楊貴妃死里逃生到日本的歷史真相

          時(shí)間:2024-01-25 22:45:49 詩(shī)琳 楊玉環(huán) 我要投稿
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          楊貴妃死里逃生到日本的歷史真相

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          楊貴妃死里逃生到日本的歷史真相

            謎團(tuán)起因

            《舊唐書》記載禁軍威逼,玄宗無(wú)奈,只得于貴妃訣別,“遂縊死于佛室”;《唐國(guó)史補(bǔ)》記載高力士將楊貴妃縊死于梨樹之下。不管怎么說(shuō)吧,最早的正史都記載楊貴妃的生命終點(diǎn)在馬嵬驛。到了宋代司馬光的《資治通鑒》也是同樣記載。最早說(shuō)楊貴妃可能沒有死在馬嵬驛的文獻(xiàn),是白居易的《長(zhǎng)恨歌》!榜R嵬坡下泥中土,不見玉顏空死處”。《長(zhǎng)恨歌》為人們留下了無(wú)數(shù)想象空間,而進(jìn)一步強(qiáng)化這種想象的則是《新唐書》!缎绿茣酚涊d,安史之亂平定后,玄宗想要改葬楊貴妃。“啟瘞,故香囊猶在,中人以獻(xiàn),帝視之,凄感流涕,命工貌妃於別殿,朝夕往,必為鯁欷。”。對(duì)比一下《舊唐書》的相關(guān)記載是“初瘞時(shí)以紫褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn),上皇視之凄惋,乃令圖其形于別殿,朝夕視之! 就是說(shuō)《舊唐書》明確說(shuō)尸首還在,只是“肌膚已壞”。而《新唐書》則含糊其辭,沒說(shuō)尸體在不在,只說(shuō)“香囊猶在”。

            謎團(tuán)的進(jìn)一步強(qiáng)化則來(lái)自近代。1936年,一位日本少女向電視觀眾展示了他們家族的古代族譜等文獻(xiàn),堅(jiān)稱自己是楊貴妃的后裔,引起轟動(dòng)。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō),當(dāng)年在馬嵬驛,陳玄禮憐惜貴妃的美貌,故與高力士合謀以一侍女代死。而楊貴妃則被護(hù)送送今日上海附近出海東渡日本,到達(dá)油谷町天津。在當(dāng)?shù)厣踔吝有據(jù)稱是楊貴妃的墳?zāi)贡4妗?guó)學(xué)大師俞平伯先生,贊同這種說(shuō)法。而在2005年,日本著名影星三口百惠公然宣稱自己是楊貴妃的后人,則把這個(gè)謎團(tuán)推向高潮。我們嘗試來(lái)揭開這個(gè)謎團(tuán)。

            楊貴妃其人

            新舊唐書都記載,楊玉環(huán)祖籍蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì)),長(zhǎng)于蜀郡(今四川成都)。 “太真姿質(zhì)豐艷,善歌舞,通音律,智算過(guò)人。每倩盼承迎,動(dòng)移上意。宮中呼為“娘子”,禮數(shù)實(shí)同皇后。”可見楊玉環(huán)不僅姿色絕代,而且絕頂聰明,善解人意,通曉歌舞音律。不僅是一個(gè)大美女,還是一個(gè)大才女。更重要的是情商非常高。這一點(diǎn)從其受寵幸的時(shí)間可以得到明證。開元二十八年(公元740年),由壽王妃的身份楊玉環(huán)被敕出家為女道士,號(hào)太真。這時(shí),實(shí)際上玄宗已經(jīng)強(qiáng)烈地被她吸引。以至于做出有違人倫之事,搶自己的兒子的老婆。為了掩人耳目,命其出家。其理論是出家后再還俗就是換了一個(gè)人,就不是自己的兒媳婦了,這當(dāng)然是自欺欺人的把戲。天寶四年(公元745年),楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃。地位實(shí)同皇后。直至天寶十五年(公元756年),馬嵬驛之變,楊貴妃三十八歲。前后算來(lái)?xiàng)钣癍h(huán)獨(dú)獲玄宗寵幸至少15年以上。平民百姓尚有“七年之癢”,何況后宮粉黛三千的帝王。這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。難怪后人都把唐玄宗與楊貴妃的事跡都當(dāng)成千古愛情美談,而不是僅僅帝王出于對(duì)美女的荷爾蒙性愛好。這也是為什么楊貴妃的魅力可以傾倒千古眾生,令后人向往。

            楊貴妃不但漂亮、聰明、有才,情商高。心地也是比較善良的,人緣好。史書上找不到任何關(guān)于楊貴妃了劣跡。雖然讓“后宮粉黛無(wú)顏色”,但似乎并沒有招來(lái)太多的嫉妒與怨恨。雖然正直其受寵時(shí),唐朝經(jīng)歷了安史之亂的驚天浩劫,但不管是當(dāng)時(shí)的人,還是后代學(xué)者,都沒有把責(zé)任往她身上推。楊貴妃也沒有背上妲己、褒姒這樣紅顏禍水的罪名。就是在馬嵬驛士兵嘩變,要求殺楊貴妃,也不是因?yàn)樗麄兒拶F妃!顿Y治通鑒》借高力士的嘴說(shuō)出緣由“貴妃誠(chéng)無(wú)罪,然將已殺國(guó)忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!愿陛下審思之,將士安則陛下安矣。” 就是說(shuō)貴妃確實(shí)沒什么罪,但是現(xiàn)在士兵嘩變把他堂哥楊國(guó)忠殺了,那么身為貴妃的楊玉環(huán)哪天想給他哥哥報(bào)仇怎么辦?這樣士兵能心安嗎?

            綜上所述,楊貴妃是怎樣一個(gè)人呢?絕色容顏、又絕頂聰明。智商情商都很高,心地善良人緣好。這樣的人真是千古傳奇啊。

            謎團(tuán)破解

            在破解謎團(tuán)之前,我們先把記載楊貴妃事跡的這些史料按時(shí)間排排序。

            最早的要算白居易的《長(zhǎng)恨歌》。但白居易生于公元772年,也就是馬嵬驛之變近二十年后,白居易才出生。所以其對(duì)楊貴妃的記載也來(lái)自于前人的記載、傳說(shuō)、或者自己的想象。

            《唐國(guó)史補(bǔ)》為中唐人李肇所撰,是一部記載唐代開元至長(zhǎng)慶之間一百年事,涉及當(dāng)時(shí)的漢族社會(huì)風(fēng)氣、朝野軼事及典章制度各個(gè)方面。其時(shí)代略晚于白居易。

            從疑團(tuán)起因看,主要來(lái)自白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《新唐書》里“香囊猶在”的模糊記載。但如果通讀《長(zhǎng)恨歌》全文,前面有“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流。”,還有后文“忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是……昭陽(yáng)殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)”?梢姲拙右椎拈L(zhǎng)恨歌并沒有說(shuō)楊貴妃沒有死于馬嵬驛,而且明確說(shuō)已經(jīng)死了。至于“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”,是因?yàn)槭猓ǖ兰业囊环N說(shuō)法)而去,羽化登仙了!缎绿茣烦蓵碛凇杜f唐書》和《長(zhǎng)恨歌》,由于受到二者的影響,歐陽(yáng)修等人沒有辦法確定到底改葬時(shí)尸體還在不在,所以對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行了回避,只寫“香囊猶在”。但《新唐書》對(duì)楊貴妃縊死于馬嵬坡也是明確記載的。同時(shí)代的資治通鑒也作了旁證。說(shuō)明直到宋代,人們對(duì)楊貴妃死于馬嵬驛都沒有異議。

            所以真正的謎團(tuán)不是楊貴妃到底有沒有死于馬嵬驛,而是死后尸體去了哪里?這個(gè)疑問(wèn)《唐國(guó)史補(bǔ)》的一個(gè)記載可能能給我們一些啟示。“玄宗幸蜀,至馬嵬驛,命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下,馬嵬店媼收得錦靿一只,相傳過(guò)客每一借玩,必須百錢,前后獲利極多,媼因至富”。意思是楊貴妃死于馬嵬驛的一座佛堂梨樹下,腳上的一只鞋子失落,導(dǎo)致一位老太婆借此大發(fā)其財(cái)?梢姰(dāng)時(shí)楊貴妃的魅力是當(dāng)代任何女明星都無(wú)法比擬的。由此我們可以推斷,如果尸體真的不見了,可能是被人挖出來(lái)了。其目的可能是愛慕、可能是同情、也可能只是想發(fā)財(cái)。

            至于東渡日本的說(shuō)法。根據(jù)史書記載,陳玄禮是要求殺貴妃,但是迫于士兵的壓力,不是自己本意。而高力士平日和楊貴妃相處很好,更是有可能出手相救的。所以他們救貴妃,主觀上不是沒有可能。但是誰(shuí)不知道貴妃是玄宗的心頭肉,現(xiàn)在要?dú)①F妃,禁軍上下一定是經(jīng)過(guò)慎重考慮的,非殺不可。當(dāng)時(shí)的情形,皇帝都要自保,何況是高力士、陳玄禮呢?所以他們冒險(xiǎn)的可能不大,禁軍也不能輕易被蒙騙。史書明確記載,貴妃死后,禁軍的代表人物進(jìn)行了核驗(yàn)。而且,陳玄禮如果要保全貴妃,那么將其帶到一個(gè)私密的地方隱居起來(lái)即可,何必要東渡日本呢?以當(dāng)時(shí)的形式,就近藏匿,比遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到上海安全得多。而且當(dāng)時(shí)的交通條件,東渡日本就和判死刑差不多。高僧鑒真東渡,九死一生,大家都知道。有組織的官方渡海尚且如此,何況是匆匆忙忙的逃難呢?所以貴妃選擇東渡日本的可能非常小,幾乎沒可能。

            那么怎么理解1936年那個(gè)日本少女出示的家譜和三口百惠的聲明呢?家譜肯定是不靠譜的,如果屬實(shí),一定會(huì)成為重要的史料保存至今,但是在今天并沒有這樣的記載。置于三口百惠的聲明,據(jù)說(shuō)三口家族本姓楊,在浙江省三門灣畔的沙柳清溪入?冢幸粋(gè)名叫溪頭楊的村莊,而這個(gè)村莊正是山口百惠祖宗的發(fā)源地。三口百惠可能是據(jù)此說(shuō)自己是楊貴妃的后代。但也沒有證據(jù)說(shuō)是直系后代,只是我們常說(shuō)的“500年前是一家”,本家而已。

            至此,我們的結(jié)論是,楊貴妃確實(shí)死于馬嵬驛,死后尸體有可能被盜。東渡日本不太可能,除非三口百惠拿出了直接的證據(jù)。

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