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1、沒(méi)有所謂玩笑，所有的玩笑都有認(rèn)真的成分。
2、精神健康的人,總是努力的工作及愛(ài)人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒(méi)有什么困難。
3、良心是一種內(nèi)心的感覺(jué)，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。
4、沒(méi)有口誤這回事;所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露;當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候這種輕視一定能夠感覺(jué)得到那他/她就會(huì)做出某些事情來(lái)自衛(wèi)。
5、人生就像弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。
6、對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑時(shí)常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。
7、人生有兩大悲劇：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西;另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西。
8、人生有兩大快樂(lè)：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造;另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。
9、任何宗教，即使是自稱為博愛(ài)的宗教，對(duì)于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無(wú)情的。
10、不要去了解女人，因?yàn)榕硕际钳傋印?/p>
11、沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有理智的人，能夠接受理智。
12、夢(mèng)是愿望的滿足。
13、年輕的日子還很長(zhǎng)，可是今天又無(wú)所事事，忽然有一天你發(fā)現(xiàn)十年過(guò)去了，沒(méi)人告訴你該什么時(shí)候起跑，噢，你錯(cuò)過(guò)了發(fā)令槍。計(jì)劃最后總是要變成零，或是變成那草草的半頁(yè)紙。活在安靜的絕望中，這是英國(guó)人的方式。時(shí)光流逝了，歌也結(jié)束了，但總覺(jué)得自己還有話要說(shuō)。
14、夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。
15、我堅(jiān)信人類文明是以犧牲原始的本能為代價(jià)而創(chuàng)造出來(lái)的。
16、理智的聲音是柔和的，但它在讓人聽(tīng)見(jiàn)之前決不會(huì)停歇。
17、本我過(guò)去在哪里，自我就應(yīng)在哪里。
18、如果我們能把歇斯底里的痛苦轉(zhuǎn)化為尋常的不愉快，收獲就相當(dāng)可觀了。
19、無(wú)知就是無(wú)知，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利相信它能衍生出任何東西。
20、女人實(shí)在令人難以忍受，是永恒麻煩的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物。沒(méi)有她們，情形會(huì)更糟。
21、人類天生具有“弒父情結(jié)”,從一出生,他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。
22、禁欲對(duì)身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無(wú)名火”等，這是一種性抑郁的表現(xiàn)。
23、言辭具有不可思議的力量。他們能帶來(lái)最大的幸福，也能帶來(lái)最深的失望;能把知識(shí)從教師傳給學(xué)生;言辭能使演說(shuō)者左右他的聽(tīng)眾，并強(qiáng)行代替他們作出決定。言辭能激起最大強(qiáng)烈的情感，促進(jìn)人的一切行動(dòng)。不要嘲笑言辭在心理治療當(dāng)中的的用途。
24、凡人皆無(wú)法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會(huì)多嘴多舌。
25、你的眼睛疲倦了、累了、閉上你的眼睛。
26、感情的沖動(dòng)更接近于基于性本能的欲望沖動(dòng)。
27、我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取歡樂(lè)，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)。
28、笑話給予我們快感，是通過(guò)把一個(gè)充滿能量和緊張度的有意識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為一個(gè)輕松的無(wú)意識(shí)過(guò)程。
29、男人用下半身思考。
30、人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。
(2)
笑話給予我們快感，是通過(guò)把一個(gè)充滿能量和緊張度的有意識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為一個(gè)輕松的無(wú)意識(shí)過(guò)程。
即使是內(nèi)容痛苦的夢(mèng)，也可以用欲望的滿足來(lái)解釋。這一類夢(mèng)的解釋，肯定會(huì)牽扯到很多我們不愿意講出或者不愿意想到的事情。每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至自己都不愿意承認(rèn)。但是如果出現(xiàn)在夢(mèng)里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢(mèng)中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情。
意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來(lái)源的材料經(jīng)過(guò)一番加工而形成的產(chǎn)品。
人的內(nèi)心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛(ài)，有時(shí)候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛(ài)。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個(gè)幽暗又寂寞的自我。
我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取歡樂(lè)，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)。
夢(mèng)之所以要改裝成不愉快的內(nèi)容，實(shí)際上就是由于其中某些內(nèi)容為第二心理步驟所不準(zhǔn)許，而同時(shí)這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望。
對(duì)自己極端誠(chéng)實(shí)，是一種很好的練習(xí)。
睡眠的時(shí)候，心靈面對(duì)外界的刺激，要么不予理睬，要么采用夢(mèng)去否認(rèn)它的存在，或者“編織栩栩如生的謊言",盡可能地延續(xù)睡眠。因此，我們可以把”睡眠的欲望“也看成是夢(mèng)的動(dòng)機(jī)之一，每一個(gè)夢(mèng)都是這種欲望的滿足。
我們始終節(jié)制著自己，以便保持我們的純正、、、、、、這種對(duì)自然本能的不斷壓抑，給了我們某種優(yōu)雅的氣質(zhì)。
人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。
人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。
某種內(nèi)容使第二種力量感到痛苦，同時(shí)又滿足了第一種力量的欲望，這種內(nèi)容就會(huì)反映為痛苦的夢(mèng)。這也就回答了"為什么痛苦的夢(mèng)里也體現(xiàn)了欲望的滿足“。
禁欲對(duì)身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無(wú)名火”等，這是一種性抑郁的表現(xiàn)。
夢(mèng)是愿望的滿足。
如果我們能把歇斯底里的痛苦轉(zhuǎn)化為尋常的不愉快，收獲就相當(dāng)可觀了。
我堅(jiān)信人類文明是以犧牲原始的本能為代價(jià)而創(chuàng)造出來(lái)的。
夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。
沒(méi)有口誤這回事;所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露;當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候這種輕視一定能夠感覺(jué)得到那他/她就會(huì)做出某些事情來(lái)自衛(wèi)。
任何宗教，即使是自稱為博愛(ài)的宗教，對(duì)于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無(wú)情的。
本我過(guò)去在哪里，自我就應(yīng)在哪里。
人類天生具有“弒父情結(jié)”,從一出生,他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。
凡人皆無(wú)法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會(huì)多嘴多舌。
感情的沖動(dòng)更接近于基于性本能的欲望沖動(dòng)。
無(wú)知就是無(wú)知，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利相信它能衍生出任何東西。