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余秋雨行者無疆語錄
余秋雨的許多著作長期位居全球華文書籍排行榜，是目前世界華文社區(qū)中影響最大的作家之一。并且他的新作《行者無疆》透過文化的眼光，對歐洲文明作出了史詩般的深度解讀。在思考的完整性和深刻性，文體的張力和自由上，勝過他以往的作品。
1. 據(jù)我自己的經(jīng)驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激.固執(zhí).陰郁.好斗的。反之，那些滿口道義.鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李.誰先用餐.誰該付款等瑣碎問題也無法過關(guān)
2. 在信息遠(yuǎn)未暢通的年代，遙遠(yuǎn)的距離是一層厚厚的遮蓋。現(xiàn)在遮蓋揭開了，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠(yuǎn)比別人嚴(yán)重的災(zāi)難，但人們總習(xí)慣把麻煩的制造者看得過于強悍。
3. 拼命搶救于無救，是人間最大的悲劇。
4. 在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
5. 有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天.遠(yuǎn)山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。
6. 流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠(yuǎn)方。
7. 專門與牛過不去，只因它特別忠厚余秋雨行者無疆語錄余秋雨行者無疆語錄。
8. 一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
9. 世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致.渾樸.繁麗.暢達(dá).古典.新銳.寧謐.舒適.崎嶇.神秘.壯觀.肅穆……，其中不少城市還會因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
10. 中立是戰(zhàn)爭的寵兒，也是交戰(zhàn)雙方的需要。
11. 似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執(zhí)掌起滿天晚霞。
12. 當(dāng)形容詞如女郎盛裝.排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談。
13. 中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責(zé)的責(zé)任，只可惜歷史太長，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復(fù)，不能不滿心徒嘆無奈，滿嘴陳詞濫調(diào)。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會重蹈中國文人的吟詠老套，不會終結(jié)于白發(fā)漁樵.廢殿碧苔.老月青山。
14. 自由與自然緊緊相連，他們很可能同時躲藏在咫尺之外，當(dāng)我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義。
15. 囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠(yuǎn)，很難停步。
16. 它高傲，但它寬容，高傲是寬容的資本。
17. 文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色.積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)
18. 無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災(zāi)難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞.局促.坎坷.蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
19. 水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
20. 長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負(fù)義，演變成了血淋淋的享受。
余秋雨行者無疆語錄(二)
思念中的一切都比現(xiàn)實美麗。
一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮
冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。
一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略
流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠(yuǎn)方。
一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執(zhí)掌起滿天晚霞。
更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。
空虛的`傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。
青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負(fù)義，演變成了血淋淋的享受。
羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個姿態(tài)都經(jīng)過藝術(shù)巨匠的設(shè)計，每一個設(shè)計都構(gòu)成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。
世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆，其中不少城市還會因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
據(jù)我自己的經(jīng)驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關(guān)
最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯
放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
余秋雨行者無疆語錄(三)
1. 放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。
2. 沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
3. 偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。
4. 人家在制造槍炮，他們在制造手表，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上余秋雨行者無疆語錄格言大全。
5. 有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的.生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
6. 歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄
7. 一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略。
8. 嘲笑受難的人，當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上，他們當(dāng)然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫.謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學(xué)家。
9. 更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長.山河無恙。
10. 偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
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