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《贈醫師葛某序》閱讀試題及答案
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文字，完成9～12題。
贈醫師葛某序明·宋濂古之醫師，必通于三世之書。所謂三世者，一曰《針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。《脈訣》所以察證，《本草》所以辨藥，《針灸》所以祛疾。非是三者，不可以言醫。故記《禮》者有云“醫不三世，不服其藥”也。傳經者既明載其說，復斥其非，而以父子相承三世為言，何其惑歟!
夫醫之為道，必志慮淵微，機穎明發，然后可與于斯，雖其父不能必傳其子也。
吾鄉有嚴生者，三世業醫矣。其為醫，專事大觀之方①，他皆憒憒，絕弗之省。又有朱聘君，家世習儒，至聘君始以醫鳴，醫家諸書無不精覽。
一少年病肺氣上，喀喀鳴喉中，急則唾，唾血成縷。嚴曰：“此瘵也，后三月死。”聘君曰：“非也，氣升而腴，中失其樞；火官司令，爍金于爐②。是之謂肺痿，治之生。”已而果然成生。一六十翁患寒熱，初，毛灑浙，齒擊下上，熱繼之，盛如蒸甑。嚴曰：“此痰也，不治將瘥。”聘君曰：“非也。脈淫以芤，數復亂息；外強中干，禍作福極，是之謂解儕③。藥之則瘳，不藥則劇。”已而果劇，治乃愈。一婦女有噦疾，每吐涎數升，腥觸人；人近亦噦。嚴曰：“此寒噦也，法宜溫。”聘君曰：“非也。陽陰未平，氣苞血聚；其勢方格，靡有攸處，是之謂惡阻。在法不當治，久則自寧，且生男。”言后輒驗。
夫嚴生之醫三世矣，聘君則始習為之，而優劣若是者，醫其可以世論否耶?嗟夫!昔之名醫眾矣未暇多論若華元化若張嗣伯若許智藏其治證皆入神初不聞其父子相傳也。自傳經者惑于是非，使《禮》經之意晦而不白，三千年矣。世之索醫者，不問其通書與否，見久于其業者，則瞀瞀焉從之。人問其故，則曰是記《禮》者云爾也，其可乎哉!
葛生某，淮之鉅族也，明于醫，三世之書皆嘗習而通之。出而治疾，決死生，驗瘥劇，若燭照而龜卜，無爽也者。士君子或不能具藥，輒注之，不索其償，士君子翕然稱譽之。名上丞相府，賜七品服，俾提舉諸醫官。有疾者遂倚之以為命。嗚呼!若葛生者，其無愧古之醫師者歟!
注：①大觀之方：即大觀年間的《太平惠民和劑局方》。②火官司令，爍金于爐：意為心火過大有傷于肺。③解僑(xie yi)：中醫指困倦無力、懶得說話、抑郁不歡的癥狀。
9．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是
A．專事大觀之方 事：從事，這里指學習
B．他皆憒憒，絕弗之省 省：明白，領悟
C．藥之則瘳，不藥則劇 藥：用藥治療
D．士君子或不能具藥 具：全都
10．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是
A．夫醫之為道，必志慮淵微 師道之不傳也久矣
B．醫其可以世論否耶 攻之不克，圍之不繼，吾其還也
C．自傳經者惑于是非 請奉命求救于孫將軍
D．則瞀瞀焉從之 于是，余有嘆焉
11．下列對文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是
A．昔之名醫眾／矣未暇多／論若華元／化若張嗣／伯若許智／藏其治證皆人／神初不聞其父子相傳也
B．昔之名醫眾矣／未暇多論／若華元／化若張嗣／伯若許智／藏其治證皆入神初／不聞其父子相傳也
C．昔之名醫眾矣／未暇多論／若華元化／若張嗣伯／若許智藏／其治證皆人神／初不聞其父子相傳也
D．昔之名醫眾／矣未暇多／論若華元／化若張嗣／伯若許智藏／其治證皆入神／初不聞其父子相傳也
12．下列對原文有關內容的理解與分析表述不正確的一項是
A．作者認為做醫師有嚴格的條件限制，不能“志慮淵微”“機穎明發”，即使父輩是醫師，也一定不能把技藝傳給兒子。
B．在對三個病人的不同診斷中，朱聘君沒有一次失準，顯示了他飽讀醫書后精湛的技藝， 有力地佐證了作者的觀點。
C．作者運用對比的手法，以嚴生和朱聘君為例，闡釋了自己對“醫不三世”的理解，駁斥了傳經人和世俗百姓的錯誤看法。
D．文章以士君子和朝廷的褒揚，側面表現了葛生醫術的高超和醫德的高尚，并認為他無愧于古人所說的大德名醫。
第Ⅱ卷(114分)
注意事項：
1．用0.5毫米黑色簽字筆將答案直接寫在答題卡上。
2．答題前將答題紙上的項目填寫清楚。
3．本卷10個小題，共114分。
四、(24分)
13．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)傳經者既明載其說，復斥其非，而以父子相承三世為言，何其惑歟!(5分)
(2)出而治疾，決死生，驗瘥劇，若燭照而龜卜，無爽也者。(5分)
試題答案：
三、（每小題3分，共12分）
9.D(具，準備)
10.A(A.用在主謂之間，取消句子獨立性。B.副詞，加強反詰語氣，可以翻譯成“難道”/副詞，表婉商語氣，可以翻譯成“還是”；C.介詞，表被動/介詞，引出動作對象，“向”；D.形容詞尾，相當于“然”/句末語氣詞)
11.C
12.A(“一定不能”理解文意有誤，應該是不一定能。)四、（24分）
13.（1）解釋經書的人既已明確記載這種說法，又指斥它的錯誤，卻又拿著“父子相繼為業三代”來說話（解釋），（這是）多么糊涂啊！（“傳經者既明載其說”“復斥其非”“而以父子相承三世為言”各1分，“何其惑歟”2分。）（2）（葛生）外出給人治病，決定病人生死，預見病情好壞，就像用蠟燭照明一樣明顯，像靈龜占卜一樣靈驗，沒有出過差錯。（“出而治疾”“決死生”“驗瘥劇”“若燭照而龜卜”“無爽也者”，各1分。）
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