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孔子的名言【薦】
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的孔子的名言，希望對大家有所幫助。
孔子的名言1
1、性相近也，習相遠也。——孔子《論語》
2、運用禮法時，要特別注重和睦相處。
3、見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
4、小不忍則亂大謀。
5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)
6、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
7、對人進行教育，不管他是哪一類。
8、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
9、人無遠慮，必有近憂。——孔子《論語》
10、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
11、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
12、大德不逾閑，小德出入可也。——孔子《論語》
13、君子欲訥于言而敏于行。——孔子
14、有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。
15、任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
16、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——孔子《論語》
17、小不忍，則亂大謀。——孔子《論語》
18、子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)
19、君子求諸已，小人求諸人。——孔子《論語》
20、學(xué)而不厭，誨人不倦。
21、做好了官，有余力就要學(xué)習，學(xué)習好了，有余力就去做官。
22、一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23、自己有善德，才能要求別人行善。
24、學(xué)習的時候不能光一味的學(xué)習新的東西，我們要經(jīng)常的復(fù)習下學(xué)過的東西，這樣做才是非常開心快樂的事情
25、自己不愿干的，不要強加給別人。
26、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——孔子《大學(xué)》
27、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
28、已所不欲，勿施于人。——孔子《論語》
29、在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
31、去復(fù)習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
32、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》
33、益者三友：友直、友諒、友多聞。
34、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語》
35、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》
36、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習就不會感到厭煩，教導(dǎo)別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
38、是可忍，孰不可忍也。
39、往昔不可諫，來者猶可追。——孔子《論語》
40、腐朽的木頭無法雕刻。
41、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《論語》
42、過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、道不同，不相為謀。——孔子《論語》
46、朽木不可雕也。——孔子《論語》
47、君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、人而無信，不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
51、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
52、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
53、施諸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》
54、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子《論語》
55、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
56、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
57、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人
58、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
59、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
60、君子一切靠自己，小人處處要求別人。
61、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
62、君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
63、有教無類。——孔子《論語》
64、射不主皮，何晏《論語集注》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也。”《論語稽求》中的解釋更加細致，現(xiàn)錄于下，以資參考：
65、敏而好學(xué),不恥下問。
66、一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
67、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
68、沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
70、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》
71、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
72、己所不欲，匆施于人。
73、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語》
74、孔子學(xué)習名言我教給你了很多的知識，如果你學(xué)會了知道了就是知道了，如果你沒有學(xué)會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
75、忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子《論語》
77、聽其言而觀其行。
78、如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?
79、君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
80、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
81、主張不同，不相互商量事情。
82、知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
83、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉
84、學(xué)而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。
85、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
86、過而不改，是謂過矣。——孔子《論語》
87、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節(jié)比于樂，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
88、（戰(zhàn)國·孟子）用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
89、朝聞道，夕死可矣。
90、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
92、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——孔子《中庸》
93、如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
94、過而不改，是謂過矣!
95、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
96、只是學(xué)習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習就會精神疲倦而無所得。
97、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
98、知之為知之,不知為不知,是知也。
99、溫故而知新，可以為師矣。
100、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
101、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
102、君子有諸已，而后求諸人。——孔子《大學(xué)》
103、禮之用，和為貴。——孔子《論語》
104、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
105、一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
107、一味的學(xué)習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學(xué)習的人會落后與別人
108、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
109、君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
110、（戰(zhàn)國·孟子）天時不如地利，地利不如人和。
111、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
112、不愿意別人加給自己的'，也不要加給別人。
113、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
114、工欲善其事，必先利其器。——孔子《論語》
115、人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。
116、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——孔子《論語》
117、凡事豫則立，不豫則廢。——孔子《中庸》
118、愛好學(xué)習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
119、有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
孔子的名言2
1“不遷怒，不二過。”
2“不學(xué)禮，無以立。”
3“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
4“剛毅木訥近仁。”
5“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
6“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”
7“茍志于仁矣，無惡也。”
8“古者言之不出，恥躬不逮也。”
9“己所不欲，勿施于人。”
10“己欲立而立人，己欲達而達人。”
11“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。”
12“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同，小人同而不和。”
14“君子矜而不爭，群而不黨。”
15“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”
16“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”
17“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
18“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”
19“與朋友交，言而有信。”
20“有德者必育言，有言者不必育德。”
21“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
22“禮之用，和為貴。”
23“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
24“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
25“君子周而不比，小人比而不周。”
26“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
27“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
【拓展閱讀】
一、孔子勸學(xué)名言
1、溫故而知新，可以為師矣。孔子
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子
3、學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學(xué)，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
15、有教無類。
16、學(xué)如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學(xué)詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂。孔子
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學(xué)禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。孔子
孔子的名言3
1：乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
3：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
6：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
7：法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
8：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
孔子的名言4
1. 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。—— 蘇軾：《東坡文集事略》
2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。—— 朱熹：《朱子語類大全》
3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
4. 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。—— 戴震：《戴東原先生年譜》
5. 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。—— 鄭板橋
6. 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……—— 《韜奮文集》
7. 加緊學(xué)習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。—— 《周恩來選集》
8. 讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。—— 趙樹理
9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》
10. 求知無坦途，學(xué)問無捷徑。
11. 學(xué)習不是純粹的模仿。 ——佚名
12. 一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
13. 為學(xué)患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進。
14. 知不足者好學(xué),恥下問者自滿
15. 學(xué)如逆水行舟，不進則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿
17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡：《阿寶》
18. 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰
19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切.—— 愛因斯坦
20. 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。—— 陶淵明：《五柳先生傳》
21. 讀書破萬卷，下筆如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
22. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。—— 魯迅：《讀書雜談》
23. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。—— 《魯迅全集》
24. 只看一個人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。—— 魯迅：《致顏黎民》
25. 我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。—— 陶行知：《八位顧問》
26. 積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。—— 鄧拓
27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當全讀，勤讀，而且用心地讀。—— 《培根論說文集》
28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識)來。—— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》
29. 應(yīng)該隨時學(xué)習，學(xué)習一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學(xué)書簡》
30. 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜
孔子的名言5
1、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
2、出門如見大賓，使民如承大祭。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。
5、德不孤，必有鄰。
6、子曰："興于《詩》，立于禮，成于樂。"
7、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
8、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
9、疑是思之始，學(xué)之端。
10、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
11、君子有諸已，而后求諸人。
12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
13、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
14、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、不學(xué)禮，無以立。
17、以約失之者鮮矣。
18、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
19、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。
20、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"
21、父母在，不遠游，游必有方。
22、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
23、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
24、子曰：聽其言而觀其行。
25、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
26、孔發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
27、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
28、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
29、性相近也，習相遠也。
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
31、不患人之不已知，患不知人也。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35、友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
36、君子不器。
37、人能弘道，非道弘人。
38、予唯不食嗟來之食，以至于斯也！
39、食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？
40、子貢曰："如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"
孔子的名言6
1、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。
2、在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的;在勤者的心上，汗是甜的，美的。
3、愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。
4、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
5、付出，不一定會有收獲;不付出，卻一定不會有收獲，不要奢望出現(xiàn)奇跡。
6、做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
7、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
8、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。
9、在你內(nèi)心深處，還有無窮的潛力，有一天當你回首看時，你就會知道這絕對是真的。
10、根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。
11、當你懈怠的時候，請想一下你父母期待的眼神。
12、岸邊的奇花異草，是留不住奔騰向前的江水的。
13、成功源于不懈的努力。
14、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。
15、望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。
16、不是成功離我們太遠，而是我們堅持的太少。
17、對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。
18、智者的夢再美，也不如愚人實干的腳印。
19、不為模糊不清的未來擔憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。
20、讓刻苦成為習慣，用汗水澆灌未來。
孔子的名言7
1、子以四教：文行忠信。
2、性相近也，習相遠也。
3、有朋自遠方來，不亦樂乎。
4、君于疾沒世而名不稱焉。
5、蓋有不知而作者，我無是也。
6、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9、君于不以言舉人，不以人廢言。
10、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
11、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
12、《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
13、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
14、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
15、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
17、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
18、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
19、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之文也。
20、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
23、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
25、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
27、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
28、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
30、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
孔子的名言8
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！币馑际敲總�人都有值得我們學(xué)習的地方。我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點；我們要虛心向他人學(xué)習。另外還告訴我們要從別人的缺點去反省和檢討自己的行為，及時做出修正，讓自己更出色。雖然大家都明白其中的道理，但是并不是人人都能做到。因為人們常犯的一個通病，就是往往看到自己的優(yōu)點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優(yōu)點。在學(xué)校里那些調(diào)皮搗蛋，成績差得同學(xué)我們就會認為他們?nèi)矶际侨秉c，一無是處，而相反那些成績好的同學(xué)，大家就會認為他們什么都好。其實不是這樣的。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，
只是有些人優(yōu)點多一點，而有的人缺點多一點而已。比如說我們班的付震吧，他學(xué)習成績不是很好，但他很關(guān)系集體：有一次，我們班的垃圾桶壞了，第二天就只有他拿了一個新的來。每個人都有自己的閃光點，值得我們?nèi)W(xué)習。我們大家在一起就是為了互相取長補短，共同進步，共同努力！
孔子的名言9
1、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
2、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
3、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
4、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
5、子曰：“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8、三人行必有我?guī)煛Ｄ敲矗煅暮翁師o老師？真正好學(xué)的人是 不拘于專門固定的老師的，隨處都可以不恥下問。
9、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
10、古者言之不出,恥躬不逮也。
11、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
12、己所不欲，匆施于人。
13、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
14、放于利而行，多怨。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
17、剛、毅、木、訥近仁。
18、學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
19、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
20、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
21、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
22、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
23、巧言令色，鮮矣仁。
24、不憤不啟，不悱不發(fā)。
25、不遷怒，不二過。
26、聽其言而觀其行。
27、過，則匆憚改。
28、子曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜.”
29、己欲立而立人，己欲達而達人。
30、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從
31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
33、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
35、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
37、子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”
38、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
40、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
41、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
42、學(xué)如不及，猶恐失之。
43、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
44、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
45、君子欲訥于言而敏于行。
46、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
47、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
48、道不同，不相為謀。
49、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
50、有德者必育言，有言者不必育德。
51、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
52、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
孔子的名言10
1、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
2、仁無圣物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以說仁道也有了。
3、話是確定的，時間是確定的，世界是崇高的。
4、三喜三悲。音樂節(jié)的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
5、兒子溫文爾雅，威武而不兇猛，恭敬而沉著。
6、世界上所有的人都在一個人身上。
7、學(xué)過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？
8、如果名字不好，這個詞也不好。
9、君子同意差異，小人同意差異。
10、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
11、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。
12、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。
13、生而為學(xué)也；學(xué)習認識第二種；困了，學(xué)第二也；累了又不學(xué)，人就為下一個。
14、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。
15、知道的比善的更強，善的比樂的更強。
16、李仁很漂亮。選擇不為仁，怎知！
17、顏色是很困難的。當一個門徒用食物和酒招待他的時候，人們會認為他孝順嗎？
18、如果你不學(xué)習禮儀，你就無法忍受。
19、奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。善比惡好。
20、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問，它的封面也會擺動；誠信不容易學(xué)，它的掩護也是賊；好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。
孔子的名言11
1.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
2. 言必信，行必果。——《論語·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學(xué)禮，無以立。——《論語·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之。——《論語·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
12.以文會友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
孔子的名言12
1.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
翻譯：默默地記住（所學(xué)的知識），學(xué)習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
2.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習，對他們的缺點，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
翻譯：（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習都不可能，直到我用盡了我的全力。
5.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
翻譯：學(xué)習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習，則會因為疑惑而更加危險。
7.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習的人是最下等的了！
8.溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。（憑借這兩點）就可以當老師了。
9.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
翻譯：學(xué)習中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。
10.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
翻譯：幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學(xué)習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。
11.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
翻譯：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
12.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
翻譯:所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
13.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
翻譯：廣泛地學(xué)習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
14.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
翻譯：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
15.學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
16.君子周而不比，小人比而不周。
翻譯：君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
17.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
翻譯：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
18.君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
翻譯：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。
20.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
21.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
22.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
23.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
翻譯:愛好學(xué)習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
24.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
翻譯:尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習過做人的道理，但我卻認為他學(xué)過了。
25.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
翻譯:一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
26.不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
翻譯：一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
27.后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
翻譯：年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。
28.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29.見善無不及，見不善如探湯。
翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
30.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。
孔子的名言13
1.不義而富且貴，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
3.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4.士而懷居，不足為士矣!
5.以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
6.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9.當仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
10.過而不改，是謂過矣!
11.君子以當仁不讓。——《論語》
12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13.不憤不啟，不悱不發(fā)。
14.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
15. 言必信，行必果。——《論語·子路》
16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子的名言14
1、君子使人美麗，但不使人邪惡。
2、快樂和悲傷的不發(fā)，說在，發(fā)和所有的部分，說的總和。為了和諧，天燕的位置，萬物繁衍燕。
3、君子之世也，無適也，無莫也，義而比較也。
4、一個紳士的名字必須被提起，他說什么必須做什么。
5、不要活得太寬，因為禮不恭，不悲，我怎能見！
6、如果你看到一個圣人，試著和他平起平坐；如果沒有，那就向內(nèi)看。
7、在三個人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
8、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
9、話不達則躁，話不達則隱，話不顧則見色。
10、兒子叫勞苦。君子有四種方式：自己的行為也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持別人也是有益的。
11、君子就是他的衣服，尊重它的樣子，就像人的樣子又怕，不也威而不兇嗎？
12、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
13、道以政，氣以刑，民以無恥；美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
14、子貢說：“孔子為什么這樣說？”孔子又說：“學(xué)而不倦，問而不倦。”
15、三個人，一定有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
16、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，是我在哉。
17、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
18、什么都可以了解一個朋友。文學(xué)之友，仁愛之友。
19、忠貞，本篤敬拜，是國是貌，是行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
20、前看，后看。老師跟我走的路很吸引人，博我以文，約我以禮。
21、嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說的話，你就永遠不會改變。
22、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡陋的街上。我永遠不會改變主意。
23、你學(xué)的時候不就是這么說的嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？
24、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
25、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達。
26、我不認識作者，我也不認識。多聽，選擇好的，然后追隨它；多見識，多了解。
27、正直的人是公義的。看所說的，所見的，并要思想以下的事。
28、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
29、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
30、不怒不開，不細不發(fā)。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
31、君子無眾，無小，不敢慢，思不亦泰而不驕？
32、別無所牽掛，別無所牽掛。我們不知道，但我們知道。
33、如果沒有，就稱它為浮躁；說而不言，等于無話可說；眼瞎就是眼瞎。
34、知道說話的人也是世界，正如所顯示的。
35、有德者必有德，有德者無德。
孔子的名言15
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學(xué)得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學(xué)過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人，喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現(xiàn)。
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