【31】：禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點上，首先必須有一種觀照，同時，把這種觀照化成一種實際的生活。 什么交關(guān)照?就是你在做什么的時候，你知道自己在做什么。
【32】：國王、長者地位尊貴，是從禮敬三寶得來的; 大富之人，財物無量，是從布施得來的; 長壽之人健康無病，是從持戒得來的; 相好之人容光煥發(fā)、膚色潔白，是從忍辱得來的; 勤奮之人樂于福事，是從精進得來的; 安詳之人言行審慎，是從禪定得來的; 聰慧之人通澈明達，是從修慧得來的; 又有人音聲清澈、令人喜聞，是因過去歌詠三寶得來的; 有人身心清凈、無有病痛，是因過去修慈心得來的。”
【33】：真正明白因果規(guī)律的人，就會按照因果的規(guī)律來積極地創(chuàng)造自己的命運。 不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實地付諸實踐，方才有成功的可能。 主動為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無結(jié)果?
【34】：凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。
【35】：根華仁波切教給我們一個竅訣：把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代;中午觀想自己為壯年人;下午觀想為老年人;晚上觀想開始生病，接近死亡;入睡時觀為離開人世;做夢觀為中陰階段：第二天早上醒來時，觀想為下一世。
【36】：用我錦繡山河換你容顏不換，許你盛世太平安享天下; 用我霓裳羽衣?lián)Q你一世執(zhí)念，許你三生愛意青絲白發(fā); 用我無上地位換你胭脂素寰，許你相濡以沫共享繁華; 用我馬革裹尸換你素世安然，許你來世相遇不再牽掛; 用我金榜題名換你滄海桑田，許你粗茶淡飯琴棋書畫; 用我梵音禪語換你癡情苦戀，愿你重修姻緣待作他嫁; 用我榮華之念換你同枕共眠，許你燭影相守共賞煙花; 用我浪跡天涯換你紅塵相見，許你古箏琵琶共渡春夏; 用我朱砂絕淚換你傾世笑顏，許你白首不離四海為家; 用我丹青妙筆換你一世諾言，許你沉魚落雁閉月羞花。
【37】：S,是曲線,是優(yōu)美.青春少年無論外表還是內(nèi)心都是美麗的,運動是美,安靜是美,歡樂是美,憂傷是美.希望是美,失望也是一種美,因為,你還可以重新來過. T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某種榮譽,也可以象征某種壓力,無論獲得了榮譽還是遭到壓力,你都應(yīng)挺直脊梁,做一個直立的人,不要被虛榮捧垮, 也不要被困難和壓力壓倒. U,是一只空杯子,是謙遜.有則禪語說：你不把自己杯子里的水倒盡,我怎么給你倒進去?青春的心是謙遜的,這樣一切的思想和智慧才會注入你的內(nèi)心.如果你抱著自己的知識不入,又不肯去向他人學(xué)習(xí),就永遠只能是半杯水.
【38】：今生我在紅塵深處守望你，種一抹心香守候你在弱水三千的繁華里;攜一抹溫暖等待你在流年清淺的歲月中;捻一抹牽念守望你在似水流年的歸期里。為你我傾盡溫柔撫一曲高山流水遇知音，為你我舞盡落紅奏一曲長相依。 任季節(jié)流轉(zhuǎn)，任年華如玉，唯愛你的心永相系。一季靜秋，一抹牽念，染一地的楓紅菊黃，醉一指滄桑流年。書一箋繞指柔情，伴你淺舞天涯。 沏一杯清茗獨品一江春水，拂一曲禪心彈奏青蓮佛音，繪一筆丹青描畫比翼雙飛，染一壑紅楓相伴懂你之人。前塵往事都是心動的風景，高山流水滌盡驛動心塵，素心若雪淡看紅塵悠悠，一杯婉約一溪芳云只為伊人。我一棵菩提，一句禪語，一串佛珠除不去癡念紅塵的業(yè)障。你一語道破，一笑而過，一雙纖手挽留不住三千愁絲,我們都是匆匆紅塵過客.
【39】：心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
【40】：心靈的成長需從生活中的經(jīng)歷去獲取。 年齡和成熟和對生命的感悟，只是一個可能值， 不會是一個相對值。 一個安逸平順老者，一個歷盡滄桑冷暖少年論生命的感悟， 它不會是一個正比，但會是一個層次比。 不同的際遇領(lǐng)悟出不同的體認。 遁入空門與世無爭的修行者，能道出多深的禪語，我想有限! 很多領(lǐng)悟須從生活中所發(fā)生的事、所遇見的人、所經(jīng)歷的事 ..... "題目" 它不會憑空出現(xiàn)。 從生活中遭遇"題目" 然后思考，甚至哭泣，爾后得到"答案"。 背離紅塵，拒絕人世間的悲歡離合喜樂，便無從得到題目。 沒有題目，人很難去憑空找問題來思考。 沒有所見，沒有所聞，沒有經(jīng)歷，一個人深度也就有限了。