曾鞏《謝杜相公書》閱讀題答案

          時(shí)間:2025-04-15 11:20:18 賽賽 曾鞏 我要投稿
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          曾鞏《謝杜相公書》閱讀題答案

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          曾鞏《謝杜相公書》閱讀題答案

            曾鞏《謝杜相公書》閱讀題答案 1

            謝杜相公書①

            曾鞏

            伏念昔者,方鞏之得禍罰于河濱,去其家四千里之遠(yuǎn)。南向而望,迅河大淮,埭堰湖江,天下之險(xiǎn),為其阻厄。而以孤獨(dú)之身,抱不測(cè)之疾,煢煢路隅,無(wú)攀緣之親、一見之舊,以為之托。又無(wú)至行上之可以感人,利勢(shì)下之可以動(dòng)俗。惟先人之醫(yī)藥,與凡喪之所急,不知所以為賴,而旅櫬②之重大,懼無(wú)以歸者。明公獨(dú)于此時(shí),閔閔勤勤,營(yíng)救護(hù)視,親屈車騎,臨于河上。使其方先人之病,得一意于左右,而醫(yī)藥之有與謀。至其既孤,無(wú)外事之奪其哀,而毫發(fā)之私,無(wú)有不如其欲;莫大之喪,得以卒致而南。其為存全之恩,過越之義如此!

            竊惟明公相天下之道,吟頌推說(shuō)者窮萬(wàn)世,非如曲士汲汲一節(jié)之善。而位之極,年之高,天子不敢煩以政,豈鄉(xiāng)閭新學(xué),危苦之情,叢細(xì)之事,宜以徹于視聽,而蒙省察?然明公存先人之故,而所以盡于鞏之德如此!蓋明公雖不可起而寄天下之政,而愛育天下之人材、不忍一夫失其所之道,出于自然,推而行之,不以進(jìn)退。而鞏獨(dú)幸遭明公于此時(shí)也!

            在喪之日,不敢以世俗淺意,越禮進(jìn)謝;喪除,又惟大恩之不可名,空言之不足陳,徘徊迄今,一書之未進(jìn)。顧其慚生于心,無(wú)須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無(wú)有所私,則鞏之所以報(bào)于明公者,亦惟天下之義而已。誓心則然,未敢謂能也。

            注:①曾鞏之父曾易占,當(dāng)年從江西來(lái)汴京途中,在河南安陽(yáng)忽患重病,后病逝。期間, 杜衍給了曾鞏很多幫助。曾鞏寫此信,其父已喪多年。②旅櫬:客死者的靈柩。

            《謝杜相公書》閱讀題

            6.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋,不年哮的一項(xiàng)是(3分)

            A.莫大之喪,得以致而南 卒:死亡

            B.其為全之恩,過越之義如此 存:撫恤

            C.然明公存先人之 故:舊交情

            D.又惟大恩之不可 名:說(shuō)出

            7.下列“所”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)

            A.與凡喪之所急

            B.不忍一夫失其所之道

            C.夫明公存天下之義而無(wú)有所私

            D.余在患難中間以詩(shī)記所遭

            8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

            (1)煢煢路隅,無(wú)攀緣之親、一見之舊,以為之托。(3分)

            (2)而鞏獨(dú)幸遭明公于此時(shí)也!(3分)

            (3)顧其慚生于心,無(wú)須臾廢也。(3分)

            9.請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括杜衍幫助曾鞏及其父親的原因。(4分)

            《謝杜相公書》閱讀答案

            6、A卒:終于

            7、B所,名詞,表示處所,地方;其余為所字結(jié)構(gòu)

            8、(1)孤單無(wú)依,徘徊路旁(角落),沒有可以依附(投靠)的'親戚和一面之交的朋友,作 為生活的依托(或把他們作為生活的依托)。(“煢煢”“舊”,“以為”各1分)

            (2)而我惟獨(dú)在這個(gè)時(shí)候有幸遇到了您!(“遭”、“幸”、介賓短語(yǔ)后置各1分)

            (3)只是我心中生出的慚愧,沒有一刻停止過。(“顧”、“須臾”、“廢”各1分)

            9、①因?yàn)樵栔概c杜衍有老交情;(2分)②杜衍有愛護(hù)培育天下人才的情懷。(2分)

            曾鞏《謝杜相公書》閱讀題答案 2

            伏念昔者,方鞏之得禍罰于河濱,去其家四千里之遠(yuǎn)。南向而望,迅河大淮,埭堰湖江,天下之險(xiǎn),為其阻厄。而以孤獨(dú)之身,抱不測(cè)之疾,煢煢路隅,無(wú)攀緣之親、一見之舊,以為之托。又無(wú)至行上之可以感人,利勢(shì)下之可以動(dòng)俗。惟先人之醫(yī)藥,與凡喪之所急,不知所以為賴,而旅櫬之重大,懼無(wú)以歸者。明公獨(dú)于此時(shí),閔閔勤勤,營(yíng)救護(hù)視,親屈車騎,臨于河上。使其方先人之病,得一意于左右,而醫(yī)藥之有與謀。至其既孤,無(wú)外事之奪其哀,而毫發(fā)之私,無(wú)有不如其欲;莫大之喪,得以卒致而南。其為存全之恩,過越之義如此!

            竊惟明公相天下之道,吟頌推說(shuō)者窮萬(wàn)世,非如曲士汲汲一節(jié)之善。而位之極,年之高,天子不敢煩以政,豈鄉(xiāng)閭新學(xué),危苦之情,叢細(xì)之事,宜以徹于視聽,而蒙省察?然明公存先人之故,而所以盡于鞏之德如此!蓋明公雖不可起而寄天下之政,而愛育天下之人材、不忍一夫失其所之道,出于自然,推而行之,不以進(jìn)退。而鞏獨(dú)幸遭明公于此時(shí)也!

            在喪之日,不敢以世俗淺意,越禮進(jìn)謝;喪除,又惟大恩之不可名,空言之不足陳,徘徊迄今,一書之未進(jìn)。顧其慚生于心,無(wú)須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無(wú)有所私,則鞏之所以報(bào)于明公者,亦惟天下之義而已。誓心則然,未敢謂能也。

            題目及參考答案

            1. 對(duì)下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

            A. 念昔者,方鞏之得禍罰于河濱 伏:敬辭,相當(dāng)于“我”

            B. 莫大之喪,得以卒而南 致:送達(dá)

            C. 竊惟明公天下之道 相:輔佐

            D. 徘徊迄今,一之未進(jìn) 書:書信

            答案:C

            解析:C項(xiàng),“相”是“治理”的意思,而不是“輔佐”。

            2. 下列各組句子中,加粗詞的意義和用法相同的'一組是( )

            A. 惟先人之醫(yī)藥,與凡喪所急 臣壯也,猶不如人

            B. 旅櫬之重大,懼無(wú)以歸者 君子博學(xué)日參省乎己

            C. 非如曲士汲汲一節(jié)善 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨強(qiáng)

            D. 然明公存先人之故,而所以盡于鞏之德如此 師者,所以傳道受業(yè)解惑也

            答案:A

            解析:A項(xiàng),兩個(gè)“之”都是助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性;B項(xiàng),連詞,表因果/連詞,表遞進(jìn);C項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,的/助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志;D項(xiàng),……的原因/用來(lái)……的。

            3. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

            (1)而鞏獨(dú)幸遭明公于此時(shí)也!

            (2)夫明公存天下之義而無(wú)有所私,則鞏之所以報(bào)于明公者,亦惟天下之義而已。

            答案:

            (1)而我唯獨(dú)有幸在這個(gè)時(shí)候遇到了明公您啊!

            (2)明公您心懷天下之義而沒有偏私,那么我用來(lái)報(bào)答明公您的,也只有心懷天下之義罷了。

            解析:

            (1)“遭”,遇到;“于此時(shí)”,在這個(gè)時(shí)候,狀語(yǔ)后置句,翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序。

            (2)“存”,心懷;“所以”,用來(lái)……的;“惟”,只;“而已”,罷了。

            4. 曾鞏在信中從哪些方面表達(dá)了對(duì)杜相公的感激之情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

            答案:

            ①在曾鞏遭遇禍患、身處困境時(shí),杜相公盡力營(yíng)救護(hù)視,親自到河邊看望,并為他解決醫(yī)藥等難題。

            ②在曾鞏父親去世后,杜相公讓他能安心守喪,毫無(wú)私事干擾,使其父親的喪事能順利送回南方。

            ③杜相公對(duì)曾鞏的恩情超越常規(guī),出于自然,不因個(gè)人進(jìn)退而改變。

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