米蘭·昆德拉(Milan Kundera)，小說家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國定居。下面是小編為大家整理收集的關于米蘭昆德拉的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1、他在女性身上找尋什么?她們身上什么在吸引他?肉體之愛難道不是統一過程的無限重復?
2、必然者為重，重者才有價值。
3、他在另一段生活里，另一段故事里，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。
4、就憑他是個陌生人，便超越于所有其他人這上。
5、讓他們陶醉的城市景象之美事實上并非是個幻覺，只是在被踐踏、侮辱和嘲弄之后，透過自身的衰敗才隱約可見。
6、我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場戰爭。盡管這期間有三十萬黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。
7、因此我們不能指責小說，說被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責備人類因為對這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的魅力。
8、他站在窗前，目光越過庭院，盯著對面房子的墻，在思忖。
9、他們完全明白彼此所說的話語在邏輯上的意思，卻聽不到話語，問流淌著的一條語義之河的低聲謎語。
10、我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國里，你是個魔鬼。
11、受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進天堂的大門，但當大門在身后砰然關上時，他們發現自己是在地獄里。
12、我們惟一可做的事，就是反抗不由我們選擇的人類處境。
13、童稚的渴望擺脫了成人精神的一切樊籠，繼續存在下去，有時候甚至在遙遠的老年期依然還要冒出來。這種童稚的渴望抓住機會，在別人建議他的角色中體現了出來。
14、人是在霧中前行的人。但是當他向后望去，判斷過去的人們的時候，他看不見道路上任何霧。他的現在，曾是那些人的未來，他們的道路在他看來完全明朗，它的全部范圍清晰可見。朝后看，人看見道路，看見人們向前行走，看見他們的錯誤，但是霧已不在那里。
15、記住自己的過去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時時澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過去的見證人，也就是說跟朋友們保持固定而有規律的接觸。
16、有朝一日，一切都將以我們經歷過的方式再現，而且這種反復還將無限反復下去!
17、假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創作旋律，交換動機(像托馬斯和薩比娜交換產生了圓頂禮帽這一動機)，但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每個物件所指的意思便各不相同。
18、道路：這是人們在上面漫步的狹長土地。公路有別于道路，不僅因為可以在公路上驅車，而且因為公路不過是將一點與另一點聯系起來的普通路線。公路本身沒有意義，唯有公路連接的兩點才有意義。而道路是對空間表示的敬意。每一段路本身都具有一種含義，催促我們歇歇腳。
19、忠誠如果不是源于真正的激情，那該多么累人。
20、我們唯一的自由是在苦澀與快樂之間選擇。
21、你從來不善于生活。你總是在想，你的義務，就像人們說的，是生活于其中。在現實的中心。但是，對你來說，現實又是什么呢?政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍貴的東西。政治，是漂浮在河流水面上骯臟的浮沫，而實際上，生活之河則涌動于深深的洪流中。
22、所有的狂熱信仰都帶著夸張。狂熱式的神秘主義，如果它要把狂熱進行到底，把謙遜進行到底，把快感進行到底的話，應該對笑無所畏懼。正像圣女特蕾莎在彌留之際微笑一樣，圣女安妮·勒克萊爾聲言：死亡是歡樂的一部分，只有男性才懼怕它，因為他可憐地迷戀著他渺小的自我和渺小的權力。
23、我堅信，唯美的標準并不來自上帝，而是來自魔鬼。在天堂中，沒有人能區別美與丑。
24、那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情里只有**欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會逃跑的。到時候你就會明白什么叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來嚇唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，**欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那里憂傷而死。
25、我突然明白到，我原先還想象我們自己跨在人生歷險的馬背上，還以為我們自己在引導著馬的馳騁。實際上，那只是我單方面的一個幻覺;那些歷險興許根本就不是我們自己的歷險;而從某種程度上來說，它們是由外界強加給我們的;它們根本就不能表現出我們的特點;我們對它們奇特的馳騁根本就沒有責任;它們拖著我們，而它們自己也不知來自什么地方，被不知什么樣的奇特力量所引導。
26、這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
27、自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：在此，人們來到這個世界卻不知道誰把他帶來。在此，人由一個被扔入森林的蛋來到世間。在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。
28、在媚俗被當做謊言的情況下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其專橫的權利，它就像人類的任何一個弱點一樣令人心動。
29、噪音可有個好處，淹沒了詞語。
30、白天，她盡力相信托馬斯的話，而且盡力像以前那樣，始終一副開開心心的樣子。然而，白天受抑制的妒意在夜里的睡夢中倍加兇猛，每次做夢末了，必定是一哭叫，不得不把她喚醒，才能停止。
31、待她不好的不是他，而是他的記憶，他無能為力，是記憶將她從愛情區域排除出來。
32、這時，她聽見托馬斯在喚她，這聲叫喚太重要了，因為它來自一位陌生人，他既不認識她母親也不認識這些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是這些酒鬼一說再說的粗話和臟話。就憑他是個陌生人，便超越于所有其他人之上。
33、沒有任何東西能像嫉妒那樣消耗一個人的全部精力。
34、背叛，就是脫離自己的位置，背叛就是擺脫原味，投向未知。
35、死亡最可怕的地方不在于讓你丟失未來，而在于讓你沒有了過去。實際上，遺忘是死亡的一種形式，貫穿于整個人生。
36、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
37、歷史的加速前進深深改變了個體的存在。過去的幾個世紀，個體的存在從出生到死亡都在同一歷史時期里進行，如今卻要橫跨兩個時期，有時還跟多。盡管過去歷史前進的速度遠遠慢過人的生命，但如今歷史前進的速度卻快得多，歷史奔跑，逃離人類，導致生命的連續性與一致性四分五裂。
38、卡列寧，他的微笑能持續多久，生活的主題就能持續多久。
39、美就是被背棄的世界。只有當迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。
40、她的愛究竟值多少呢?幾星期的悲哀。很好!那么，什么樣的悲哀?一點挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢?畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會有多少分鐘?她的愛值多少分鐘的悲哀?他值多少分鐘的悲哀?
41、從那以后，她明白了集中營絕無特別之處，沒有什么值得讓人驚訝的，而是某種命定的，根本性的東西，來到世上，就是來到它的中間，不拼盡全力，就不可能從中逃出去。
42、就像在這塵世之中，自打一開始，除了背叛就沒有別的東西!
43、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。
44、在一個小說家的創作歷程中，向反抒情的轉變是一次根本性的經驗;遠離自己之后，他突然帶著距離來看自己，驚訝地發現自己并非自己以為的那個人。有了這一經驗之后，他會知道沒有一個人是他自以為的那個人，知道這一誤會是普遍性的、根本性的，從此他會知道如何將喜劇性的柔光投射到人的身上。
45、感情很顯然是在我們不知不覺之間，而且常常是在我們無可奈何的情況下突然出現的。當我們“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底里。
46、人類一思考，上帝就發笑。真正的生活，永遠在別處。
47、真正嚴肅的問題，是孩子吐出來的問題，只有最天真的問題才是真正嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這些沒有答案的問題標志著人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。
48、我討厭聽我的心臟的跳動:它是一個無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都點著數。
49、因為一切皆被事先地原諒，一切也就無情地允許了。
50、對希特勒的仇恨終于淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。