對(duì)對(duì)聯(lián)的基本原則

時(shí)間：2022-04-13 10:17:38 對(duì)聯(lián) 我要投稿

　　大家都知道對(duì)聯(lián)是中國(guó)的文化的瑰寶，以下是小編幫大家整理的對(duì)對(duì)聯(lián)的基本原則，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)對(duì)聯(lián)的基本原則

　　對(duì)對(duì)聯(lián)的基本原則有三要點(diǎn)：

　　1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

　　2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱

　　3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

　　平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)。狹義地說(shuō)，是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題。

　　平仄相對(duì)，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲，下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)，因?yàn)椋瑢?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：

　　心馳-有外-實(shí)迷-有;身處-空中-不見(jiàn)-空。

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○（○表平聲， △表仄聲。）

　　此聯(lián)中，第一三五字不一定平仄相對(duì)，第二四六字皆平仄相對(duì)。不過(guò)，并非所有的音步位都在二四六位置上，主要是由于對(duì)聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對(duì)仗句式外，還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運(yùn)用。如：

　　建-曼荼羅壇-修法;于-阿蘭若處-參禪。

　　直心-乃-萬(wàn)行-之本;貪欲-為-諸苦-之源。

　　深心-勤習(xí)真言宗-教義;全力-弘揚(yáng)-大手印-法門(mén)。

　　以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替，它與平仄相對(duì)實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說(shuō)音步位）之間，平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間，可以不考慮交替問(wèn)題。如：

　　真身已過(guò)凡間望;妙法不堪小智聽(tīng)。

　　○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）

　　正信起行真有佛;深心入解本無(wú)魔。

　　△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）

　　平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對(duì)的，有時(shí)，為了不以律害意，個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替，亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語(yǔ)、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。

　　拓展閱讀：對(duì)聯(lián)基本常識(shí)

　　楔子

　　對(duì)聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶對(duì)聯(lián)自產(chǎn)生的那天起，就在我國(guó)文學(xué)百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民所喜愛(ài)。這是因?yàn)闈h字的獨(dú)特造型與結(jié)構(gòu)造就了對(duì)聯(lián)：

　　（1）漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯(lián)語(yǔ)句的工整對(duì)仗，賦予了對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)上的均稱美，給人以視覺(jué)上的沖擊力與享受。

　　（2）漢語(yǔ)音韻的抑揚(yáng)頓挫，上下聯(lián)語(yǔ)調(diào)的和諧應(yīng)對(duì)，使得對(duì)聯(lián)誦讀時(shí)表現(xiàn)出神妙的音韻美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的愉悅和快感。

　　（3）就其內(nèi)容而言，有褒揚(yáng)、有批判；有抒情、有繪景；有對(duì)歷史的深思、有對(duì)現(xiàn)在的剖析……。可以說(shuō)：優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)是集思想、書(shū)法、音樂(lè)、詩(shī)歌、造型藝術(shù)于一身的完美的藝術(shù)珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術(shù)魅力。

　　對(duì)聯(lián)的演革與淵源

　　早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。這是對(duì)聯(lián)最原始的形式。

　　在兩千多年前的先秦書(shū)籍中，就存在許多含有對(duì)偶因素的句子。例如，《詩(shī)經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有無(wú)相生，難易相成。”《論語(yǔ)》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后來(lái)，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。

　　隋唐以后，律詩(shī)興起，其頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對(duì)仗的，把它們單獨(dú)抽出來(lái)，就是一副對(duì)聯(lián)。如“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”等等，對(duì)聯(lián)做為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式是從律詩(shī)中分化出來(lái)的`。這是現(xiàn)代對(duì)聯(lián)的來(lái)源之一。

　　對(duì)聯(lián)的另一個(gè)來(lái)源是集句。把原來(lái)各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對(duì)偶，也可形成很好的對(duì)聯(lián)。沈括《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)，王安石曾摘“鳥(niǎo)鳴山更幽”對(duì)古人詩(shī)句“風(fēng)定花猶落”。這樣，比原詩(shī)“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”更妙，因?yàn)楹笳呱舷戮渲挥幸粚右馑迹罢呱暇涫庆o中有動(dòng)，下句則動(dòng)中有靜。

　　對(duì)聯(lián)的來(lái)源之三是文人的專意創(chuàng)作。一般認(rèn)為，后蜀孟昶所作“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的春聯(lián)，是傳世的第一副對(duì)聯(lián)。（此“中國(guó)第一聯(lián)”或可作為一種提法，而不能就此論定。例如唐太宗就曾題書(shū)藏晉詞一聯(lián)語(yǔ)：“文章千古事；社稷一戎衣”。）對(duì)聯(lián)的發(fā)展、形成有其漫長(zhǎng)的演變過(guò)程和民間性等，并不能確認(rèn)哪是真正的首聯(lián)。

　　北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩(shī)人唐庚的名句“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”用來(lái)作門(mén)聯(lián)，這是日常用對(duì)聯(lián)榜門(mén)的一個(gè)先例。

　　南宋的楊邦乂在金軍攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鮮血在衣襟上寫(xiě)下十個(gè)大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”朱熹筑滄州精舍，曾自書(shū)一聯(lián)：“佩韋遵考訓(xùn)，晦木謹(jǐn)師傳。”

　　一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

　　明清兩代，對(duì)聯(lián)的發(fā)展達(dá)到全盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，各類對(duì)聯(lián)都得到廣泛的應(yīng)用。家家戶戶以至各行各業(yè)都有了掛貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。寺廟道觀、風(fēng)景名勝地點(diǎn)，用它做楹聯(lián)；日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀挽、題贈(zèng)；文人學(xué)士用它寫(xiě)景詠物，言志抒懷……

　　對(duì)聯(lián)的類別

　　（一）就對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)意關(guān)系上而言大至可以分為三類：

　　1．正對(duì)

　　所謂正對(duì)，亦叫同類對(duì)。就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充。比如：

　　“春水接天長(zhǎng)，一網(wǎng)收來(lái)魚(yú)滿載；東風(fēng)吹地暖，千鋤種下谷盈倉(cāng)。”這種對(duì)聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)內(nèi)容基本相同，它們互相補(bǔ)充，都只具有“一面性”的特點(diǎn)。

　　2．反對(duì)

　　所謂反對(duì)，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。比如：

　　“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文。”劉勰《文心雕龍?麗辭》中有“反對(duì)為優(yōu)”的說(shuō)法，就上邊的這幅對(duì)聯(lián)聯(lián)以“反對(duì)”方式命意言事來(lái)看，確能引人注目，其藝術(shù)效果也不同一般。

　　3．串對(duì)

　　所謂串對(duì)，亦叫流水對(duì)。即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相銜接，聯(lián)貫而下的聯(lián)語(yǔ)。比如：

　　“要想著收咱失地；別忘了還我河山。”

　　“一失足成千古笑；再回頭是百年身。”

　　上列楹聯(lián)，上下聯(lián)的命意順承連串，均有珠聯(lián)壁合、一氣哈成之妙。

　　（二）從用途上來(lái)分，對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和諧趣聯(lián)等。

　　1．春聯(lián)。

　　上文我講到，到了明代人們用紅紙代替桃木，才有了真正意義上的春聯(lián)。至于人們傳說(shuō)的王羲之改春聯(lián)之事，（“福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行”）純屬傳說(shuō)，是人們仰慕其書(shū)法而已。

　　春聯(lián)，顧名思義是春節(jié)時(shí)人們用來(lái)表示喜慶的一種良好祝語(yǔ)，或表示合家團(tuán)聚生活幸福，或祝愿來(lái)年五谷豐登事事如意……。例：

　　運(yùn)際升平人共樂(lè)，氣當(dāng)和淑鳥(niǎo)知春。

　　人壽年豐家家樂(lè)，國(guó)泰民安處處春。

　　布谷鳴春人勤物阜，瑞獅舞彩國(guó)富年豐。

　　門(mén)對(duì)青山羊免群群嬉碧毯，窗含綠水鴨鵝隊(duì)隊(duì)?wèi)蜚y波。（農(nóng)村用）

　　靈活經(jīng)營(yíng)財(cái)源茂盛，薄利多銷生意興隆。（商業(yè)用）

　　陽(yáng)光普照?qǐng)@丁心坎春意暖，雨露滋潤(rùn)桃李枝頭蓓蕾紅。（學(xué)校用）

　　在些我說(shuō)明一點(diǎn)，春聯(lián)和其它用途的聯(lián)語(yǔ)在字?jǐn)?shù)上有著區(qū)別，即上下聯(lián)一般都是單數(shù)，取“陽(yáng)”，盡可能避免雙數(shù)，因?yàn)樵谖覈?guó)傳統(tǒng)意識(shí)中，雙數(shù)為陰。

　　2．喜聯(lián)。

　　喜聯(lián)又叫婚聯(lián)。是人們對(duì)結(jié)婚者的一種良好祝愿。它起源于何時(shí)，無(wú)從考證。這種對(duì)聯(lián)有一個(gè)特點(diǎn)，就是上下聯(lián)語(yǔ)中一般都或明或暗的含有一個(gè)能表示夫妻意義的名詞。例：

　　秋水銀堂鴛鴦比翼，天風(fēng)玉宇鸞鳳和聲。

　　梧桐枝上棲雙鳳，菡萏花間立并鴛。

　　3．壽聯(lián)。

　　壽聯(lián)現(xiàn)在一般很少有人再寫(xiě)了。在清朝時(shí)極為盛行，是老人過(guò)壽時(shí)，晚輩或親朋好友贈(zèng)送的表示贊美、祝愿長(zhǎng)命百歲的吉祥話。這種聯(lián)語(yǔ)分男壽聯(lián)與女壽聯(lián)兩種。例：

　　鶴算千年壽，松齡萬(wàn)古春。

　　曲譜南薰四月清和逢首夏，樽開(kāi)北海一家歡樂(lè)慶長(zhǎng)春。

　　北海開(kāi)樽本園載酒，南山獻(xiàn)壽東閣延賓。

　　以上是祝壽的通用聯(lián)。古人大慶壽誕是有講究的。一般大慶整壽。這樣一些專為慶賀其一整壽的聯(lián)語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生。例：

　　五岳同尊唯嵩峻極，百年上壽如日方中。（五十整壽）

　　甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。（六十整壽）