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          2015道家經(jīng)典語錄

          佛語經(jīng)典語錄 時(shí)間:2017-06-24 我要投稿
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            1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

            2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

            3、有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

            4、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

            5、天地不仁,以萬物為狗;圣人不仁,以百姓為狗。

            6、多言數(shù)窮,不如守中。

            7、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

            8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

            9、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

            10、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。

            11、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            12、三十輻,共一,當(dāng)其無,有車之用。埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            14、寵辱若驚,貴大患若身。

            15、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            16、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

            17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

            18、人之所畏,不可不畏。

            19、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            20、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            21、寵辱若驚,貴大患若身。

            22、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            23、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

            24、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

            25、人之所畏,不可不畏。

            26、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            27、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            28、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

            29、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

            30、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。

            31、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            32、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

            33、人法地,地法天,天法道,道法自然。

            34、重為輕根,靜為君。輕則失根,則失君。

            35、物壯則老,是謂不道,不道早已。

            36、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

            37、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

            38、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

            39、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

            40、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

            41、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

            42、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

            43、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。

            44、道常無為而無不為。

            45、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

            46、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

            47、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

            48、天下萬物生于有,有生于無。

            49、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

            50、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。

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