嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按捺，此皆學(xué)問得力處。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。
實可御虛，拙可制巧。
直下承擔(dān)，我就是佛，我要發(fā)菩提心，但是無菩提心相，無相，為菩提心。所以發(fā)菩提心，無菩提心可得，發(fā)而無發(fā)，無發(fā)而發(fā)，是名菩提心。
隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
發(fā)現(xiàn)真理而不受持之人，如同一只蝙蝠，雖然它的眼睛能分辨太陽，但卻不喜歡在陽光中。
世間的人要對法律負責(zé)任。修行的人要對因果負責(zé)任。
掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。
事情本身并不是非對即錯，非黑即白，是我們的思維令它如此。
若一直追逐境界，則會引導(dǎo)自己走向迷惑與混亂，然而，若你清楚的去觀照世間，真實的智慧就會顯現(xiàn)出來。
要離開文字的執(zhí)著，就要將文字當(dāng)成一種真理的觀照。
要自覺、自悟，佛在心中。
沒有反省的人，永遠停留在某一個階層，沒有辦法超越。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。
佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。
若你破壞境界，即是破壞你的清凈心(境即是心)，所以我們要學(xué)習(xí)心與境界調(diào)和。
起煩惱時，要回光返照—退步原來是向前。
宗教，總是盲目的，因為感情勝于理性。
不妄求則心安，不妄作則身安。
節(jié)約就是收入。
每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大于對受害者太多了。
只要我們肯聽經(jīng)聞法、肯覺悟，開發(fā)我們內(nèi)心的智慧，我們就是世間最富有的人。
沒有煩惱的那顆心，叫做本性。沒有執(zhí)著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心，叫做本性。
把佛法當(dāng)作世間學(xué)問來研究，這是很悲哀的一件事。
貪欲如口渴喝了咸水。
未曾有一物，不被無常吞。
無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。
凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。
承受不起不幸打擊，才是人生最大的不幸。
人之所以平凡，在于無法超越自己。
孝養(yǎng)父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護他們精神生活的健康。
我們富有，不是因為我們所擁有的多，而是由于我們要求得少。
若心不依法修行，名為佛門外道。
死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。
欲行平坦路，先令平其心。
自心即佛名正信，心外取法名邪信。
空，就是無自性;無自性，就是沒有永恒性。
有人說：「歷史是一部不負責(zé)任的爛帳。」
圣人無心亦無境，境界的產(chǎn)生只是為了方便度眾。
妙有就是將大智慧運用在每一個生命的動點上。
人無志，猶如小舟無帆，不能遠行。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。
大徹大悟的圣者，在他們的眼里，生和死是同樣的意義。
所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」
「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無恐怖。
如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
不要奢望自己能夠討好每個人。
利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。
學(xué)佛是重在悟，不是重在世智辨聰。