呼喚養(yǎng)心的文化閱讀以及答案

          時(shí)間:2021-03-18 15:51:00 閱讀答案 我要投稿

          呼喚養(yǎng)心的文化閱讀以及答案

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          呼喚養(yǎng)心的文化閱讀以及答案

            呼喚養(yǎng)心的文化閱讀

            迄今為止,中華文明的最高思維成果,主要還是集中積累和體現(xiàn)在圖書館(包括電子圖書館)里經(jīng)過(guò)歷史篩選和確認(rèn)了的古今的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)的經(jīng)典名著上。閱讀這些名著,須潛下心來(lái),動(dòng)腦動(dòng)手,反復(fù)琢磨,細(xì)心品味,學(xué)了知識(shí),長(zhǎng)了智慧,不獨(dú)養(yǎng)眼,更在養(yǎng)心。

            這種養(yǎng)心的文化閱讀,首先是對(duì)經(jīng)典的書籍文化的閱讀。因?yàn)檫@是以一當(dāng)十、含金量最高的文化閱讀。須知,讀書與看電視,受眾在接受方式上是迥異的:一書在手,可以反復(fù)閱讀,細(xì)細(xì)品味;而電視音畫,稍縱即逝,逝不再來(lái)。書籍是文字符號(hào)組成的沒有具像的語(yǔ)言平面,作用于讀者的閱讀神經(jīng),需要讀者啟動(dòng)思維、引發(fā)想象,才能完成鑒賞。如讀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,那大觀園是曹雪芹用文字語(yǔ)言描述的,需要讀者調(diào)動(dòng)自身的審美想象在頭腦中完成大觀園的具像。這種審美想象能力完成的空間聯(lián)想是人們的一種寶貴的思維智能。倘讓看平庸電視節(jié)目的時(shí)間擠掉了看經(jīng)典書籍的時(shí)間、把大量休閑光陰都消磨在熒屏前,那思維能力和想象能力的鈍化消減,恐怕勢(shì)所必然。這正是我深情呼喚養(yǎng)心的文化閱讀的重要緣由。

            這種養(yǎng)心的文化閱讀,當(dāng)然也不止于經(jīng)典的書籍文化的閱讀。雖非經(jīng)典卻有一定思想內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)和美學(xué)品位的一般書籍,以及各種形式的書畫展覽、音樂(lè)歌舞、戲劇演出、文物博覽等等,均應(yīng)納入我所呼喚的養(yǎng)心的文化閱讀范疇。譬如,真正欣賞一幅幅靜態(tài)的'書法國(guó)畫佳作,聽音樂(lè),觀賞一場(chǎng)戲劇,也需要進(jìn)入“虛靜”,用“心”去看,……總之,都需要受眾主體持一種旨在養(yǎng)心的文化閱讀態(tài)勢(shì)。

            歸根結(jié)底,呼喚養(yǎng)心的文化閱讀,是繁榮先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的“文化自覺”意識(shí)的必然要求。

            (選自《文匯報(bào)》2007.02.27,有刪改)

            1.作者認(rèn)為要“呼喚養(yǎng)心的文化閱讀”,不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是 ( )

            A.圖書館里經(jīng)過(guò)歷史篩選和確認(rèn)了的經(jīng)典名著,閱讀時(shí)需反復(fù)琢磨,細(xì)心品味。

            B.閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典小說(shuō),需要較強(qiáng)的思維能力和想象能力。

            C.書畫、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)欣賞需要受眾主體持一種旨在養(yǎng)心的文化閱讀態(tài)勢(shì)。

            D.繁榮先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的“文化自覺”意識(shí),呼喚養(yǎng)心的文化閱讀。

            1.A(不屬于呼喚養(yǎng)心的文化閱讀的依據(jù)。)

            2.下列理解和表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

            A.對(duì)經(jīng)典的書籍文化的閱讀,是一種以一當(dāng)十、含金量最高的文化閱讀。

            B.電視節(jié)目擠掉了看經(jīng)典書籍的時(shí)間,勢(shì)必造成思維能力和想象能力的鈍化消減。

            C.不同于文字符號(hào)組成的語(yǔ)言平面,視聽語(yǔ)言對(duì)受眾思維想象能力的要求相對(duì)較低。

            D.舞臺(tái)上程式化虛擬化意境美、間離效果美、表演藝術(shù)美,需要進(jìn)入“虛靜”,用“心”去看。

            2.B(忽視了“平庸”、 “恐怕”的條件。)

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