文天祥絕命詩

          時間:2024-10-04 22:04:48 文天祥 我要投稿
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          文天祥絕命詩

            文天祥作為一個詩人,同時也是偉大的愛國主義詩人,一直抗擊金兵,以下是小編幫大家整理的文天祥絕命詩,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

            文天祥的絕命詩,一個書生的人生選擇。

            書生只懂“書”,不懂“事”,這樣容易鉆牛角,容易犯傻,一犯傻就認死理,宋亡后被羈押北上的文天祥失去了精神的支撐,作為一個“古誼若龜鑒,忠肝如鐵石”、“壯心欲填海,苦膽為憂天”的傳統儒者,毀家紓難卻是國破家亡,生命的價值和意義陡然失落,活著已經沒有了理由,于是唯求一死成了書生必然的選擇,文天祥幾次尋機投水,由于元軍對他生命的重視超過了他自己,他被看護得很嚴密,終于沒有步三閭大夫的后塵。決定赴死的人辦法總是有的,于是絕食八日,由于元軍強行灌注,也未能如愿,到了第九天,他竟然自行取食了,這不是對死亡的畏懼,不是對生之艱難的繳械,這是書生的本色另一呈現。

            “辛苦遭逢起一經”,文天祥的一生都是在這“經”的支撐和激勵下行進著,儒家的意氣和精神已經浸透他的血脈,深入他的骨髓,無論是面對生還是選擇死,他都要依此為據。功業難就,大局已定,自殺殉國,是很容易作出的選擇,但這太簡單也太膚淺,“忠信為甲胄,禮義為干櫓,戴仁而行,抱義而處”對于一個亡了國的大臣來說已經沒有意義了,“所求乎為臣,主辱,臣死有余僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆,而死有余責”,那么,現在,活著,該做的是什么呢?自我道德的完善。

            文天祥活著到了元大都,忽必烈下定決心想要把這個南宋名臣收為己用。“至燕,館人供張甚盛”,誘降的游戲已經開始,奈何“天祥不寢處,坐達旦”,絲毫不為所動,安逸舒適的安身之所,香醇美味的口腹之味,于文天祥是毫無意義的,于是和善友好的偽裝暫時撕下,他被送進了兵馬司土牢中囚禁,這一住就是三年多,這三年是文天祥和敵手斗爭的艱辛三年,要應付高官厚祿的利誘,面對嚴刑拷打的威逼。在這一斗爭過程中,忽必烈著意安排了五次勸降。最有殺傷力的大概要算已經降元的宋恭帝和文天祥的親弟弟文璧,前者被文天祥以伏地痛哭,乞求圣駕南歸重整河山的忠貞所化解,而面對保全了文氏一門的弟弟,他則用“三仁生死各有意,悠悠白日橫蒼煙”(《聞季萬至》),表明了自己的心志,也理解了弟弟的選擇。每一次勸降,對文天祥來說,都是一場不同尋常的戰斗,是拷問靈魂,磨礪意志,堅守節操和進行自我道德完善的艱難過程,而土牢“室廣八尺,深可四尋,單扉低小……雨潦四集,浮動床幾……或毀尸,或腐鼠,惡氣雜出……”的環境,以及在這種環境中的痛苦與孤獨,更是一種嚴峻的考驗,然而文天祥能夠找到應對的方法,他通過文字宣泄自己的苦悶,抒寫自己的情懷,對自己的人生歷程進行回憶和總結,在整理舊稿中梳理自己的思想,沉淀自己的精神,養育著書生的浩然之氣,最終完善一個儒者的崇高道德。

            “孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事,而今而后,庶幾無愧!边@是文天祥的絕命詩,也是一個書生的人生選擇、價值追求和所有的意氣與情懷。

            下面為您提供一些文天祥的品格事跡

            見賢思齊

            文天祥在童年時,就很仰慕英雄人物,尤愛讀忠臣傳。有一天,他來到吉州的學宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中,令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉本土的人,他們能做到的,文天祥覺得自己也要做到。

            嚴父良師

            文天祥的父親文儀,是個讀書人,一生不做官。他嗜書如命,只要書本在手,就廢寢忘食,經常一盞孤燈,通宵苦讀。天色微明,又站在屋檐下細認蠅頭小字。他的學問卻十分淵博,對經史諸子百家無不精研,甚至天文、地理、中醫、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好,有時沒有錢,即使把身上的衣服典當,也要把書買下。他對勞苦的鄉里充滿了同情,有讀書補世的志向,著有《寶藏》三十卷,《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾,父親文儀的教育實在居功至偉。

            狀元及第

            宋理宗寶祐四年(1256),文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會試放榜,通過了初選。殿試時,文天祥患病,但仍勉強帶著病軀,趕到考場。進門時一陣擁擠,出了一身汗,頓時感到身體舒服多了,頭腦也明晰了。看到題目,略加思考,草稿也沒打,一揮而就?脊侔阉木碜恿袨榈谄呙,理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子,親定名次,把文天祥取為一甲第一名,時年文天祥二十一歲。

            當時參與復審的著名學者王應麟在旁稱贊道:“這份卷子,議論卓絕,合乎古圣先賢之大道。文中表現出忠君愛國之心,堅如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的,拆開一看,考生姓名是文天祥。理宗覺得很吉利,高興地說:“天祥,天祥,這是天降的吉祥,是宋朝有瑞氣的預兆!贝撕螅阋浴八稳稹弊鳛樽约旱淖。

            上書建言

            開慶元年(陽歷1259年),蒙元向南宋發動大規模的入侵戰爭。九月,忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安,朝野震動。外號“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波),以避兵鋒,重演了南宋初期高宗趙構逃亡海上的經歷。然而,這對團結軍心、民心十分不利。

            文天祥知道自己人微言輕,且多言招禍,可面對社稷人民,他選擇毫不猶豫地挺身而出,向皇帝上書,指出遷都之議是小人誤國之言,董宋臣惡貫滿盈,應以斬首。文天祥還建議改革政治、擴充兵力、抗蒙救國。

            可惜理宗沒有采納他的建議。時任禮部尚書的江氏“三古”之一的江萬載向宋理宗建議請皇后謝道清出朝議政,才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經驗的江萬載協助賈似道督軍出戰蒙元,碰上蒙古內亂,忽必烈急于回兵北方爭奪蒙古汗位,才打退蒙元兵,取得所謂的鄂州之戰的大捷。

            由此賈似道更加得勢,而江萬載不愿與賈等同流合污,以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養慈母。退出并遠離混濁不堪的南宋官場。南宋末期抗元明暗兩統帥早在開慶元年就英雄所見略同。

            甘于淡泊

            景定元年(陽歷1260年),文天祥被任命為簽書鎮南軍(今江西南昌)節度判官廳公事,但是他不愿赴任,請求“祠祿”。朝廷應允了,命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀,這個職務是個閑差,文天祥才二十五歲,卻有退隱出世的思想,為什么呢?這是時勢造成的。朝廷權奸當道,他的改革設想落空,甚感失望,既不愿尸位素餐,混跡官場,更不愿同流合污,寧愿暫時置身于政治漩渦之外。所謂“邦有道則仕,邦無道則隱”,這就是文天祥的處世哲學。

            瑞州良吏

            景定四年(1263),由于皇帝不納諫,重新起用董宋臣,文天祥憤而辭職,后被朝廷貶到地方上任職,治理今江西高安市,當時稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪,城垣屋宇被毀,人民被殘忍虐殺,文物古跡被洗劫。文天祥履任后,實行寬惠政策,盡力安撫百姓,籌集資金建立“便民庫”,供借貸和救濟之用,使地方秩序重新恢復過來。他還修復了一些古跡如“碧落堂”、“三賢堂”等,新建“野人廬”、“松風亭”等,以發揚先賢的民族正氣,鼓舞人民的愛國精神。瑞州在文天祥治理下,百廢俱興。

            觸動權貴

            景定五年(洋歷1264年),理宗逝世。權臣賈似道擁立太子為帝(即度宗),進一步操縱朝政。他一手遮天,南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年,文天祥出任軍器監(掌管武器制造)、崇政殿說書(為皇帝講解書史、經義)等職。有一次,賈似道托言有病,以去職回鄉要挾度宗,軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書,他沒有像有些大臣那樣,對賈似道歌功頌德,反而直言臣下要以國事為重,指出賈似道的行為是“惜其身,違皇心”。結果賈似道記恨于心,文公被免去了所有職務。

            咸淳六年(1270)九月,文天祥被免官后回到家鄉,他深感人心險惡,世道污濁,決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊,隱居于此,寄情山水,寫下了不少優美的詩篇。然而,他的內心一點也不寧靜,每見落葉蕭蕭,涼月墮階,憂國憂民之情就油然而生。咸淳九年(1273),朝廷起用他為湖南提刑,掌管獄訟,他推辭不了,惟有啟程上任。

            拓展

            文天祥愛國的詩詞

            1、《夜坐》

            談煙楓葉路,細雨蒙花時。

            宿雁半江畫,寒蛩四壁詩。

            少年成老大,吾道付逶迤。

            終有劍心在,聞雞坐欲馳。

            2、《正氣歌》

            天地有正氣,雜然賦流形。

            下則為河岳,上則為日星。

            于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

            皇路當清夷,含和吐明庭。

            時窮節乃見,一一垂丹青:

            在齊太史簡,在晉董狐筆。

            在秦張良椎,在漢蘇武節;

            為嚴將軍頭,為嵇侍中血,

            為張睢陽齒,為顏常山舌;

            或為遼東帽,清操厲冰雪;

            或為出師表,鬼神泣壯烈。

            或為渡江楫,慷慨吞胡羯,

            或為擊賊笏,逆豎頭破裂。

            是氣所磅礴,凜然萬古存。

            當其貫日月,生死安足論!

            地維賴以立,天柱賴以尊。

            三綱實系命,道義為之根。

            磋余遘陽九,隸也實不力。

            楚囚纓其冠,傳車送窮北。

            鼎鑊甘如餡,求之不可得。

            陰房冥鬼火,春院閟天黑。

            牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。

            一朝蒙霧露,分作溝中瘠。

            如此再寒暑,百沴自辟易。

            哀哉沮洳場,為我安樂國。

            豈有他謬巧,陰陽不能賊!

            顧此耿耿在,仰視浮云白。

            悠悠我心憂,蒼天曷有極!

            哲人日已遠,典刑在夙昔。

            風檐展書讀,古道照顏色。

            3、《南安軍》

            梅花南北路,風雨濕征衣。

            出嶺同誰出?歸鄉如不歸!

            山河千古在,城郭一時非。

            餓死真吾志,夢中行采薇。

            4、《真州驛》

            山川如識我,故舊更無人。

            俯仰干戈跡,往來車馬塵。

            英雄遺算晚,天地暗愁新。

            北首燕山路,凄涼夜向晨。

            5、《除夜》

            乾坤空落落,歲月去堂堂。

            末路驚風雨,窮邊飽雪霜。

            命隨年欲盡,身與世俱忘。

            無復屠蘇夢,挑燈夜未央。

            6、《揚子江》

            幾日隨風北海游,回從揚子大江頭。

            臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

            7、《金陵驛二首·其一》

            草合離宮轉夕暉,孤云飄泊復何依!

            山河風景元無異,城郭人民半已非。

            滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛?

            從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸。

            8、《和中齋韻(過吉作)》

            功業飄零五丈原,如今局促傍誰轅?

            俯眉北去明妃淚,啼血南飛望帝魂。

            骨肉凋殘唯我在,形容變盡只聲存。

            江流千古英雄恨,蘭作行舟柳作樊。

            9、《過零丁洋》

            辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。

            山河破碎風飄絮,身世沉浮雨打萍。

            惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。

            人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

            10、《酹江月·乾坤能大》

            乾坤能大,算蛟龍、元不是池中物。

            風雨牢愁無著處,那更寒蛩四壁。

            橫槊題,登樓作賦,萬事空中雪。

            江流如此,方來還有英杰。

            堪笑一葉漂零,重來淮水,正涼風新發。

            鏡里朱顏都變盡,只有丹心難滅。

            去去龍沙,江山回首,一線青如發。

            故人應念,杜鵑枝上殘月。

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