關(guān)于高中文言文固定句式有哪些
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家整理的關(guān)于高中文言文固定句式有哪些，希望對(duì)大家有所幫助。
高中文言文固定句式有哪些 1
1、其……之謂：可譯為“大概說(shuō)的就是……吧”。如：
①野有之曰：“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。” 《莊子秋水》
②《傳》曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也?《史記》
小編為大家整理整理了高中語(yǔ)數(shù)外、政史地、物化生九科知識(shí)點(diǎn)，各科知識(shí)點(diǎn)都包含了知識(shí)專題、學(xué)習(xí)方法、解題技巧等內(nèi)容。更多2016年高考各科復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)請(qǐng)查看<<<高中總站>>>，高考知識(shí)點(diǎn)頻道有你想要的珍貴復(fù)習(xí)資料。歡迎訪問(wèn)，高考生的專屬網(wǎng)站。
2、孰與：表示比較選擇。翻譯為“與……相比”或“誰(shuí)與誰(shuí)比，哪一個(gè)更怎么樣”。如：
①我孰與城北徐公美? ——《鄒忌諷齊王納諫》
②公之視廉將軍孰與秦王? ——《廉頗藺相如列傳》
3、無(wú)乃……歟(乎)：表示委婉商榷語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”、“恐怕……吧”。如：
①求!無(wú)乃爾是過(guò)與? ——《季氏將伐顓臾》
②舉兵伐之，無(wú)乃妨于義乎 ——《魏文侯書(shū)》
③無(wú)乃毀滅先圣，自是非他歟?——《榴窗隨判》
④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?——《?之戰(zhàn)》
⑤今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎? ——《勾踐滅吳》
4、得無(wú)……乎(耶)：表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“莫非”“恐怕……吧”或“該不會(huì)……吧”。
①得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?——《促織》
②日食飲得無(wú)衰乎? ——《觸龍說(shuō)趙太后》
“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞。但在《岳陽(yáng)樓記》“遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情得無(wú)異乎?”中“得無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”，以反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
5、何……為：表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么……呢?”“怎么……呢?”或“還要……干什么呢”
①是社稷之臣也，何以伐為? ——《論語(yǔ)》
②如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? ——《鴻門(mén)宴》
③天之亡我，我何渡為? ——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
6、奚以……為?：可譯為“哪里用得著……呢”
奚以之九萬(wàn)里而南為?——《莊子·逍遙游》
7、所以：①表原因，可譯為”……的原因“;②表手段和目的，可譯為“用來(lái)……的人(物或手段等)”。如：
①吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
③吾所以待侯生者備矣。 (表手段)——《信陵君竊符救趙》
④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 (表手段)——《師說(shuō)》)
8、無(wú)以——有以
一般譯為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”、“有用來(lái)……的辦法”。例如：
①故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。 《勸學(xué)》
②軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。 《鴻門(mén)宴》
③非學(xué)無(wú)以致，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí) 《問(wèn)說(shuō)》
9、比及：等到……的時(shí)候
由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 《論語(yǔ)·侍坐》
10、如何、何如、奈何、何若
“如”“奈”“若”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，它們組成固定格式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“怎么樣”、“為什么”、“什么樣”等。例如：
①樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?” ——怎么樣 《廉頗藺相如列傳》
②奈何取之盡滋銖，用之如泥沙?——為什么 《阿房宮賦》
③此為何若人? ——什么樣
④取吾城，不予我璧，奈何? ——怎么辦 《廉頗藺相如列傳》
還可以將上述固定形式擴(kuò)展，變成“如(奈、若)……何”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”。如：
⑤以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?——又能把泥土和石頭怎么樣?
⑥奈并累若屬何——把你們一起牽累了可怎么辦呢(1996年全國(guó)高考試題)
11、其……乎
表示測(cè)度、反詰、婉商等語(yǔ)氣，視情況可譯為“大概……吧”、“難道……嗎”等。例如：
①王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。(表測(cè)度) 《莊暴見(jiàn)孟子》
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(表測(cè)度) 《師說(shuō)》
③其孰能譏之乎?(表反詰) 《游褒禪山記》
12、其……其……
表示選擇關(guān)系。翻譯為“是……還是……”。例如：
①天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪? 《逍遙游》
②嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪? 《祭十二郎文》
13、誰(shuí)……者 = ……者誰(shuí)
誰(shuí)為大王為此計(jì)者?= 為大王為此計(jì)者誰(shuí)?——替大王出這條計(jì)策的是誰(shuí)?
14、寧……耶(乎)
表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“怎能……呢”
①老當(dāng)益壯，寧移白首之心?——年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情呢?
②然而洞庭，深水也，吾行塵間，寧可致意耶?——可是洞庭水深啊，我只能在人世間來(lái)往，怎能到龍宮里去送信呢?
③身直為閨閣之臣，寧得自引深臧于巖穴邪!——我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深探地隱居在山林巖穴呢?
15、豈……哉(乎)
表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“怎能……呢”“哪里……呢”或“難道……嗎”
①古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!——古人說(shuō)：“死生是件大事。”這怎能不讓人痛心呢!
②盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!——盛衰的道理雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎?
③夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?——縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎?
④當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉!——當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時(shí)候，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢!
⑤王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉?——(這些)您的大臣們都能充分地供給，難道大王真是為了這些嗎?
⑥日夜望將軍至，豈敢反乎!——日日夜夜盼望著將軍的到來(lái)，怎么敢反叛呢!
⑦豈得之難而失之易歟?——難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?
⑧趙豈敢留璧而得罪于大王乎?——趙國(guó)哪敢留著寶玉不給而得罪大王呢?
⑨趙王豈以一璧之故欺秦邪?——趙王難道會(huì)因一塊寶玉的緣故欺騙秦國(guó)嗎?
16、不亦……乎?
表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是……嗎?”
17、是以……
“以是”的倒裝句。翻譯為“因此……”
18、奈……何，如……何，若……何。
表示疑問(wèn)(詢問(wèn)辦法)。翻譯為“對(duì)……怎么辦”或“把……怎么樣”
19、得無(wú)……乎?
表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非……吧?”
20、然則
表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”
21、“何其”“一何”
表示感嘆。翻譯為： “何其”(多么)、“一何”(這么)。
高中文言文固定句式有哪些 2
一． 判斷句（10種類(lèi)型）
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）
2． 此帝王之資也。（也）
3． 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（者，）
4． 劉備天下梟雄。（，）
（這四種是由“者、也”表判斷的類(lèi)型）
5． 沛公之參乘樊噲者也。（者也）
6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）
7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）
8． 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）
9． 即今之縲然在墓者也。（即）
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）
二．被動(dòng)句（9種類(lèi)型）
1．而君幸于趙王。（于）
2．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（見(jiàn)）
3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（見(jiàn)于）
4．受制于人。（受于）
5．為天下笑，何也？（為）
6．羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動(dòng)句）
7．若屬皆為所虜。（為所）
8．信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（被）
9．洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）
三．疑問(wèn)句（不是特殊句式）
借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。
（1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）
（借否定詞“不”）
（2）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）
（借疑問(wèn)詞“誰(shuí)”）
四．否定句（不是特殊句式）
文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）
五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）
1．賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。
① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。
例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也
② 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)
有兩種類(lèi)型：（1）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語(yǔ)＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。 例：A、豫州今欲何至？（動(dòng)賓） B、沛公安在？（動(dòng)賓）
C、國(guó)胡以相恤？（介賓：代＋介） D、子何侍而往？（介賓：代＋介）
E、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）
G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）
H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）
③用“之”“是”作提賓的標(biāo)志
例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。
④不規(guī)則類(lèi)（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）
例：A、英雄無(wú)覓孫仲謀處。 B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
C、四十三年，望中猶記。
再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：
A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）
B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬于疑問(wèn)句中的情況）
C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）
2．定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。
有四種情況：
①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)
例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
（高高的廟堂） （偏遠(yuǎn)的江湖）
B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者
例如：A、賦稅之繁重者。 B、馬之千里者，一食或盡粟一石。
③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者
例如：A、求人可使報(bào)秦者，未得。
B、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。
④中心詞＋數(shù)量詞
例如：A、嘗貽余核舟一。 B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。
3．介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）
介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）”介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
例如：A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。
4．謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）
這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的`感嘆句和疑問(wèn)句中
例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個(gè)社會(huì)多可悲啊！）
六．省略句
文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞的省略。
1．省略主語(yǔ)（①承前省②蒙后省③不規(guī)則省略）
例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）
②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）
③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)則省略）
2．省略謂語(yǔ)（包括承前省和蒙后省）
例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）
②因跪請(qǐng)秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）
3．省略賓語(yǔ)（①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)②省略介詞后的賓語(yǔ)③省略兼語(yǔ)）
例如：①可燒（）而走（）也。（動(dòng)賓）
②豎子，不足與（）謀！（介賓）
③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語(yǔ)）
4．省略介詞
例如：故久立公子（）車(chē)騎中。又試之（）雞，果如成言。
七．固定結(jié)構(gòu)
1．不亦乎？
表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是嗎？”
2．是以
“以是”的倒裝句。翻譯為“因此”
3．奈何，如何，若何。
表示疑問(wèn)（詢問(wèn)辦法）。翻譯為“對(duì)怎么辦”或“把怎么樣”
4．得無(wú)乎（耶）？
表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”。
5．無(wú)乃乎？
表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“恐怕吧？”
6．得無(wú)乎？
表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非吧？”
7．其其
表示選擇關(guān)系。翻譯為“是還是”。
8．孰與
表示比較選擇。翻譯為“與相比”
9． 何為？
表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么呢？”“怎么呢？”
10． 然則
表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”
11．“何其”“一何”
表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。
高中文言文固定句式有哪些 3
一、判斷句
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：
1、其基本形式是“……者……也”。
2、“……也”。
3、“……者，……”。
4、“……者也”。
5、用“為”作判斷詞表示判斷
6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、
“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。
7、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。
8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）
譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）
譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。
3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。
4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。
5、亞父者，范增也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：亞父這個(gè)人，就是范增。
6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。
7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）
譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）
譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。
9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）
譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。
10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）
譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。
11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）
譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？
B、“……也”。
1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。
2、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）
譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。
3、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）
譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。
4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）
譯：我們還是回去吧。
5、此天子氣也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：這是天子的云氣。。
6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。
7、竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）
譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。
C、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）
譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。
2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）
譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！
3、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）
譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。
D、“……者也”。
1、沛公之參乘樊噲者也。
譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門(mén)宴》）
E、用“為”作判斷詞表示判斷
1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）
譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。
F、借助于“則”“皆”“乃”“非”
“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。
1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）
譯：?jiǎn)査纳疃龋褪悄切┫矚g探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。
2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）
翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？
3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）
譯：假如不是我的。
G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。
1、君家婦難為！
譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）
2、劉備，天下梟雄。
譯：劉備是天下的梟雄。
H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。
1、同是被逼迫。
譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）
二、被動(dòng)句
所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：
第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、
“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于”、“被”字表被動(dòng)句。
第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。
（一）用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。
A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。
1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）
譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？
B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。
1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門(mén)宴》）
譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。
2、漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）
譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。
C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)
1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門(mén)宴》）
譯：我們都要被他俘虜了！
D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。
2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門(mén)宴》）
譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。
3、若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）
譯：你們這些人都將被被他所俘虜！
E、用“被”表被動(dòng)。
1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》
譯：今日被休棄。
2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）
（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。
1、婦女無(wú)所幸。
譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門(mén)宴》）
2、荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！
三、省略句
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。
A主語(yǔ)省略
B謂語(yǔ)省略
C賓語(yǔ)省略
D定語(yǔ)省略
E介詞省略
F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略
A主語(yǔ)省略
此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。
1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。
譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）
2、（蘭芝）十三能織素。
譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》
3、（沛公）坐須臾。
譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門(mén)宴》）
B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)？述而》）
譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。
C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）
1、遣去慎莫留（她）。
譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》
2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇）
譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》
3、人不敢與（之）忤視。
譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）
4、豎子不足與（之）謀。
譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門(mén)宴》）
5、則與（之）斗卮酒。
譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門(mén)宴》）
D定語(yǔ)省略
1、主簿通（太守）語(yǔ)言。
譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》
2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。
譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門(mén)宴》）
E介詞省略（必須要譯出來(lái)）
1、沛公軍（于）霸上
譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門(mén)宴》）
2、徘徊（于）庭樹(shù)下。
譯：在庭樹(shù)下徘徊。《孔雀東南飛》
3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）
譯：腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。
四、倒裝句
現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：
A主謂倒裝。
B賓語(yǔ)前置。
C定語(yǔ)后置。
D狀語(yǔ)后置。
A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。
1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）
譯：你太不聰明了！
B賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）
譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）
2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）
譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）
3、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）
譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門(mén)宴》）
否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。
1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我。《孔雀東南飛》
2、然不自意能先入關(guān)破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門(mén)宴》）
3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》
譯：鄒忌不相信自己。
特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。
宋何罪之有
譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。
介詞賓語(yǔ)提前
長(zhǎng)安君何以自托于趙。《觸龍說(shuō)趙太后》
譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。
C定語(yǔ)后置。
文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。
定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。
1、凌萬(wàn)頃之茫然。—（茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ)）
譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）
2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）
譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）
3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）
譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門(mén)宴》）
4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）
譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）
D狀語(yǔ)后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）
1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）
2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀）（《游褒禪山記》）
3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送。”）
譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）
4、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰。”）
譯：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門(mén)宴》）
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