麗華
一布魯納結(jié)構(gòu)主義課程論思想
布魯納認(rèn)為,教學(xué)不只是為了學(xué)生目前的學(xué)習(xí),還應(yīng)該使學(xué)生能夠主動(dòng)地選擇知識,記住知識和改造知識,從而促進(jìn)今后的學(xué)習(xí).為此,教材就應(yīng)該把反映該學(xué)科發(fā)展水平的最基本的概念和原理作為主體.概念和原理越是基本,它們對于解決新問題,掌握新內(nèi)容的適用性也就越大.如果學(xué)生掌握了作為該學(xué)科知識結(jié)構(gòu)核心的基本概念和原理,在學(xué)習(xí)其它知識內(nèi)容時(shí)就能收到事半功倍的效果.他進(jìn)一步認(rèn)為,學(xué)習(xí)的早期教學(xué)就應(yīng)該使用這相差懸殊的教材.
同時(shí),布魯納指也,這相樣的教材組織呈現(xiàn)只有與兒童的智慧發(fā)展相匹配，才能使基本概念和原理的教學(xué)順利進(jìn)行。兒童的智慧發(fā)展有三種水平或三個(gè)階段，它們是：表演式再現(xiàn)表象階段，指運(yùn)用適當(dāng)?shù)膭?dòng)作反應(yīng)去體現(xiàn)過去的經(jīng)驗(yàn)，具有操作性特點(diǎn)；映象式再現(xiàn)表象階段，指以表象或圖解來反映或表示個(gè)休的認(rèn)識；象征式再現(xiàn)表象階段，指以抽象的符號（最基本的語言）事反映經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。學(xué)科的基本概念和原理，均可分別從動(dòng)作的，表象的，符號的三種不同智慧發(fā)展水平出發(fā)，加以編撰了組織。年齡不同的兒童，其智慧發(fā)展階段也不同，對他們就應(yīng)使用不同教材。隨著年齡的增長，教學(xué)涉及的基本概念和原理可能相同，但教材的具體直觀程度逐漸降低，而抽象程度不斷提高，從而體現(xiàn)了教材和“螺旋”式上升的特點(diǎn)，使學(xué)生一步步地在較高的認(rèn)知層次上掌握教學(xué)的內(nèi)容。
這就說明，我們的教學(xué)，“不論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生，理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，因?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)反映了事物之間的聯(lián)系，具有“普遍而有力的適用性”。選擇學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)來教學(xué)生，有助于學(xué)生理解和掌握基本概念，基本原則，有助于學(xué)生記憶，“保證記憶喪失不是全部喪失，而遺留下來的東西將使我們在需要的進(jìn)修得以把一件件事情重新構(gòu)思起來。”同時(shí)，學(xué)習(xí)基本原理，縮小了“高級知識”與“初級知識“之間的差距，有利于學(xué)生舉一反三，觸類旁通。
（二）再現(xiàn)表象與螺旋弄課程
布魯納認(rèn)為，人的心理發(fā)展就是形成一個(gè)意義上，態(tài)度上，動(dòng)機(jī)上的技能相互關(guān)聯(lián)的越來越復(fù)雜和抽象的模式體系，即“再現(xiàn)表象“。人們借助于這種體系貯藏，轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)所遇的信息、內(nèi)插、外推、預(yù)言更多的知識。在人的成長過程中,“再現(xiàn)表象”表現(xiàn)為一種從動(dòng)作式到圖象式到符號式等不同階段的發(fā)展過程,每一階段的再現(xiàn)模式都依賴于前一種再現(xiàn)模式。因此,教育必須了解當(dāng)時(shí)兒童正在形成的認(rèn)知階段,學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)適合兒童成長的規(guī)律,教材的編寫應(yīng)分成不同的階段,注意知識的“階梯性”,適應(yīng)于學(xué)校里不同年級不同能力的學(xué)生,再經(jīng)過學(xué)生的自覺思維,最終為他們所接受。這就是布魯納的螺旋型號課程論思想。基于這一思路,布魯納提出“任何學(xué)科都不得能夠在智育上以正確的方式,有效地教給任何發(fā)展階段的任何學(xué)生”大膽假設(shè).它打破了中小學(xué)和大學(xué)同一學(xué)科的界限,強(qiáng)調(diào)了學(xué)科之間的連貫性。這種連續(xù)性和發(fā)展性的特征,既適應(yīng)了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),雙能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知的發(fā)展。
(三)強(qiáng)化內(nèi)部動(dòng)機(jī)
兒童的智力發(fā)展表現(xiàn)在內(nèi)部認(rèn)識結(jié)構(gòu)的改組與擴(kuò)展,它不是簡單的由刺激反應(yīng)的連接,而是在頭腦中不斷形成,變認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，“兒童知識的獲得,是一個(gè)積極,主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程,是一種堅(jiān)持不懈,孜孜不求的持續(xù)行為。推動(dòng)這種行為的動(dòng)力存在著內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī),要使內(nèi)部強(qiáng)化與外部強(qiáng)化處于協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài),并盡量促使外部強(qiáng)化向內(nèi)部強(qiáng)化轉(zhuǎn)變;學(xué)生自己也應(yīng)從教師的表揚(yáng)這一外部報(bào)償過渡到靠自己解決問題的內(nèi)部報(bào)償。同時(shí),布魯納還指也,激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的方法有多種,利用驚奇、激發(fā)疑惑、設(shè)計(jì)困境、提示矛盾等。都“可以引起學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī),激發(fā)思維。”
(四)采取發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法,注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和學(xué)習(xí)興趣。
布魯納認(rèn)為,僅僅單純地傳遞結(jié)構(gòu)是不夠的,重要的是鼓勵(lì)學(xué)生自己去探索.教師要關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí),要“盡可能”保留一些令人興奮的觀念的系列,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。“布納主張,在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的主體性,”由竟?fàn)幱?jì)劃培養(yǎng)出來的狂熱活動(dòng),可能不容許學(xué)生有喘息的時(shí)間去思索,去評價(jià),去進(jìn)行概括;相反,讓每一個(gè)學(xué)生被動(dòng)地等候著輪到他自己這種過分的秩序性,也會(huì)令人討厭,那就是“首先建立與旁觀者的被動(dòng)性恰好相反的那種注意的自主。”內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,最佳的動(dòng)機(jī)就是對所材料的興趣。
二.布魯納節(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教育意義
布魯納是繼杜威之后美國又一著名教育家，他發(fā)揚(yáng)了杜威調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過發(fā)現(xiàn)，探索活動(dòng)促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)論，但與杜威不同，他特別重視知識結(jié)構(gòu)本身的作用，發(fā)揮教師的主導(dǎo)價(jià)值。其發(fā)現(xiàn)模式主要包括：
1． 呈現(xiàn)知識問題情景，以激發(fā)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以引起激動(dòng)，興奮，愉快的學(xué)習(xí)心理。
2． 在似曾相識的觀念和規(guī)律性聯(lián)系之間發(fā)現(xiàn)新知識的結(jié)構(gòu)問題，并促進(jìn)新舊知識之間的遷移，以使自身的知識結(jié)構(gòu)融會(huì)貫通。
3． 評價(jià)新的知識結(jié)構(gòu)，在問題情景應(yīng)用中，檢驗(yàn)其正確性。
4． 鞏固新知識，轉(zhuǎn)換成適合自己，適應(yīng)新任務(wù)的知識結(jié)構(gòu)牢不貯存形式。
布魯納接受了皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要性，兒童在教學(xué)中是發(fā)現(xiàn)問題并改組知識結(jié)構(gòu)的主體。在他看來，發(fā)現(xiàn)模式 能達(dá)到形成學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)發(fā)展智慧，培養(yǎng)精神目標(biāo)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人；基于，他認(rèn)為，教學(xué)中的問題設(shè)計(jì)必須是在的知識問題是學(xué)生對知識本身的興趣、探索、發(fā)現(xiàn)、而不是外在的其它；學(xué)生在改組知識結(jié)構(gòu)的同時(shí)，就拓寬和加深了自己的知識領(lǐng)域，這和杜威注重思維形式的價(jià)值不同。 所以布魯納尋求教師講授和學(xué)生發(fā)現(xiàn)之間的一種平衡，以節(jié)省時(shí)效，有利于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。
創(chuàng)新知識從何而來?”一是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識;二是創(chuàng)造性思維.”
(一) 緊跟時(shí)代發(fā)展,提高課和質(zhì)量
布魯納認(rèn)為,學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”不是一成不變的,也不是只能有一個(gè)模式.它可以隨著學(xué)科基本知識觀念的不斷擴(kuò)大和加深而不斷提高和完善”.課程的編寫要反映時(shí)代的要求,應(yīng)探索和吸取科學(xué)研究的成果,反映學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展不平,不斷提高課程質(zhì)量.
(二) 激發(fā)發(fā)的學(xué)習(xí)興趣
“一門學(xué)科要值得學(xué)習(xí),除了有質(zhì)的保證(注意教材的選擇,課程的設(shè)計(jì)等)外,還要考慮沉重的興趣.”因此,課程的編寫在體現(xiàn)教育本身的價(jià)值外,還要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),要把握好學(xué)科體系與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系.根據(jù)布魯內(nèi)的思想,我們就應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
1. 主體性教學(xué)
2. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法
3. 學(xué)習(xí)和探究的態(tài)度 布魯納說,僅僅單純地傳遞教材結(jié)構(gòu)是不夠的,重要的是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生具有學(xué)習(xí)生探究的態(tài)度.態(tài)度是一個(gè)比較持久的個(gè)人的內(nèi)在結(jié)構(gòu),一個(gè)人的態(tài)度規(guī)定著他認(rèn)知的對易用和對某個(gè)對象所持的情感及行為的準(zhǔn)備狀態(tài).學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面:一是學(xué)生掌握基本結(jié)構(gòu)的能力,二是學(xué)生對自身的自信感.
4. 改革課程設(shè)置 設(shè)置由必修課,先修課,活動(dòng)課三種課程為內(nèi)容構(gòu)成的綜合性課程,突出必修課的基礎(chǔ)地位,以體現(xiàn)國家對學(xué)科課程的共同要求,保證學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識.同時(shí),開設(shè)多種多樣的,實(shí)用性強(qiáng)的選修課和活動(dòng)課,以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展其個(gè)性和特長.
(三) 強(qiáng)化內(nèi)部動(dòng)機(jī),改善評估機(jī)制
布魯納認(rèn)為,”按照理想,學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣，而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標(biāo)。“所以，對學(xué)生的評價(jià)，也不宜過分重視各種獎(jiǎng)勵(lì)等外在刺激。
（四）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在當(dāng)今的教學(xué)過程中，單有基礎(chǔ)知識的教授是不夠的。還應(yīng)該重視學(xué)生自覺思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如布魯納所說，在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，主要是靠直覺思維的作用，而且，今后的社會(huì)形勢將越來越需要人們的直覺思維。
綜上所述魯納節(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教育意義是多種多樣的，但它有其共同的特征，即教師對問題情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究問題過和的創(chuàng)造性等；其差異主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)對象、認(rèn)知內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等層面。
作者郵箱： yezi5207@sohu.cn
[試論布魯納節(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教育意義(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
1.
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案
3.社會(huì)主義價(jià)值觀教案
4.大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)
5.
6.
7.
10.愛國主義教育口號有哪些