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《天地為廬 趙士林》現代文閱讀答案
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原文
�、佟巴艁斫裰^之宙，四方上下謂之宇”，中國人的宇宙概念本與廬舍有關：“宇”是屋宇，“宙”是由“宇”中出入往來。中國古代農人的農舍就是他們的 世界。他們從屋宇得到空間觀念�！叭粘龆�，日入而息”，由宇中出入而得到時間觀念。空間、時間合成他的宇宙而安頓著他的生活。他的生活是從容的，是有節 奏的。對于他空間與時間是不能分割的。所以我們的空間感覺隨著我們的時間感覺而節奏化了，音樂化了!畫家的畫面所表現的不是一個建筑意味的空間節奏 “宇”，而須同時具有音樂意味的時間節奏“宙”。一個充滿音樂情感的宇宙(時空合一體)是中國畫家、詩人的藝術境界。
�、谶@種為中國人所認可的充溢著審美意味的宇宙觀，我們可以稱之為“天地為廬”�！疤斓貫閺]”是一種移遠就近，由近知遠的空間意識。由日常居室推及廣 漠空間，由廣漠空間縮歸日常居室，表現了對宇宙存在的親切感，家園感。“天地為廬”，是“以小觀大”、“以大觀小”、“推己及物”的審美情懷的心理基礎。 特別重要的是，“天地為廬”的宇宙觀本質上是時間統率空間的時空觀，時間的動，激活了空間的靜，時間的實，充滿了空間的虛，時間的韻律組成了空間的節奏， 時間的音樂，使空間的畫面充滿著盎然的生氣。我們在空間中領略著時間，也就是領略著生命的律動，領略著美。
�、邸疤斓貫閺]”的宇宙觀，鮮明地折射出儒所范導的樂觀主義的人生態度。這種樂觀主義的人生態度固能催生“天行健，君子以自強不息”的積極進取，固能 有助于社會秩序的穩定，和諧，但它亦顯然漠視了人生的最具深度的悲劇性。以中國畫為例：水墨丹青，有靈氣流轉之山水供人藏息休游，有嘯傲風月之人物從容瀟 灑脫俗，唯獨沒有社會災變，人生痛苦之寫照。于是，我們有《寒江獨釣》，卻不可能有《夜霧降臨》;我們有《女史箴圖》，卻不可能有《盲女》;我們有《韓熙 載夜宴圖》，卻不可能有《梅杜薩之筏》。既如八大山人的“白眼向人”、大滌子的“法自我立”、鄭板橋的“難得糊涂”，或憤世嫉俗，或遺世獨立，也主要是伸 張自我，社會批判在其畫面上是間接、抽象、模糊的，甚至是隱而不見的，比照一下西畫對社會的積極強烈的參與批判，我們未免顯得軟弱了。藝術本應具四大功 用，認同自然、伸張自我、社會批判、理想建構，但中國藝術卻嚴重地失落了社會批判。
�、苓�是由于“天地為廬”的某種寄托感，中國人的形象經常表現出某種缺乏強壯活力的懶散，麻木。你看中國畫中的人物，多半是聳肩，駝背，沒脖子(這大 概同時是受了莊子所謂“至人”“真人”“神人”多半是些“畸人”的影響)。我們是那樣強調“以形寫神”，但我們歷來忽視強壯的身體方能富有強壯的精神，不 明白大丈夫當文明其精神，野蠻其體魄。于是中國畫中的人物往往是形銷骨未立：沒有一點“力”，沒有一點兒激壯，沒有一點偉岸，點綴山石間，狀如毛蟲矣，此 誠為徹底的“天地為廬”也!
�、莸袼芤嗳�。墓道里掘出的兵馬俑，其實僅以數量勝，有如中國以人口眾多勝。就個體來看，每一個的肢體都是那樣機械僵硬，每一個的表情都是那樣單調呆板，一個《大衛》，其實是遠遠超越了全部兵馬俑的。
�、蕖疤斓貫閺]”，功乎過乎?(有刪改)
16、“天地為廬”是具有濃郁中國特色的宇宙觀，根據文章①②兩段，請概括這一宇宙觀的主要特點。
17、請簡要分析文章第三段的論述層次。
18、文章結尾說：“‘天地為廬’，功乎過乎?”請簡要概括其“功”與“過”。
19、“天地為廬”的宇宙觀如何體現了儒家的樂觀主義人生態度？
20、簡述“天地為廬”宇宙觀的主要特點。
21、“天地為廬”的宇宙觀在藝術表現上有何體現？
參考答案：
16. 時空一體(或：空間與時間是不能分割的);時間統率空間(或：動靜統一，虛實相生);充溢著審美意味。
17.首先指出“天地為廬”的宇宙觀雖體現樂觀主義的人生態度，但也顯然漠視人生的最具深度的悲劇性;接著將中國畫與西畫對比，論述中國畫 缺少對社會災變、人生苦痛的關注;最后，進一步指出中國藝術嚴重地失落了社會批判。
18.功：使人與自然的關系更為親切和諧;使人領略生命律動、生活之美;能催生積極進取的人生態度;有助于社會秩序穩定和諧。
過：漠視人生的最具深度的悲劇性(或：失落社會批判);缺乏激壯與活力。
19、“天地為廬”的宇宙觀鮮明地折射出儒家所范導的樂觀主義人生態度。它強調人與宇宙的和諧共生，認為人可以通過自強不息的努力，實現與宇宙的和諧統一。這種觀念鼓勵人們積極面對生活，勇于追求自己的理想和目標。
20、時空一體：空間與時間緊密相連，不可分割。
時間統率空間：時間的動態性激活了空間的靜態性，時間的實在性充滿了空間的虛無性，時間的韻律構成了空間的節奏。
21、充溢著審美意味：這種宇宙觀不僅是對宇宙的科學理解，更是一種審美情懷的體現，表現了對宇宙存在的親切感和家園感。
在藝術表現上，“天地為廬”的宇宙觀體現在中國畫家和詩人的作品中。他們通過畫面和音樂來表達一個充滿音樂情感的宇宙（時空合一體），這是中國畫家、詩人的藝術境界。然而，這種宇宙觀也導致了中國藝術在某些方面缺乏對社會災變和人生痛苦的關注，從而在某些程度上失落了社會批判的功能。
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