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文言文中常見(jiàn)的通假字
在學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編收集整理的文言文中常見(jiàn)的通假字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文常見(jiàn)通假字
《<論語(yǔ)>十則》：
不亦說(shuō)乎 說(shuō)通悅，愉快
由，誨女知之乎 女通汝，你
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》：
扁鵲望桓侯而還走 還通旋，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)
疾在腠里，湯熨之所及也 湯(tàng)通燙，意思是用熱水焐
在腸胃，火齊之所及也 齊(jì)通劑
《樂(lè)羊子妻》：
日知其所亡 亡通無(wú)
《為學(xué)》：
屏棄而不用 屏通摒
《賣(mài)油翁》：
但手熟爾 爾通耳
《西江月》：
路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) 見(jiàn)通現(xiàn)
(以上出自第一冊(cè))
《桃花源記》：
便要還家 要通邀，邀請(qǐng)
《口技》：
滿(mǎn)坐寂然 坐通座
《傷仲永》：
日扳仲永環(huán)謁于邑人 扳通攀，牽，引
《愚公移山》：
河曲知叟亡以應(yīng) 亡通無(wú)，意思是沒(méi)有
寒暑易節(jié)，始一反焉 反通返，還，返回
甚矣，汝之不惠 惠同慧，聰明
一厝朔東，一厝雍南 厝(cuò)通措，放置
《觀(guān)書(shū)有感》：
問(wèn)渠那得清如許 那通哪，怎么
(以上出自第二冊(cè))
《三峽》：
略無(wú)闕處 闕通缺
《閑情記趣》：
項(xiàng)為之強(qiáng) 強(qiáng)通僵，僵硬
《晏子故事兩篇》：
儐者更道 道通導(dǎo)，引導(dǎo)
縛者曷為者也 曷通何
圣人非所與熙也 熙通嬉
《寓言四則》：
輯以羽翠 輯通緝，連綴
宣王說(shuō)之 說(shuō)通悅，高興
此何遽不為福乎 遽通詎，豈
(以上出自第三冊(cè))
《公輸》：
子墨子九距之 距通拒，抵抗
子墨子之守圉有余 圉通御，防守，抵擋
公輸盤(pán)詘 詘通屈，理屈
《桃花記》：
左手倚一衡木 衡通橫
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 簡(jiǎn)通揀，挑選
右手攀右趾 攀通扳，往里拉
詘右臂支船 詘通屈，彎曲
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 甫通父，男子美稱(chēng)
《唐雎不辱使命》：
寡人諭矣 諭(yù)通喻，知曉，明白
故不錯(cuò)意也 錯(cuò)通措，籌劃
輕寡人與 與通歟，表示詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于嗎呢
倉(cāng)鷹擊于殿上 倉(cāng)通蒼
《荔枝圖序》：
華如橘 華通花
《山市》：
裁如星點(diǎn) 裁通才，僅僅
《陳涉世家》：
發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 適通謫，意思是遠(yuǎn)調(diào)，這里是強(qiáng)迫去守邊
為天下唱 唱通倡，倡導(dǎo)
固以怪之矣 以能已，已經(jīng)
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 被通披，穿著
卜者知其指意 指通旨，意圖
《馬說(shuō)》：
食之不能盡其材 材通才，能力
食馬者不知其能千里而食之 食通飼，喂養(yǎng)
其真無(wú)馬邪? 邪通耶，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)
(以上出自第四冊(cè))
《始得西山宴游記》：
自余為僇人 僇通戳，遭到貶謫
《峽江寺飛泉亭記》：
而游者皆暴日中 暴通曝，曬
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋 見(jiàn)通現(xiàn)，出現(xiàn)
《〈孟子〉二章》：
寡助之至，親戚畔之 畔通叛，背叛
曾益其所不能 曾通增，增加
衡于慮 衡通橫，意思是梗塞，指不順
入則無(wú)法家拂士 拂通弼，輔佐
《岳陽(yáng)樓記》：
政通人和，百?gòu)U具興 具通俱，全
屬予作文以記之 屬通囑，囑咐
《越巫》：
持其貲去 貲通資，資財(cái)
《<世說(shuō)新語(yǔ)>三則》：
尊君在不 不通否
《行路難》：
玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián) 直通值
(以上出自第五冊(cè))
《魚(yú)我所欲也》：
故患有所不辟 辟通避，躲避
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辯通辨，辨別
所識(shí)窮乏者得我與 得通德，感激
鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)通向，從前
《隆中對(duì)》：
欲信大義于天下 信通伸，伸張
自董卓已來(lái) 已通以
《墨池記》：
教授王君盛恐其不章也 章通彰，顯著
《曹劌論戰(zhàn)》：
小惠未徧 徧通遍，遍及，普遍
《送東陽(yáng)馬生序》：
四支僵勁不能動(dòng) 支通肢
同舍生皆被綺繡 被通披
《君子于役》：
雞棲于桀 桀通橛，指為雞做的木架
(以上出自六冊(cè))
《大道之行也》：
選賢與能 與(jǔ)通舉，推舉
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜(guān)通鰥，老而無(wú)妻的人
拓展：其字在文言文中常見(jiàn)的用法
一、作代詞
1.代人、代物、代事。
作第三人稱(chēng)代詞，在翻譯句子時(shí)，可譯作他（她）他（她）的他們他們的它它們它們的。有時(shí)也譯作第一人稱(chēng)代詞我（的）自己（的）。在單獨(dú)解釋其時(shí)，要指明具體代指的內(nèi)容。
如：①《〈論語(yǔ)〉十則》：擇其善者而從之，其不善者而改之。譯句：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)跟著學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)看看自己有沒(méi)有，有則改正。其譯為他們，指三人行必有我?guī)熤械娜恕?/p>
②《狼》：屠大窘，恐前后受其敵。譯句：屠戶(hù)非常窘迫，恐怕前后受到狼的攻擊。其譯為兩只狼。
③《大道之行也》：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。譯句：所以人們不只奉養(yǎng)自己的父母，不只撫養(yǎng)自己的孩子，其，譯為自己。
2.表示特指若干中的一個(gè)，譯為其中的意思。
①《口技》：雖人有百手，手有百指，不能指其一端。即使一個(gè)人有一百只手，每個(gè)手上有一百個(gè)指頭，也不能指明其中的一種（聲音）。其譯為其中。具體指所有的聲音。
②《狼》：其一犬坐于前。譯句：其中的一只狼像狗一樣蹲坐在面前。其譯為其中，具體指兩只狼。
3.指示代詞，可譯為那（這）那（這）個(gè)那（這）些那（這）里等。
①《核舟記》：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。譯句：那個(gè)人眼睛正視表情平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有。其譯為那個(gè)或這個(gè)。
②《桃花源記》：復(fù)前行，欲窮其林。譯句：又往前走，想走出這片桃花林。其譯為這片。
二、作副詞
放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合使用，可譯為大概或許恐怕可要怎么難道等，或不譯。
①《愚公移山》：其如土石何？譯句：又能把這么多土石怎么樣呢？其用在如何前，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，不譯。
②《馬說(shuō)》：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。譯句：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧。前一個(gè)其表反問(wèn)，可譯作難道，后一個(gè)其表猜測(cè)，可譯為恐怕。
③《唐雎不辱使命》：安陵君其許寡人！譯句：安陵君可要答應(yīng)我。其表愿望，可譯為可要。
④《〈論語(yǔ)〉十則》：其恕乎。譯句：大概就是恕了。其表猜測(cè)，可譯為大概。
三、作連詞
表示假設(shè)，可譯為如果。
如：其若是，孰能御之？譯句：如果像這樣，誰(shuí)還能抵擋呢？其，表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。不過(guò)，其在句中的用法，還有一說(shuō)認(rèn)為，其代詞，譯為他們。若譯為如果。譯句：他們?nèi)绻苓@樣，誰(shuí)還能抵擋呢？
四、作助詞
其作助詞，湊足音節(jié)，并舒緩語(yǔ)氣。不譯。如，屈原《涉江》霰（xiàn）雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。譯句：雪花紛紛飄落，一望無(wú)際，濃云密布，好像遮壓著天宇。其湊音節(jié)，無(wú)實(shí)意。
五、作副詞，譯為將、將要又極、甚等
如《書(shū)·微子》：今殷其淪喪。譯句：現(xiàn)在殷將要淪陷了。其譯為將要。再如，《楚辭·屈原·涉江》雖僻遠(yuǎn)其何傷。其譯為又。如，《韓非子·初見(jiàn)秦》：開(kāi)地?cái)?shù)千里,此其大功也。其譯為極大。
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