《岳陽(yáng)樓記》文章注釋

時(shí)間：2024-08-07 06:11:42 岳陽(yáng)樓記我要投稿

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《岳陽(yáng)樓記》文章注釋

　　注釋

《岳陽(yáng)樓記》文章注釋

　　(1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚(shì)號(hào)文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣(現(xiàn)江蘇省吳縣)人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。

　　(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)(1041-1048)。本文句末中的“時(shí)六年”，指慶歷六年(1046)，點(diǎn)名作文的時(shí)間。

　　(3)滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽(yáng)市。

　　(4)越明年：到了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，經(jīng)過(guò)。

　　(5)政通人和：政事通順，百姓和樂(lè)。政，政事;通，順利;和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。

　　(6)百?gòu)U具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。

　　(7)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是;就。增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。

　　(8)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來(lái)

　　(9)予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，美好景色。

　　(10)銜(xián)遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯(shāng)：水勢(shì)浩大的樣子。　(11)橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊際。(際、涯的區(qū)別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界)。

　　(12)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

　　(13)此則岳陽(yáng)樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。

　　(14)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。

　　(15)然則北通巫峽：然則：(既然)這樣那么，那么。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。

　　(16)南極瀟湘：南面直達(dá)瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。

　　(17)遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。會(huì)，聚會(huì)。于，在。此，這里。

　　(18)覽物之情，得無(wú)異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會(huì)有所不同呢?覽，看，觀賞。得無(wú)……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。

　　(19)若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的樣子。淫，過(guò)多。

　　(20)開(kāi)：放晴。

　　(21)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。

　　(22)日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。

　　(23)山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。

　　(24)檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。

　　(25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

　　(26)斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

　　(27)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)京都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，京都。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。譏，譏諷。

　　(28)滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。

　　(29)至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽(yáng)光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。

　　(30)波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。

　　(31)上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。

　　(32)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。

　　(33)岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花(此句為互文)。芷：香草的一種。汀：水邊平地。

　　(34)郁郁：形容草木茂盛。

　　(35)而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。

　　(36)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　(37)浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。

　　(38)靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。

　　(39)漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。

　　(40)何極：哪里有盡頭。極：盡頭。

　　(41)心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

　　(42)寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。

　　(43)把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，拿。臨，面對(duì)。

　　(44)洋洋：高興得意的樣子。

　　(45)嗟夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

　　(46)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。

　　(47)或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　(48)不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因?yàn)椤?/p>

　　(49)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。

　　(50)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　(51)是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

　　(52)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：他們一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。

　　(53)微斯人，吾誰(shuí)與歸：(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　　成語(yǔ)

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。比喻吃苦在先，享受在后。

　　“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。

　　“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

　　“心曠神怡”：形容心境開(kāi)闊，精神愉快曠：開(kāi)闊;怡：愉快。

　　“氣象萬(wàn)千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

　　“政通人和”：政令推行順暢，人民團(tuán)結(jié);形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。

　　“百?gòu)U具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來(lái)。現(xiàn)在規(guī)范詞形寫(xiě)作“百?gòu)U俱興”。

　　“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。

　　“薄暮冥冥”：傍晚時(shí)天氣昏暗。

　　“霪雨霏霏”：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。

　　“春和景明”：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚(的時(shí)候)。

　　“波瀾不驚”：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色. 現(xiàn)在一般的說(shuō)法是"無(wú)論遇到什么事都不會(huì)自亂陣腳,不驚不詫。

　　“一碧萬(wàn)頃”：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。

　　“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。

　　“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。

　　字詞講解

　　一詞多義

　　夫：

　　1)予觀夫巴陵勝狀那

　　2)夫環(huán)而攻之發(fā)語(yǔ)詞，不譯

　　3)未幾，夫鼾聲起丈夫

　　觀：

　　1)予觀夫巴陵勝狀看

　　2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也雄偉景象

　　極：

　　1)北通巫峽，南極瀟湘盡

　　2)浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極窮盡

　　3)感極而悲者矣十分

　　去：

　　1)去國(guó)懷鄉(xiāng) 離開(kāi)

　　2)西蜀之去南海距離

　　3)委而去之逃離，逃亡

　　或：

　　1.而或長(zhǎng)煙一空有時(shí)

　　2。或異二者之為　或許

　　空：

　　1。濁浪排空天空

　　2. 長(zhǎng)煙一空消散

　　通：

　　1.政通人和　順利

　　2 ，北通巫峽通向

　　詞類(lèi)活用

　　1.百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))

　　2.先天下之憂而憂(名詞作狀語(yǔ)，在……之前)

　　3.后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在……之后)

　　4.滕子京謫守巴陵郡(名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官)

　　5.憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話)

　　6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)

　　7.錦鱗游泳(用錦鱗代指魚(yú)群)

　　古今異義

　　1.氣象萬(wàn)千(古義：事態(tài); 今義：天氣變化)

　　2.微斯人( 古義：如果沒(méi)有;今義：微小)

　　3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也(古：景象;今：看)

　　4.橫無(wú)際涯(古：廣遠(yuǎn);今：與“豎”相對(duì))

　　5.濁浪排空(古：沖向天空;今：全部去除掉)

　　6.予觀夫巴陵勝狀(古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”;今：丈夫，夫人)

　　7.前人之述備矣(古：詳盡今：準(zhǔn)備)

　　8.增其舊制(古：規(guī)模今：制度)

　　文章理解

　　1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?

　　據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱(chēng)記者不為久。”但《岳陽(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)。”可見(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。

　　2.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?

　　范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。”可見(jiàn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。“先憂后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“樂(lè)以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書(shū)請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野，滿(mǎn)朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買(mǎi)“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。

　　3.敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法有什么作用?

　　本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě);既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。

　　4.本文的句式是如何駢散結(jié)合的?

　　這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開(kāi)頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸;中間寫(xiě)景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情語(yǔ)段(“嗟夫”一段)也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在，那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物?

　　結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也應(yīng)合了“古仁人”擁有的堅(jiān)定意志和不為外界所動(dòng)搖的品格。也表明這一類(lèi)人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個(gè)人物。

　　6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　8.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對(duì)偶、借代

　　9.總寫(xiě):予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

　　10.銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shāng)湯，橫無(wú)際涯是空間描寫(xiě)

　　11.此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下

　　文章分段段意

　　第一段：①交代寫(xiě)作背景;②敘述了重修岳陽(yáng)樓的作記緣由

　　第二段：由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情

　　第三段：覽物而悲者

　　第四段：覽物而喜者

　　第五段：點(diǎn)明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負(fù)：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)。