼓動(dòng)著翠羽,鳴叫著互相追逐遁入山林,沒(méi)入薄薄的山嵐之中。

            《木蘭柴》賞析

            王維在觀照景物時(shí),特別注意對(duì)景物的光與色彩的捕捉,他正是通過(guò)夕照中的飛鳥(niǎo)、山嵐和彩翠的明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色的表現(xiàn),來(lái)表達(dá)出事物都是剎那生滅、無(wú)常無(wú)我、虛幻不實(shí)的深深禪意。

            《木蘭柴》作者簡(jiǎn)介

            王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟(jì)),晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華,擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一,為大樂(lè)丞,累官至給事中。公元756年(天寶十五載),為安史亂軍所獲,署以偽官。兩京收復(fù)后,降職為太子中允,后官至尚書(shū)右丞,故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首,最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的'詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)傳統(tǒng),對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取,使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名,并稱“王孟”,同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途,專誠(chéng)奉佛,故后世人稱其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。

            王維詩(shī) 篇2

            竹里館

            作者:王維 年代:唐

            獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

            深林人不知,明月來(lái)相照。

            酬張少府

            晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心。

            自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。

            松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。

            君問(wèn)窮通理,漁歌入浦深。

            泛前陂

            秋空自明迥,況復(fù)遠(yuǎn)人間。暢以沙際鶴,兼之云外山。

            澄波澹將夕,清月皓方閑。此夜任孤棹,夷猶殊未還。

            山居秋暝

            空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。

            竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

            東溪玩月

            月從斷山口,遙吐柴門(mén)端。萬(wàn)木分空霽,流陰中夜攢。

            光連虛像白,氣與風(fēng)露寒。谷靜秋泉響,巖深青靄殘。

            清燈入幽夢(mèng),破影抱空巒。恍惚琴窗里,松溪曉思難。

            賦得秋日懸清光

            寥廓涼天靜,晶明白日秋。圓光含萬(wàn)像,碎影入閑流。

            迥與青冥合,遙同江甸浮。晝陰殊眾木,斜影下危樓。

            宋玉登高怨,張衡望遠(yuǎn)愁。余輝如可托,云路豈悠悠。

            清如玉壺冰

            玉壺何用好,偏許素冰居。未共銷(xiāo)丹日,還同照綺疏。

            抱明中不隱,含凈外疑虛。氣似庭霜積,光言砌月余。

            曉凌飛鵲鏡,宵映聚螢書(shū)。若向夫君比,清心尚不如。

            王維詩(shī) 篇3

            早熟,與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試,由于他能寫(xiě)一手好詩(shī),工于書(shū)畫(huà),而且還有音樂(lè)天賦,所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦,《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事:一次,一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖,但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō):“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏,果然分毫不差(根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證,《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍,是散曲,白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律,其言可信。王維工于音律,是正史所載之事,但這個(gè)故事卻是編造的.)。

            王維從小就受到了母親的熏陶,同時(shí),根據(jù)《王右丞集注》卷二五,有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》,文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系是說(shuō):“維十年座下,俯伏受教,欲以毫末度量虛空,無(wú)有是處,志其舍利所在而已。”可見(jiàn)王維確實(shí)也佛家姻緣不淺,其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載:“在京師,長(zhǎng)齋,不衣文采,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂(lè),齋中無(wú)所有,惟茶鐺藥臼,經(jīng)案繩床而已。退朝之后,焚香獨(dú)坐,以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,官至尚書(shū)右丞,原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟(jì)),崇信佛教,晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。

            王維因父處廉終官汾州司馬,徙家于蒲州(今山西永濟(jì)西南),遂為河?xùn)|人。從小天資聰明,九歲時(shí)即能寫(xiě)文章,十七歲時(shí)寫(xiě)了一首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī),膾炙人口,詩(shī)云:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”這首詩(shī)成為千古傳誦的佳句,顯示了王維超群的才華。

            青少年時(shí)的王維不僅以文章知名,還擅長(zhǎng)音樂(lè),尤善彈琵琶。據(jù)傳開(kāi)元九年(721年)春,岐王把他引薦到公主家,在公主面前用琵琶彈奏一曲,名《郁輪袍》,“聲調(diào)哀切,滿座動(dòng)容”,大受公主稱賞。又進(jìn)詩(shī)若干首,都是人們素所誦讀的詩(shī)篇,更令公主稱奇。公主遂召試官至第,舉薦他為解頭,一舉進(jìn)士登第。

            王維同唐室親王交往較多,并很被看重。寧王李憲乃玄宗長(zhǎng)兄,曾讓太子位給玄宗,倍受玄宗尊寵,一時(shí)貴盛。一次寧王見(jiàn)一賣(mài)餅者之?huà)D,長(zhǎng)得“纖白明媚”,十分喜歡她,便給餅師很多錢(qián),把她納為妾,寵愛(ài)無(wú)比。過(guò)了一年多,寧王問(wèn)她還想念餅師嗎?并接來(lái)了餅師。她見(jiàn)了餅師后,“雙淚垂頰,若不勝情”。時(shí)在座的十幾個(gè)賓客,皆是有名文士,見(jiàn)此“無(wú)不凄異”。寧王讓大家賦詩(shī),王維才思敏捷,最先賦成,詩(shī)云:“莫以今時(shí)寵,能忘舊日恩。看花滿眼淚,不共楚王言。”詩(shī)以春秋時(shí)代息夫人的故事來(lái)諷詠眼前這位無(wú)人身自由的婦女的遭遇,于是寧王乃將她歸還餅師,“使終其志”。

            王維詩(shī) 篇4

            一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

            1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出王維的身分、文學(xué)史上的地位、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)等。

            2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)。

            3、能夠通過(guò)例子簡(jiǎn)要說(shuō)明王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

            4、能夠舉例說(shuō)明借景抒情和對(duì)比的手法。

            5、《積雨輞川莊作》、《送沈子福歸江東》二首熟讀成誦,《辛夷塢》和《觀獵》能夠背誦。

            6、能夠再閱讀10-20首王維的詩(shī)

            二、預(yù)習(xí)指導(dǎo)

            (一)預(yù)習(xí)任務(wù)

            1、基本任務(wù)

            ①通過(guò)注解了解王維的基本情況。

            ②通過(guò)查字典、看注解,讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)。

            ③熟讀這四首詩(shī)。

            2、擴(kuò)展任務(wù)

            ①查相關(guān)資料了解王維并做一些摘錄。

            ②背誦《辛夷塢》和《觀獵》這兩首詩(shī)。

            ③試著分析每首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。

            ④再讀10-20首王維的律詩(shī)絕句。

            (二)方法指導(dǎo)

            1、難讀難懂的詞語(yǔ)書(shū)下一般都有注解,同學(xué)們可以先看注解,再查字典。不過(guò),因?yàn)橐韵聨讉(gè)原因建議大家以查字典為主,一是并非所有難點(diǎn)書(shū)下都有注解,二是注解偶有錯(cuò)誤,三是自己查字典印象更深。

            2、查不同的內(nèi)容要用不同的字典。查讀音請(qǐng)用新版《新華字典》,查詞義請(qǐng)用第5版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,查古漢語(yǔ)的詞義請(qǐng)用《古漢語(yǔ)常用字字典》或《古代漢語(yǔ)詞典》,這些詞典均為商務(wù)印書(shū)館出版。

            3、了解王維的基本情況可以上網(wǎng)搜索,也可以查閱相關(guān)書(shū)籍,如《中國(guó)文學(xué)史》。

            4、分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧大致可以分三步走。一是熟讀成誦,在誦讀的過(guò)程中想象自己就是詩(shī)人,處在某種情境中,想要表達(dá)某種情感,盡量體會(huì)詩(shī)人的情感。二是反復(fù)揣摩詩(shī)的題目、重要的詞語(yǔ)及結(jié)尾的'詩(shī)句,以此幫助自己把握詩(shī)的主要內(nèi)容。三是考慮詩(shī)人用什么樣的方法把思想情感表達(dá)出來(lái),可通過(guò)對(duì)比的方法體會(huì)這首詩(shī)的藝術(shù)技巧與一般詩(shī)不同或高明的地方。其實(shí)這三步在實(shí)際運(yùn)用中很難分開(kāi),只是給大家提供一個(gè)思考的方向。

            5、推薦大家再讀一讀王維以下這些詩(shī)歌。

            《渭川田家》、《使至塞上》、《涼州郊外游望》、《送梓州李使君》、《終南山》、《漢江臨眺》、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》、《山居秋暝》、《終南別業(yè)》、《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》、《出塞作》、《春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇》、《雜詩(shī)》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《田園樂(lè)》(四首,“采菱”、“萋萋”、“山下”、“桃紅”)、《少年行》(二首,“新豐美酒”、“出身仕漢”)、《渭城曲》(又名《送元二使安西》)

            王維詩(shī) 篇5

            1、送別 ——王維

            山中相送罷,日暮掩柴扉。

            春草明年綠,王孫歸不歸?

            2、歸嵩山作 ——王維

            清川帶長(zhǎng)薄,車(chē)馬去閑閑。流水如有意,暮禽相與還。

            荒城臨古渡,落日滿秋山。迢遞嵩高下,歸來(lái)且閉關(guān)。

            3、過(guò)香積寺 ——王維

            不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑,深山何處鐘?

            泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。

            4、送梓州李使君 ——王維

            萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑。 山中一夜雨,樹(shù)杪百重泉。

            漢女輸樟布,巴人訟芋田。 文翁翻教授,不敢倚先賢。

            5、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 ——王維

            寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺潺。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

            渡頭余落日,墟里上孤煙。夏值接輿醉,狂歌五柳前。

            6、酬張少府 ——王維

            晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。

            松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。群?jiǎn)柛F通理,漁歌入浦深。

            7、竹里館 ——王維

            獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

            深林人不知,明月來(lái)相照。

            王維詩(shī) 篇6

            一、教學(xué)目的:

            1、充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能,把握《王維詩(shī)四首》的形象,讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn),心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。

            2、以教材為例子,讓學(xué)生獲得鑒賞詩(shī)歌的方法和能力,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個(gè)性,提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

            二、教學(xué)設(shè)想:

            1、選修課中的詩(shī)詞鑒賞應(yīng)區(qū)別于必修課中的詩(shī)詞教學(xué),不能再以單篇詩(shī)詞為單位組織教學(xué),而應(yīng)該根據(jù)選修教材的編排體例與特點(diǎn)組織教學(xué),例如基本閱讀課以一個(gè)作家為一課,教學(xué)時(shí)每一節(jié)課都應(yīng)以教材所選每一位作家的幾篇作品為單位,從整體上去把握一個(gè)作家及其作品的形象、語(yǔ)言、藝術(shù)技巧和思想感情等。

            2、選修課應(yīng)更積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,教學(xué)要有一個(gè)由“扶”到“放”的過(guò)程,例如“唐詩(shī)之旅”基本閱讀課共有6課,那么第一課《王維詩(shī)四首》就應(yīng)該“扶”著學(xué)生去感受合作探究,第二課《李白詩(shī)四首》則應(yīng)半“扶”半“放”,后面四課則應(yīng)大膽“放”學(xué)生去合作探究。

            三、教學(xué)方法選擇:誦讀法、方法點(diǎn)撥法、自主感受法、合作探究法。

            四、教學(xué)手段利用:印發(fā)相關(guān)資料(包括詩(shī)歌鑒賞的一般方法),多媒體教學(xué)平臺(tái)等。

            五、課時(shí)安排:第3課時(shí)(共6課時(shí):第1課時(shí)了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)和詩(shī)人王維的生平、時(shí)代背景、作品等知識(shí),第2課時(shí)誦讀吟詠《王維詩(shī)四首》,初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美,第4課時(shí)整體把握《王維詩(shī)四首》的語(yǔ)言,第5課時(shí)整體把握《王維詩(shī)四首》的表達(dá)技藝,第6課時(shí)評(píng)價(jià)《王維詩(shī)四首》的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)

            【教學(xué)實(shí)施過(guò)程】

            (預(yù)備鈴響后,學(xué)生齊讀《王維詩(shī)四首》,教師放映Powerpoint:《王維詩(shī)四首》形象篇。)

            (上課鈴響,師生互致問(wèn)候語(yǔ))

            師:同學(xué)們,在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前,我們先來(lái)回顧一下“鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法”,(放映Powerpoint:鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法)重溫一下“溫馨提示”,(放映Powerpoint:溫馨提示:課文只是一個(gè)例子,我們要借助這個(gè)例子,掌握鑒賞我國(guó)古典詩(shī)歌的一般方法,獲得鑒賞我國(guó)古典詩(shī)歌的能力。以在同學(xué)們離開(kāi)老師后,仍能時(shí)時(shí)回到這詩(shī)的王國(guó),美美地享受其中豐盈的“滿漢全席”,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴、精神的陶冶、審美的愉悅……)鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是:(放映Powerpoint,師生口述)入乎其內(nèi)(感性認(rèn)識(shí))出乎其外(理性思考),“入”要帶上兩張門(mén)票一張嘴(當(dāng)然還有一顆心)——①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí);②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí);③誦讀吟詠,初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美;“出”要理性思考、收獲四寶——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。今天,在前面已“入”的基礎(chǔ)上“出”,理性思考、收獲四寶之一——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象。

            師:(一邊放映Powerpoint一邊口述)今天,我們對(duì)“中國(guó)古典詩(shī)歌的形象”的學(xué)習(xí)要完成三項(xiàng)任務(wù):①明知識(shí)——詩(shī)歌形象概述,②懂方法——詩(shī)歌形象鑒賞解密,③考考你。

            師:首先,我們來(lái)看看有關(guān)詩(shī)歌形象的知識(shí),(一邊放映Powerpoint一邊口述)詩(shī)歌和小說(shuō)、戲劇、散文三種文學(xué)體裁一樣,也塑造形象。不同的是,詩(shī)歌中的形象:既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象,也指抒情詩(shī)中的抒情主人公,即詩(shī)人自己,更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物,如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙之類(lèi)。試找出《王維詩(shī)四首》中的形象。(要求:全班四個(gè)小組,以小組為單位,每組各負(fù)責(zé)一首)

            生1:《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有:積雨,空林,煙火,藜,黍,東菑,水田,白鷺,夏木,黃鸝,山,詩(shī)人,朝槿,松,露葵,野老,人,席,海鷗。

            生2:我認(rèn)為不是“藜”、“黍”,而是蒸藜炊黍的農(nóng)婦;“東菑”應(yīng)是指到東菑勞作的農(nóng)夫。

            師:從同學(xué)們的分析中,可歸納出《積雨輞川莊作》中的形象既有塑造的人物形象——早炊的農(nóng)婦,勞作的農(nóng)夫,又有詩(shī)人自己,更多的則是景物。那么尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑?”應(yīng)怎么看呢?

            生3:我認(rèn)為是是用典,虛寫(xiě)抒情主人公。

            師:非常好,下面我們來(lái)看看第二組同學(xué)在《辛夷塢》一詩(shī)中找到的形象。

            生4:《辛夷塢》中的形象有:辛夷花,澗戶。

            生5:我認(rèn)為只說(shuō)“澗戶”太簡(jiǎn)單了,應(yīng)該有山花,春草,小溪。

            師:富有想像力,象中有象,“澗戶”中所包含的形象可還有不少啊。下面,我們來(lái)看看第三組同學(xué)在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中找到的形象。

            生6:《送沈子福歸江東》一詩(shī)中的形象有:楊柳,渡頭,行客,罟師,船槳,春色,詩(shī)人,沈子福。

            師:“詩(shī)人”和“沈子福”這兩個(gè)形象由何處看出?

            生7:我認(rèn)為由“相思”和“君”看出。

            生8:我認(rèn)為也可由詩(shī)題“送沈子福歸江東”看出。

            師:思維敏捷。下面我們來(lái)看看第四組同學(xué)在《觀獵》一詩(shī)中找到的形象。

            生9:《觀獵》一詩(shī)中的形象有:風(fēng)聲、角弓聲、將軍、獵物、渭城、枯草、鷹、雪、馬、新豐市、細(xì)柳營(yíng)、射雕處、千里暮云。

            學(xué)生10:我認(rèn)為由標(biāo)題《觀獵》可知,還有詩(shī)人自己。

            師:非常好,《王維詩(shī)四首》中的形象,除《辛夷塢》一詩(shī)只有自然之景外,都包括自然之景、社會(huì)之物和人物。(一邊放映Powerpoint一邊口述)不過(guò)詩(shī)中的“景”或“物”(包括人)已不是一般意義上的景物,它們往往承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩,蘊(yùn)含著豐富的意旨,寄托著詩(shī)人復(fù)雜的情感,暗示著深刻的哲理,其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了極富美感的'“形象”。因此,詩(shī)中的形象又稱為意象。(一邊放映Powerpoint一邊口述)而一系列相關(guān)意象的組合,就構(gòu)成具有特定意義的意境(壯闊、開(kāi)闊、深邃、深遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和、凄涼、迷離、朦朧等),詩(shī)人借此來(lái)渲染烘托自己的思想感情。

            師:下面我們就來(lái)欣賞一下那由客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成的極富美感的“形象”。鑰匙有兩把,我們先拿起第一把——(一邊放映Powerpoint一邊口述)透過(guò)形象本身,領(lǐng)悟“象”中之意:①詩(shī)人常常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合,構(gòu)成具有特定意義的意境,借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情。②通過(guò)塑造人物形象或事物表“意”,特別是賦予事物以人格化,即以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情。這樣的形象有:蟬、鷹、雁、松、梅、竹、馬等。古典詩(shī)歌中的形象,都包孕著詩(shī)人的思想,傾注著詩(shī)人的感情。鑒賞詩(shī)歌的形象,就要善于把握形象的主要特征,進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情,如:雁(形象)是候鳥(niǎo),春秋遷徙,秋天,大雁仿佛在奮力飛回故巢(基本特征)這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁(感情意旨)——20xx年春季高考題。再如:王冕的詩(shī)歌《墨梅》,“我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”表面上是寫(xiě)畫(huà)中梅花的高潔、清秀、淡雅、素樸,其實(shí)是借梅花這一形象來(lái)抒發(fā)作者不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。因此,鑒賞詩(shī)歌的形象,就是要抓住詩(shī)歌中塑造的主要形象,分析其所構(gòu)筑的意境特征或比喻、象征意義,透過(guò)形象本身,去領(lǐng)悟形象中所蘊(yùn)含的東西——即詩(shī)人的思想感情和人生哲理。下面我們就來(lái)領(lǐng)悟領(lǐng)悟《王維詩(shī)四首》中的象中之“意”。(要求:全班四個(gè)小組,以小組為單位,每組各負(fù)責(zé)一首,可獨(dú)立思考,也可小組討論,時(shí)間2分鐘)

            (學(xué)生熱烈討論,教師巡視)

            生11:詩(shī)人在《積雨輞川莊作》中通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合,構(gòu)成具有特定意義的意境,借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情。——久雨后清新蔥郁的山林,蒸藜炊黍的農(nóng)婦,到東菑勞作的農(nóng)夫,廣漠水田上翩飛的白鷺,深秀密林中唱和的黃鸝,無(wú)不包蘊(yùn)著詩(shī)人深深的喜愛(ài)之情;而山中觀朝槿,松下折露葵則傳達(dá)出詩(shī)人隱居山林的閑情逸致。

            生12:詩(shī)人在尾聯(lián)中用兩典,表明自己已絕俗念,隨緣任遇,于人無(wú)礙,與世無(wú)爭(zhēng)了,抒寫(xiě)出詩(shī)人澹泊自然的心境。

            師:恬靜優(yōu)美的輞川山野、怡然自樂(lè)的農(nóng)婦農(nóng)夫和閑適脫俗的隱居詩(shī)人,共同構(gòu)成了一個(gè)闊遠(yuǎn)幽靜、物我相愜、詳和閑適的意境,形象鮮明,興味深遠(yuǎn),表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。下面我們來(lái)看看第二組同學(xué)在《辛夷塢》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。

            生13:在《辛夷塢》一詩(shī)中,詩(shī)人賦予辛夷花以人格化,以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)自己的思想感情——“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼”,這個(gè)形象給人帶來(lái)的是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望,但這一樹(shù)芳華所面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”的環(huán)境。在一種落寞的景況和環(huán)境中,由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。詩(shī)人借此表達(dá)自己對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感,說(shuō)明詩(shī)人的心境并非那么寧?kù)o淡泊。

            生14:我有不同意見(jiàn),由課文注釋可知,《辛夷塢》是詩(shī)人隱居輞川時(shí)所作,而隱居輞川的詩(shī)人,過(guò)著禪悅詩(shī)情的生活,常常以“禪”入詩(shī),表現(xiàn)空寂的境界,筆下的山水田園常被描寫(xiě)得寧?kù)o安祥、澹遠(yuǎn)空靈。因此,我認(rèn)為辛夷花在山深人寂的環(huán)境之中熱烈地開(kāi)放,使山野一片火紅,落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落,花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。而那絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶”,正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀照世界的意象。

            師:明人學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪內(nèi)篇卷六》中把此詩(shī)稱作“入禪”之作,并說(shuō)“讀之身世兩忘,萬(wàn)念皆寂”,這也只是一家之言,同學(xué)們只要言之成理即可。下面我們來(lái)看看第三組同學(xué)在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。

            生15:在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中,詩(shī)人通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合,構(gòu)成具有特定意義的意境,借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情——“楊柳”“渡頭”和已稀的“行客”組合,構(gòu)成凄清的意境,渲染出詩(shī)人送別友人時(shí)的依依不舍之情。

            生8:無(wú)處不在的“春色”已幻化成“相思”情,從江南江北,一齊撲向友人,隨著友人一起歸去,又見(jiàn)感情之深厚與蘊(yùn)藉。

            師:觀點(diǎn)獨(dú)到,《送沈子福歸江東》一詩(shī)通過(guò)深邃闊遠(yuǎn)的意境,表達(dá)詩(shī)人送別友人時(shí)深深惜別的不舍濃情。下面我們來(lái)看看第四組同學(xué)在《觀獵》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。

            生16:詩(shī)人在《觀獵》一詩(shī)中,主要通過(guò)刻畫(huà)將軍的形象來(lái)抒情達(dá)意:首聯(lián)“角弓鳴”(因風(fēng)勁)狀力度,頷聯(lián)“鷹眼疾”(因草枯)“馬蹄輕”(因雪盡)和頸聯(lián)“忽見(jiàn)”“還歸”狀速度,由此將軍矯健英姿、意氣風(fēng)發(fā)盡顯,詩(shī)人敬佩、贊賞之情溢于言表。

            生17:“回看”“千里暮云”狀將軍之躊躇容與,詩(shī)人之欣賞贊美之情隱藏其間。

            師:非常好,《觀獵》一詩(shī),半寫(xiě)出獵半寫(xiě)獵歸,塑造人物形象緊扣力度和速度,意境開(kāi)闊,風(fēng)格遒勁,當(dāng)是王維前期作品。

            師:下面我們?cè)倌闷鸬诙谚匙——(一邊放映Powerpoint一邊口述)善于想象補(bǔ)充,營(yíng)造意境,做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。古典詩(shī)歌中的形象不同于小說(shuō)、散文、戲劇中的形象。受格律、字?jǐn)?shù)的限制,詩(shī)歌中的形象塑造,往往只能抓住其主要特征。因此,讀者應(yīng)善于想象補(bǔ)充,聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,補(bǔ)充細(xì)節(jié)營(yíng)造意境,“身臨其境”,在腦海中自我創(chuàng)造詩(shī)歌形象的動(dòng)感畫(huà)面,如電影里的特寫(xiě)鏡頭一樣:①補(bǔ)充形象的細(xì)枝末節(jié),貫通意象,營(yíng)造意境——人物形象:外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理和情感世界等,景物:構(gòu)圖、色彩、動(dòng)靜、用途和特殊意義等;②“身臨其境”,以做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。如鑒賞李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”時(shí),可以展開(kāi)想象,補(bǔ)充細(xì)節(jié)營(yíng)造意境,把自己想象為詩(shī)人“身臨其境”:詩(shī)名滿天下的朋友要到自己神往已久的揚(yáng)州去,船已揚(yáng)帆而去,而送行的自己還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆,目光望著帆影,一直看到帆影逐漸模糊,消失在碧空的盡頭。翹首凝望,目光所及,惟有一江春水,浩浩蕩蕩流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接處——由此感悟到作者深沉而濃郁的綿綿友情和心隨飛翔的一片向往之情。下面我們以《積雨輞川莊作》一詩(shī)為例進(jìn)行想象補(bǔ)充。(要求:可獨(dú)立思考,也可小組討論,時(shí)間5分鐘)

            (學(xué)生熱烈討論,教師巡視)

            生11:連雨時(shí)節(jié),天陰地濕,空氣潮潤(rùn),清晨,靜謐蔥郁的叢林上空,炊煙緩緩升起,山下農(nóng)家正燒火做飯呢,女人們蒸藜炊黍,把飯菜做好后便送往東面田頭,男人們一清早就到那里勞作去了。在一片廣漠空蒙、布滿積水的平疇上,白鷺們翩翩飛舞,意態(tài)是那樣閑靜瀟灑;在遠(yuǎn)近高低、蔚然深秀的密林中,黃鸝們互相唱和,歌喉是那樣甜美快活。早已厭倦塵世喧囂的我獨(dú)處這深山之中,幽棲松林之下,參朝開(kāi)暮謝的木槿而悟人生之短暫無(wú)常,采露葵以供清齋素食。如此,還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端猜忌與世無(wú)爭(zhēng)、隨緣任遇的我呢?

            生18:我認(rèn)為應(yīng)再加上一句,“想到此,我不由得會(huì)心地笑了,我已經(jīng)可以完全免除塵世煩惱,悠悠然耽于山林之樂(lè)了。”如此方能盡顯詩(shī)人的閑情逸致和澹泊自然的心境。

            師:非常好,“身臨其境”感悟真切。至此我們已了解了詩(shī)歌形象的知識(shí)、把握了鑒賞詩(shī)歌形象的方法(拿到了兩把鑰匙),下面到“考考你”,(放映Powerpoint)考考你①:(20xx年廣東高考題)閱讀杜甫的江漢,然后回答問(wèn)題。江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。落日心猶壯,秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象,請(qǐng)分析其情景交融的意境。提示:這道高考題考的是“象中之‘意’”,方法步驟是(放映Powerpoint)意象→意象特征→思想感情。(3分鐘,可獨(dú)立思考,也可小組討論)

            (全班同學(xué)思考,討論)師:時(shí)間到了,那位同學(xué)來(lái)分析分析?

            生19:“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象組合,構(gòu)成蕭瑟、凄涼的意境,流露出作者孤獨(dú)、凄涼的心境。

            生9:“落日”“秋風(fēng)”雖意境凄涼但也雄壯、開(kāi)闊,與“心猶壯”“病欲蘇”結(jié)合在一起,應(yīng)是體現(xiàn)作者的積極樂(lè)觀的精神。

            師:我們來(lái)看看高考答案參考(放映Powerpoint)詩(shī)歌形象——片云、孤月、落日、秋風(fēng);意象特征——(片)云、(孤)月、(落)日、(秋)風(fēng);思想感情——“片云”“孤月”意境凄涼,流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶;“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊,又體現(xiàn)了作者“烈士暮年,壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。看來(lái)我們的同學(xué)不簡(jiǎn)單哪!來(lái)點(diǎn)熱烈的掌聲如何?

            (全班同學(xué)熱烈鼓掌)

            師:考考你②(放映Powerpoint):(20xx年廣東高考題)閱讀宋代寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》然后回答問(wèn)題。高樓聊引望,杳杳一川平。野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫。荒村生斷靄,古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭②,沉思忽自驚。注:①此詩(shī)約作于980年,詩(shī)人時(shí)年十九,進(jìn)士及第,初任巴東知縣。②舊業(yè),舉里指田園家業(yè)。清渭,指渭水。北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”作為考題,奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾,橫—孤笛”。你認(rèn)為這幅畫(huà)能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。提示:這道高考題考的是“善于想象補(bǔ)充,營(yíng)造意境,做到心‘領(lǐng)’神‘會(huì)’”。

            (3分鐘,可獨(dú)立思考,也可小組討論)

            (全班同學(xué)思考,討論)師:時(shí)間到了,那位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)?

            生3:船夫睡在船上,說(shuō)明“無(wú)人渡”,表現(xiàn)小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)。

            生20:“橫一孤笛”,笛本來(lái)是船夫等渡客時(shí)吹的,可現(xiàn)在笛橫著,人卻睡著了,說(shuō)明他已經(jīng)吹了等了很長(zhǎng)時(shí)間了,傳神地表現(xiàn)了船夫長(zhǎng)時(shí)間等待的寂寞。

            師:下面我們來(lái)看看高考答案參考(放映Powerpoint)畫(huà)上只有小船和船夫,而沒(méi)有行人,表現(xiàn)了“野水無(wú)人渡”的情景;而船夫睡在船上,襯托出過(guò)客稀少,凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩,船夫邊吹笛邊等渡客,久久無(wú)人過(guò)渡,困倦不堪,只得放下笛子,自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。

            (全班同學(xué)熱烈鼓掌)

            師:看來(lái)同學(xué)們摸著“詩(shī)歌形象鑒賞”的門(mén)道了?

            生:(全班)是!

            師:今天,我們對(duì)“詩(shī)歌形象的鑒賞”就學(xué)習(xí)到這里。如有對(duì)王維詩(shī)歌形象或古典詩(shī)歌形象感興趣的同學(xué)或?qū)W習(xí)小組,可自選課題,對(duì)詩(shī)歌的形象進(jìn)行專題探究,(放映Powerpoint:專題探究!)以備在唐詩(shī)學(xué)習(xí)結(jié)束后的唐詩(shī)學(xué)習(xí)心得交流課上與其他小組交流。下課!

            王維詩(shī) 篇7

            長(zhǎng)安少年游俠客,夜上戍樓看太白。

            隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。

            關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽(tīng)之雙淚流。

            身經(jīng)大小百余戰(zhàn),麾下偏裨萬(wàn)戶侯。

            蘇武才為典屬國(guó),節(jié)旄空盡海西頭。

            注釋:

            ①太白:即金星。古人認(rèn)為他主兵象,可據(jù)以預(yù)測(cè)戰(zhàn)事。

            ②典屬國(guó):漢代掌藩屬國(guó)事務(wù)的官職。品位不高。

            解析:

            1“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物,寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜,荒涼的邊塞,嗚咽的笛聲,悲愴的將士,構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。

            2表面看來(lái),這似乎是安慰關(guān)西老將的話,但實(shí)際上,引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比,恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小,功小賞大,朝廷不公,古來(lái)如此。深化了詩(shī)的主題,賦予了它更廣泛的社會(huì)意義。

            賞析:

            這是王維用樂(lè)府舊題寫(xiě)的一首邊塞詩(shī),題目一作《邊情》。

            一、二兩句,先寫(xiě)一位充滿游俠豪氣的長(zhǎng)安少年夜登戍樓觀察“太白”(金星)的星象,表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢(shì)。然而,底上突然筆鋒一轉(zhuǎn),順著長(zhǎng)安少年的思緒,三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的遠(yuǎn)景:凄清的月夜,荒涼的邊塞,在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說(shuō),長(zhǎng)安少年頭腦里裝的是幻想;那么,隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實(shí):兩者的差別何等懸殊!寫(xiě)到這里,作者的筆鋒又一轉(zhuǎn):由吹笛的隴上行人,引出了聽(tīng)笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn)”,曾建立過(guò)累累軍功,這不正是長(zhǎng)安少年所追求的目標(biāo)嗎?然而老將立功之后又如何呢?部下的`偏裨副將,有的已成了萬(wàn)戶侯,而他卻沉淪邊塞!關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流,這當(dāng)中包含了多少辛酸苦辣!這四句,是全詩(shī)的重點(diǎn),寫(xiě)得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會(huì)有如此悲劇的遭遇呢?詩(shī)中雖未明言,但最后引用了蘇武的典故,是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留,在北海邊上持節(jié)牧羊十九年,以致符節(jié)上的旄繐都落盡了,如此盡忠于朝廷,報(bào)效于國(guó)家,回來(lái)以后,也不過(guò)只做了個(gè)典屬國(guó)那樣的小官。表面看來(lái),這似乎是安慰關(guān)西老將的話,但實(shí)際上,引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比,恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小,功小賞大,朝廷不公,古來(lái)如此。這就深化了詩(shī)的主題,賦予了它更廣泛的社會(huì)意義。

            清人方東樹(shù)推崇這首詩(shī)說(shuō):“起勢(shì)翩然,關(guān)西句轉(zhuǎn)收,渾脫沈轉(zhuǎn),有遠(yuǎn)勢(shì),有厚氣,此短篇之極則。”(《昭昧詹言》)在十句詩(shī)中,作者把長(zhǎng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類(lèi)型的人物,戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個(gè)不同的生活場(chǎng)景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鮮明的對(duì)照。這就很容易使人聯(lián)想到:今日的長(zhǎng)安少年,安知不是明日的隴上行人,后日的關(guān)西老將?而今日的關(guān)西老將,又安知不是昨日的隴上行人,前日的長(zhǎng)安少年?詩(shī)的主旨是發(fā)人深省的。

            作者寫(xiě)到“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物,寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜,荒涼的邊塞,嗚咽的笛聲,悲愴的將士,構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。

            王維詩(shī) 篇8

            《伊州歌》這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的深切感情,我們一起來(lái)看看《伊州歌》的原文及作者簡(jiǎn)介。

            《伊州歌》原文

            清風(fēng)明月苦相思,蕩子從戎十載馀。

            征人去日殷勤囑,歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。

            《伊州歌》注釋

            伊州歌:樂(lè)府曲調(diào)名。王維的這首絕句是當(dāng)時(shí)梨園傳唱的名歌,語(yǔ)言平易可親,意思顯豁好懂,寫(xiě)來(lái)似不經(jīng)意。這是藝術(shù)上臻于化工、得魚(yú)忘筌的表現(xiàn)。伊州:今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣。

            “清風(fēng)”句:此句《樂(lè)府詩(shī)集》作:“秋風(fēng)明月獨(dú)離居。”以樂(lè)景寫(xiě)哀,雖是良宵美景,然而“十分好月,不照人圓”。只能給獨(dú)處人兒增添凄苦。苦:極甚之詞。苦相思:相思之極。

            蕩子:指丈夫。

            從戎(róng):從軍。

            十載馀(yú):極言其從戎之久。

            征人:丈夫。

            數(shù):屢次,常常。

            附書(shū):《樂(lè)府詩(shī)集》作“寄書(shū)”。

            《伊州歌》譯文

            在清風(fēng)明月之夜,我想念你極了。浪蕩的人啊,你從軍十多年了。

            你出征時(shí),我再三囑咐過(guò)你了,當(dāng)鴻雁南歸時(shí),你千萬(wàn)要托它捎封家信回來(lái)啊!

            《伊州歌》賞析

            “清風(fēng)明月苦相思,蕩子從戎十載馀”兩句,展現(xiàn)出一位女子在秋夜里苦苦思念遠(yuǎn)征丈夫的情景。詩(shī)句使人想起古詩(shī)人筆下“青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖。……蕩子行不歸,空床難獨(dú)守”的意境。這里雖不是春朝,卻是同樣美好的一個(gè)秋晚,一個(gè)“清風(fēng)明月”的良宵。雖是良宵美景,然而“十分好月,不照人圓”,給獨(dú)處人兒更添凄苦。這種借“清風(fēng)明月”以寫(xiě)離思的手法,古典詩(shī)詞中并不少見(jiàn),王昌齡詩(shī)云:“送君歸去愁不盡,可惜又度涼風(fēng)天。”到柳永詞則更有拓展:“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆4巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)!”意味雖然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虛設(shè)”等等意思,在王維詩(shī)中表現(xiàn)更為蘊(yùn)藉不露。

            “一日不見(jiàn),如三秋兮”,一別就是十來(lái)年,可見(jiàn)“相思”之“苦”。但詩(shī)中女子的苦衷遠(yuǎn)不止此。

            “征人去日殷勤囑,歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)”兩句運(yùn)用逆挽(即敘事體裁中的“倒敘”)手法,引導(dǎo)讀者隨女主人公的回憶,重睹發(fā)生在十年前一幕動(dòng)人的生活戲劇。也許是在一個(gè)長(zhǎng)亭前,那送行女子對(duì)即將入伍的丈夫說(shuō)不出更多的話,千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句叮嚀:“當(dāng)大雁南歸時(shí),書(shū)信可要多多地寄啊。”“殷勤囑”,要求是“數(shù)(多多)附書(shū)”,足見(jiàn)女主人公盼望期待之急切。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空馳騁,對(duì)“苦相思”三字的體味更加深細(xì)了。

            末兩句不單純是個(gè)送別場(chǎng)面,字里行間回蕩著更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)”的舊話重提,大有文章。那征夫去后是否頻有家書(shū)寄內(nèi),以慰寂寥呢?恐怕未必。郵遞條件遠(yuǎn)不那么便利;最初幾年音信自然多一些,往后就難說(shuō)了。久不寫(xiě)信,即使提筆,反有不知從何說(shuō)起之感,干脆不寫(xiě)的情況也是有的。至于意外的情況就更難說(shuō)了。可見(jiàn),那女子舊事重提,不是沒(méi)有原因的。“苦相思”三字,盡有不同尋俗的`具體內(nèi)容,耐人玩索。

            進(jìn)一步,還可比較類(lèi)似詩(shī)句,岑參《玉關(guān)寄長(zhǎng)安主簿》:“東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余,故人何惜一行書(shū)”,張旭《春草》:“情知海上三年別,不寄云間一紙書(shū)”。岑、張句一樣道出親友音書(shū)斷絕的怨苦心情,但都說(shuō)得直截了當(dāng)。而王維句卻有一個(gè)回旋,只提叮嚀附書(shū)之事,音書(shū)阻絕的意思表達(dá)得相當(dāng)曲折,怨意自隱然不露,尤有含蓄之妙。

            此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的巧妙,主要表現(xiàn)在“逆挽”的妙用。然而,讀者只覺(jué)其平易親切,毫不著意,娓娓動(dòng)人。這正是詩(shī)藝爐火純青的表現(xiàn)。

            《伊州歌》作者簡(jiǎn)介

            王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟(jì)),晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華,擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一,為大樂(lè)丞,累官至給事中。公元756年(天寶十五載),為安史亂軍所獲,署以偽官。兩京收復(fù)后,降職為太子中允,后官至尚書(shū)右丞,故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首,最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)傳統(tǒng),對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取,使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名,并稱“王孟”,同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途,專誠(chéng)奉佛,故后世人稱其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。

            王維詩(shī) 篇9

            兩首《雜詩(shī)》

            王維

            (一)

            家住孟津河,門(mén)對(duì)孟津口。

            常有江南船,寄書(shū)家中否?

            (二)

            君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

            來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?

            (1)這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

            (2)從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。(4分)

            (1)這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

            答:詩(shī)(一)是家里人(或女方)詢問(wèn)船家是否有離家人(或男方)的來(lái)信;詩(shī)(二)是離家人(或男方)詢問(wèn)家中情況(或變化)(4分)

            (2)從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。

            答:這兩首詩(shī)純用白描手法,語(yǔ)言淡到了極點(diǎn),詩(shī)味反而更醇厚。從問(wèn)句中可見(jiàn)其對(duì)親人的深切思念之情。(4分)

            閱讀練習(xí)二:

            1.兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)

            2.為什么詩(shī)㈡來(lái)日綺窗前,寒梅著花未只寫(xiě)花而不寫(xiě)人?(5分)

            3.這兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格和句式運(yùn)用上有什么作用?

            參考答案

            1.(6分)第一首詩(shī)從家住孟津的女方落筆,(1分)她見(jiàn)有船從江南來(lái),便急不可耐地問(wèn)船家,是否捎來(lái)了漂泊在江南的人的信(1分)。寫(xiě)女方對(duì)男方的思念(1分)。第二首詩(shī)從男方立言,(1分)他見(jiàn)到家鄉(xiāng)有人來(lái),急問(wèn)自己家中窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有(1分)。這是寫(xiě)男方對(duì)女方的思念,也是漂泊在外的人對(duì)故鄉(xiāng)的`思念(1分)。

            2.詩(shī)人選取典型細(xì)節(jié),用借代手法(1分),以花(或梅花寒梅)代指親人和家中的一切,問(wèn)花是表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情(2分),這樣寫(xiě)感情含蓄真切,富有情趣(2分)。

            3.語(yǔ)言風(fēng)格上,質(zhì)樸清新,口語(yǔ)入詩(shī),平淡而雋永。句式運(yùn)用上,以文句結(jié)尾,可見(jiàn)對(duì)親人急切的思念之情,言有盡而意無(wú)窮。

            作者:

            王維(701-761),字摩詰( ji),盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,官至尚書(shū)右丞,原籍祁(今山西 祁縣),遷至蒲州(今山西省永濟(jì)),崇信佛教,人稱詩(shī)佛,晚年居于藍(lán)田輞川別墅,漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高,蘇軾贊他味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。尤以山水詩(shī)成就為最,與孟浩然合稱王孟,晚年無(wú)心仕途,專誠(chéng)奉佛,故后世人稱其為詩(shī)佛。著有《王右丞集》,存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二:其一類(lèi)似李氏父子,另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成,其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就,他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一(即狀元)。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時(shí),曾被迫出任偽職,后兩京收復(fù),降職為太子中允,復(fù)累遷至給事中,終尚書(shū)右丞。

            王維詩(shī) 篇10

            全文:

            君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

            來(lái)日綺窗前,寒梅著花未。

            全詩(shī)注釋

            ⑴君:對(duì)對(duì)方的尊稱,您。

            ⑵故鄉(xiāng):家鄉(xiāng),這里指作者的故鄉(xiāng)。

            ⑶來(lái)日:來(lái)的時(shí)候。

            ⑷綺窗:雕畫(huà)花紋的窗戶。

            ⑸寒梅:冬天綻放的梅花。

            ⑹著花未:開(kāi)花沒(méi)有?著(zhu)花,開(kāi)花。未,用于句末,相當(dāng)于“否”,表疑問(wèn)。

            全詩(shī)翻譯

            您是剛從我們家鄉(xiāng)來(lái)的,一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。請(qǐng)問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶前,那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有。

            全詩(shī)賞析

            雜詩(shī)三首其二這首詩(shī)表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉(xiāng),自然是情理之中;而喜歡梅花,則溢于言表。本詩(shī)信手拈來(lái),自然天成。

            詩(shī)中的抒情主人公(“我”,不一定是作者),是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人,忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友,首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思,是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句,正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式,傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn),正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷:“應(yīng)知”云云,跡近嚕?,卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切,透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言,卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生,這其實(shí)是很省儉的筆墨。

            關(guān)于“故鄉(xiāng)事”,那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的'王績(jī)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》,從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花,仍然意猶未盡,“羈心只欲問(wèn)”;而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些,獨(dú)問(wèn)對(duì)方:來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念,就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

            一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”,完全是一種“形象思維”,浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的,都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情,都值得懷念。但引起親切懷想的,有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事,這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此,這株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解,獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

            古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧,實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅,就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧,而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》,樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī),但它那一連串的發(fā)問(wèn),其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息,不是正可深長(zhǎng)思之的嗎?

            “君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”這一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉(xiāng)的情況,但詩(shī)人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來(lái)設(shè)問(wèn),可是問(wèn)什么好呢?詩(shī)人心里滿腹的問(wèn)題竟然不知從何問(wèn)起。于是我們可以想象詩(shī)人的躊躇,對(duì)方的詫異。“來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?”這一問(wèn)倒令對(duì)方感到困惑,不問(wèn)人事而問(wèn)物事,這時(shí)梅花開(kāi)沒(méi)開(kāi)花?想必讀者對(duì)此也感到突兀。可是正是這樣一問(wèn),才是妙趣橫生,令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的,哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話,想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起,對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。這是詩(shī)人留給人們的空白,讓讀者去想象。

            王維詩(shī) 篇11

            雜詩(shī)

            作者:王維

            君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

            來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?

            【譯文】

            你從故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來(lái)的那天,鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有?

            朋友你從家鄉(xiāng)來(lái), 應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。 來(lái)的那天花窗前, 那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)?

            您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái),一定了解家鄉(xiāng)人情世態(tài);請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前,那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)?

            賞析:

            王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌,認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí),帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī),就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。

            詩(shī)中的抒情主人公(“我”,不一定是作者),是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人,忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友,首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思,是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句,正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式,傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn),正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷:“應(yīng)知”云云,跡近嚕 ,卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切,透露出一種兒童式的天真與親切。

            但是這首詩(shī)的偉大之處,可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在,或者說(shuō),詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答。回答者大概會(huì)很自信,會(huì)說(shuō):當(dāng)然,有什么問(wèn)題,你盡管問(wèn)!但是詩(shī)人當(dāng)然知道,問(wèn)哪些問(wèn)題,對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之,偏不問(wèn)人事,而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題,那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答,明知故問(wèn)。花開(kāi)不開(kāi)不因人事,只因氣候季節(jié),是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放,這還用問(wèn)嗎?可是詩(shī)人就這么問(wèn)了,那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案:開(kāi)了,或者未開(kāi)。但直愣愣地回答,會(huì)多么無(wú)趣呀。

            想必,現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒,傻半天。如果那樣,就中了詩(shī)人的妙計(jì),引發(fā)一場(chǎng)大笑。

            因?yàn)椋瑢?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō),倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病,說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù),不懂詩(shī)歌,把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的,哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話,從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候,都是心口不一造成的。

            遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人,對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久,家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多,而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興,但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事,而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何,詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外,回答者可能一時(shí)摸不著頭腦,甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花,那樣,詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。

            這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的,是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的,因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是,我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題?是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷,以此采用這樣一種提問(wèn),以便推遲片刻,好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方,那就是,偉大的唐詩(shī)所留的空白,總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。

            就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí),下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深,都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中,仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。

            詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu),不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止,接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何,只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充,這個(gè)歡快的'表層結(jié)構(gòu),都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。

            因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐,拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人,那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀,也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷,其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則,他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純,少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子,才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人,如果真的只關(guān)心窗前的寒梅,對(duì)其他了無(wú)興趣,那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心,才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人,所以才會(huì)在緊張之余,去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕,一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。

            這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑,卻依然不乏超然塵世,保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么,詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上:他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑,但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。

            王維詩(shī) 篇12

            王維是唐代上水田園詩(shī)派的代表人物之一,在中國(guó)的詩(shī)史上享有盛譽(yù)。他的詩(shī)最美的是蘇軾評(píng)價(jià)的“觀麼詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,但在我看來(lái)更美的是他的詩(shī)給人心靈上的慰藉。

            讀王維的詩(shī),可以很隨性,可以很閑適。不像讀杜甫的詩(shī),只有在博大的胸懷之下似乎才更能了解得更深刻一些;讀李白的詩(shī),似乎沒(méi)有那種自信與灑脫也是難以完全理解的;讀李商隱的詩(shī),要的是豐富的知識(shí)與那種敏銳洞察力,沒(méi)了那種洞察力,李商隱的詩(shī)也只能是一知半解,更有甚者還徒增傷悲……只有王維,我不論用那種態(tài)度,不論處在何時(shí)何地,都可以一讀。

            王維是將自己感情完全寄托在詩(shī)中的。詩(shī)中的.每一個(gè)意象都是作者細(xì)細(xì)雕琢過(guò)的,每一個(gè)意象,都是作者經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后寫(xiě)入詩(shī)中的。詩(shī)人的用字十分精妙,只在這一個(gè)字當(dāng)中,所描寫(xiě)的場(chǎng)景,所流露出的感情頓時(shí)讓人覺(jué)得舒心。“春來(lái)遍是桃花水(《桃源行》)”很簡(jiǎn)單的一句詩(shī),但是給人的感覺(jué)卻是無(wú)比溫暖的。閉上眼睛想著那個(gè)場(chǎng)景:春天、桃花、流水。閑適之情便自然而然流露了出來(lái)。再如“碎影入閑流”(《賦得秋日懸光》),五言詩(shī)本來(lái)字少,留給人更多的是想象。密密的樹(shù)林里透出點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光,剛好投射在水面上,水似無(wú)意,靜靜地流淌著。不禁要驚叫出來(lái),竟是如此的精致,挺普通的景色,卻寫(xiě)得如此美。這便是王維的詩(shī)之美處。

            相對(duì)而言,王維的詩(shī)最美之處就是在這個(gè)浮華的世界背后,可以讓人找尋到一絲心靈的慰藉。好多人都說(shuō)最喜王維的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”,我曾以“前行山路盡,身后遠(yuǎn)清寒”入詩(shī),也被很多人認(rèn)為與此情景接近。做事情如果可以柳暗花明又一村自然是好,但人生又不盡是如此,水窮云起處看景自是另外一番心態(tài)了,又何嘗不好呢?忘卻暫時(shí)的痛苦,給自己的心靈找一個(gè)家,把不快都釋放出去,以冷靜的心態(tài)再來(lái)面對(duì)事情,該有另一番景象了吧。

            《山居秋暝》讀起來(lái)又是另外一種情致了。空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流,竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。還記得是下了一個(gè)晚上的雨,第二天早上起床走在校園里,為他人回復(fù)短信時(shí)說(shuō)了句:昨晚下了一晚上的雨,今天沒(méi)太陽(yáng),不過(guò)空氣很好。又順便朝著四周望了望,一路上就讀著王維的“明月松間照”走到了教室。這也是自己的《聽(tīng)雨》的興起由頭吧。焦窗斜倚風(fēng)聲細(xì),雨打芭蕉滴漏遲。鶯鳥(niǎo)初啼春晚至,千紅萬(wàn)紫在明時(shí)。再回過(guò)頭來(lái)說(shuō)王維的山居秋暝,確實(shí)如此,淡雅的景致,所選的意象都是明凈的,清澈的,又是新雨過(guò)后,似乎把人的心也要洗濯干凈了才是。當(dāng)思緒混亂之時(shí),讀讀山居秋暝,應(yīng)該算得上是一味良藥了。

            “天寒遠(yuǎn)山靜,日暮長(zhǎng)河急(《淇上送趙仙舟》)。”單看每一個(gè)景物,都選的十分悲涼,不過(guò)也是,分別之時(shí)能有多少歡歌呢?但細(xì)細(xì)將景致組合起來(lái)便能看到這樣的場(chǎng)景:遠(yuǎn)遠(yuǎn)地山脈連綿,山頂還有些許積雪,映在落日之下,聽(tīng)著黃河的奔流之音。于現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)而言,似乎要找到這樣的景致還不是容易的,讀者王維的詩(shī),把心放飛到塞外,隨著詩(shī)人的視線腳步移動(dòng),體味塞外的寧?kù)o。

            似乎王維所有的詩(shī)都是這樣,安靜,明凈,清澈……似乎一切用來(lái)形容安靜的詞語(yǔ)都可以放在王維的山水詩(shī)中。在這個(gè)浮華的世界里,捧一本王維的詩(shī),給自己的心靈上尋找一片屬于自己的棲息地,如詩(shī)般生活。

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