《書淫》閱讀答案
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《書淫》閱讀答案1
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
富貴不能淫《孟子》
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
與元九書（節(jié)選）白居易
古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”仆雖不肖①，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時(shí)②。時(shí)之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力③以出；時(shí)之不來也，為霧豹④，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩。謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨(dú)善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉。
注釋：①[仆雖不肖]我雖不賢。②[所守者道，所待者時(shí)]所堅(jiān)守的是大道，所等待的是時(shí)機(jī)。③[陳力]盡全力。④[霧豹]藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。⑤[出處]出，出仕；處，退隱。⑥[言而發(fā)明]用語言闡發(fā)清楚。
6.（2分）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
A.往送之門，戒之曰[戒]告誡。
B.丈夫之冠也，父命之[命]教導(dǎo)，訓(xùn)誨。
C.以順為正者，妾婦之道也[正]準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。
D.得志，與民由之 [由]緣由，理由。
7.（2分）下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的`一項(xiàng)是
A.一怒而天下懼/學(xué)而不思則罔
B.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
C.妾婦之道也/不聞天子之詔
D.獨(dú)行其道/不獨(dú)親其親
8.（2分）下面對《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》賞析有誤的一項(xiàng)是（）
A.首聯(lián)寫地點(diǎn)寫時(shí)間，寫出了被放逐的無限悲涼和酸楚。
B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來，物是人非，恍若隔世。
C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語多憤激，格調(diào)沉郁。
D.尾聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。
9.（2分）對《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。
B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。
C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。
D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。
10.（2分）對《與元九書》理解有誤的一項(xiàng)是（）
A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。
B.作者寫閑適詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩是表達(dá)“獨(dú)善之義”。
C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。
D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。
11.（3分）請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）
謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨(dú)善之義也。
12.（3分）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
答案：
6.（2分）D(由：遵從)
7.（2分）A(A前一個(gè)“而”表順接，后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)接。B都是表反問，難道；C都是結(jié)構(gòu)助詞，的；D都是代詞，自己。)
8.（2分）C（頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達(dá)。）
9.（2分）C（以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。）
10.（2分）B（作者寫諷諭詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫閑適詩是表達(dá)“獨(dú)善之義”。）
11.（3分）謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨(dú)善之義也。
12.（3分）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。
《書淫》閱讀答案2
峻字孝標(biāo)，本名法武。宋泰始初，魏克青州，峻時(shí)年八歲，為人所略，為奴，至中心。中山富人劉寶愍峻，以束帛贖之，教以書學(xué)。魏人聞其江南有戚屬，更徙之代都。居貧不自立，與母并出家為尼僧，既而還俗。峻好學(xué)，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達(dá)旦。時(shí)或昏睡，爇其須發(fā)，及覺復(fù)讀，其精力如此。時(shí)魏孝文選盡物望，江南人士才學(xué)之徒，咸見申擢，峻兄弟不蒙選拔。齊永明中，俱奔江南，更改名峻，字孝標(biāo)。自以少時(shí)未開悟，晚更厲精，明慧過人。苦所見不博，聞有異書，必往祈借。清河崔慰祖謂之“書淫”。于是博極群書，文藻秀出。（《南史》）
8.下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的是：
A.為人所略 略：忽略
B.咸見申擢 擢：提拔
C.晚更厲精 厲：磨練
D.于是博極群書 極：極點(diǎn)
9.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是：
A.以束帛贖之猶不能不以之興懷
B.咸見申擢漸見愁煎迫
C.更徙之代都仰觀宇宙之 大
D.苦所見不博所 以興懷，其致一也
參考答案：
8.A略，在文中意為“搶掠”
9.B介詞，被；A用/因?yàn)椤Ｒ裕憾到/的D……的東西/用來
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