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易經(jīng)白話版第六卦《訟卦》
《易經(jīng)》大約在新石器時(shí)代就誕生了，是中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話版第六卦《訟卦》，更多佛學(xué)經(jīng)文請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
第六卦：《訟卦》
訟：有孚窒惕，中吉;終兇，利見(jiàn)大人，不利涉大川。
【白話】《訟卦》象征打官司：這是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅(jiān)守正道居中不偏會(huì)有吉祥;堅(jiān)持把官司打到底則有兇險(xiǎn)，如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會(huì)有利，但出外遠(yuǎn)行、要渡過(guò)寬闊的大河則不會(huì)順利。
《象》曰：天與水違行，訟;君子以作事謀始。
【白話】《象辭》說(shuō)《訟卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上，為天在水上之表象。天從東向西轉(zhuǎn)動(dòng)，江 河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象征著人們由于意見(jiàn)不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠(yuǎn)慮，從開(kāi)始就要消除可能引起爭(zhēng)端的因素。
初六，不永所事;小有言，終吉。
【白話】初六，不久將陷于爭(zhēng)端之中;雖然會(huì)受到一些非難和指責(zé)，但終久將獲得吉祥。
《象》曰："不永所事"，訟不可長(zhǎng)也;雖"小有言"，其辯明也。
【白話】《象辭》說(shuō)："不久陷于爭(zhēng)端之中"，說(shuō)明與人爭(zhēng)端決不可長(zhǎng)久，決不可互不讓步，相持不下;雖然"受到一些非難指責(zé)"，但通過(guò)擺事實(shí)講道理，可以明辨事非。
九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。
【白話】九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來(lái)，跑到只有三百戶人家的小國(guó)中，在此居住可以避開(kāi)災(zāi)禍。
《象》曰："不克訟，歸逋竄也";自下訟上，患至掇也。
【白話】《象辭》說(shuō)："打官司失利，迅速逃回來(lái)"，因?yàn)樽约禾幱谙挛�，與上面有權(quán)有勢(shì)的人打官司，必然要失敗而且有災(zāi)禍降臨，但逃走避開(kāi)，災(zāi)禍就沒(méi)有了。
六三，食舊德，貞厲，終吉;或從王事，無(wú)成。
【白話】六三，安享著原有的家業(yè)，吃喝不愁，堅(jiān)守正道，處處小心防備危險(xiǎn)，終久會(huì)獲得吉祥;如果輔佐君王建功立業(yè)，成功后不歸功于自己。
《象》曰"食舊德"，從上吉也。
【白話】《象辭》說(shuō)："安享著祖上遺留下來(lái)的家業(yè)"，說(shuō)明只要順從上級(jí)，則可以獲得吉祥的結(jié)果。
九四，不克訟;復(fù)即命，渝，安貞吉。
【白話】九四，打官司失利，經(jīng)過(guò)反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會(huì)得到吉利的結(jié)果。
《象》曰："復(fù)即命，渝"，安貞不失也。
【白話】《象辭》說(shuō)："打官司失利后，回過(guò)頭仔細(xì)反思，覺(jué)得"和為貴"，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭(zhēng)端不打官司了，說(shuō)明堅(jiān)守正道，安分守己就沒(méi)有什么損失了。
九五，訟，元吉。
【白話】九五，官司得到了公正的判決，開(kāi)始獲得吉祥。
《象》曰："訟，元吉"，以中正也。
【白話】《象辭》說(shuō)："官司得到公正的判決，開(kāi)始獲得吉祥"，表明此時(shí)居于正中地位，得到了大人物的公正的判處。
上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。
【白話】上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來(lái)。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
【白話】《象辭》說(shuō)：因?yàn)榇蚬偎精@勝而得到賞賜，沒(méi)有什么可以值得尊敬的。
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