《略談孝文化》閱讀答案

          時間:2024-10-01 11:57:06 閱讀答案 我要投稿
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          《略談孝文化》閱讀答案

            ①母親節(jié),給母親獻(xiàn)一束什么花?外國人是康乃馨,國人則往往是忘憂草。“誰言寸草心,報得三春暉”,感恩慈母愛,不妨回首略談孝文化。

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            ②孝文化貫穿于中華民族的歷史長河,構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基,浸染于華夏兒女的心靈深處。

            ③不必諱言,封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說,封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。

            ④孝文化精華與糟粕混雜,應(yīng)對其有揚有棄,革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。

            ⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病?現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高,可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中,人心浮動,沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想,多變在動搖信念,心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。

            ⑥ 如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切,人,靠什么安身立命?這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定:熱愛生命,追求幸福——這是安身立命的基本約定;尊重生命,道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命,終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。而現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷放大、滿足著安身立命的基本約定,但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求,不斷沖刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。

            ⑦繼承和弘揚孝文化,有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定,治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的內(nèi)核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“老吾老以及人之老”,不僅要求我們尊重自己父母的生命,也要尊重、關(guān)愛他人的生命,將孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的內(nèi)核之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼神,但不能沒有敬畏之心。孝文化倡導(dǎo)的就是我們要敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德,誘使民德“變薄”,那么,我們對孝文化應(yīng)當(dāng)秉承十分謹(jǐn)慎的態(tài)度,肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。自己的言行是否有悖于祖輩的教育,對后世子孫有何影響,我們都應(yīng)當(dāng)深思熟慮。如果每個人都能夠用這樣的態(tài)度和行為去對待孝文化,我們民族孝的正能量就會隨之提升,迷心逐物的現(xiàn)代病也將得到根治。這是我們在當(dāng)今社會繼承和弘揚孝文化的根本意義。

            ⑧愛鄉(xiāng)方愛國,盡孝常盡忠,“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。因此,在當(dāng)今社會中,我們更需要繼承和弘揚孝文化。

            1.本文的中心論點是什么?(2分)

            答:

            2.分析第⑦段的論證過程。(4分)

            答:

            3.閱讀下面鏈接材料,結(jié)合文章內(nèi)容,辨證地談一談你對吳猛作法的認(rèn)識。(3分)

            【鏈接材料】

            晉朝人吳猛,幼年母親早逝,與父親相依為命。由于家貧買不起蚊帳,每到夏夜,吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺,為了讓父親睡好,吳猛竟赤裸上身,讓蚊子吸自己的血,希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。

            參考答案:

            1. 在當(dāng)今社會中,我們更需要繼承和弘揚孝文化。(共2分)

            2. 答案示例:

            首先指出繼承和弘揚孝文化的作用;接著具體論述我們?nèi)绾巫龅叫⒌膬蓚內(nèi)核 “生命的互相尊重”和“敬畏”;然后強(qiáng)調(diào)我們對孝文化應(yīng)該秉承謹(jǐn)慎的態(tài)度,肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任;最后闡明繼承和弘揚孝文化的根本意義。(共4分。每個要點1分)

            3. 答案示例:

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