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寫給老子的一封信作文
在學習、工作乃至生活中，大家都跟書信打過交道吧，書信是人們日常生活中交流思想、表達意見、傳遞信息、互通情況的工具之一。你知道書信要怎么寫才正確嗎？下面是小編整理的寫給老子的一封信作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫給老子的一封信作文 1
尊敬的老子：
您好！
我是生活在二十一世紀的一名學生，愛好是讀古書，諸子中又猶以您為最愛。
“天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。”我知道您是一名圣人，您就如同孔夫子所說，“如天上蛟龍，深不可測，遙不可及”。作為您的一名讀者，我對您的著作尚有諸多不解之處，在此，特以弟子之禮向您發問。
您說過，“道如水也，水利萬物而不爭，道化眾人而不為”，又說過“道之為物，唯恍唯惚，乃不知其所在”。您將“道”說得是如此的具體，又將“道”說得是如此的飄緲，我想問，何為“道”？從哪里來？又到哪里去？
您說“道無名，有物混成，先天地生，不知其名。強曰之為道”，這么說，連您也不知那“道”的本質嗎？您曾闡述說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若之；下士聞道，大笑之；不笑不足以道。”似懂非懂之下，聆聽您那天地間的至理，又想對您發問，您聞道后，洗耳忘情，那您聞的是何道？忘的是何情？難道您真的隔絕眾緣了嗎？可您不是也說過，“蕓蕓眾生，生乎于地，歸于地”嗎？既然您認為萬物都出于一源，緣起緣滅正如那花開花落，眾生之間皆有那斬不斷的細絲互為聯系，那您真的已經隔絕眾緣，洗耳忘情，獨自一人成圣了嗎？您真的超脫于世間，任那眾生在苦海中沉浮，不得解脫嗎？您真的獨上高樓，君臨萬物，觀那世間歷盡滄桑嗎？
不！您沒有！我知道昔日您為了平息諸國之間的紛爭，如夫子一樣游列諸國，可您所說的太超然了，居然要諸侯棄盡一切，無為而治，回歸自然——您依舊是黯然離歸，重回您那茅屋之中，可您依舊未曾放棄。昔日您傳尹喜《道德經》，讓他弘揚光大，渡化眾生，您一人騎牛西去，不知所蹤，您放不下，您不愿那生靈涂炭，您知道自己也屬于那眾生之中，無論走得多遠，依舊也需回歸，那您究竟忘的是何情？聞的是何道？真可謂是“道可道，非常道”，一陣云霧又浮在我的眼角。
寫于此時，稍頓了頓筆，不禁回想起楚狂按輿的'昔日高歌：“鳳兮！鳳兮！何如德之衰也。”楚狂接輿是用鳳來比孔子，他說鳳啊！鳳啊！你運氣不好，怎么那么倒霉，到這個衰世來。他還哀嘆：“來世不可待，往世不可追也。”而您，也站在那最高的山頭之上，曾曰：“祝現一葉而知秋，道不遠人即為此。”您的痕跡像一條長不可及的綢帶，一端系在我的腳下，然而真正去尋覓之時，卻又一無所蹤。您如同太陽，兩極之至，飄緲無蹤，卻又無所不在，驀然回首間，你站在那燈火之中，那雙極具洞察力的止光一掃而過，殊不知您站于我的身側，我愿與您一同西去，感悟生之行休。
尊敬的老子，我真的想請教您：“您聞的是何道？忘的是何情？”
此致
以弟子之禮向您再拜！
您的讀者×××
寫給老子的一封信作文 2
敬啟者 老子先生：
函書穿越兩千年的煙靄，抵達函谷關外的青牛，您衣袂間草木的清香似乎仍在天地間流轉。當代人提筆向您訴說，恍若站在星空下與銀河對話——那些鐫刻在竹簡上的箴言，早已化作星子，照亮人類永恒的歸途。
先生當知，今日之世，鐵甲巨獸在曠野奔突，鐵鳥撕裂云層，人們用指尖觸碰虛空便能對話萬里之外。但鋼鐵的森林里，困著無數干涸的.靈魂：孩童在補習班夜以繼日地計算著未來的砝碼，青年在格子間重復著數字與代碼的獻祭，老者守著空巢數著藥片等待黃昏。他們像您筆下的"有舟車之所共載"，卻遺失了"行無轍跡"的逍遙。
曾有人問我：若您在今世重生，當如何解救這困局？我想，您或許會在社交媒體發布一則箴言："大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。"提醒世人科技愈昌明，愈需守護心性中的"赤子"。您或許會在直播間舉起一杯渾水，待泥沙沉淀后說："致虛極，守靜篤"，教人懂得沉淀比追逐更重要。您甚至可能開講《道德經》播客，用"上善若水"治愈現代人的焦慮，讓七任CEO在聽完后辭去職務，去終南山種一片竹子。
這個時代的悖論在于：我們比任何時候都更渴望"無為"，卻比任何時候都更難以"無不為"。當算法將人生切割成精準的數據流，當成功學把生命壓縮成KPI曲線，那個騎青牛出關的身影，反而成了最先鋒的叛逆者。您教我們"知止不殆"，可當代人踩著剎不住的車輪，早已忘記目的地為何。
先生，函谷關的月光依舊照著紫氣東來的路。當我們在量子計算機里尋找"道"的軌跡，在基因序列中窺探"玄之又玄"的奧秘時，恍惚聽見您說："道法自然"。原來您早將答案藏在春風化雨里，藏在嬰孩初睜的眼眸中，藏在每個不曾被科技異化的清晨。
此致
叩問天道
敬上
后世晚學 謹拜
寫給老子的一封信作文 3
道祖在上：
今夜，我站在城市之巔的玻璃幕墻前寫信。腳下是永不熄滅的霓虹，頭頂是被光污染模糊的銀河。忽然想起您當年在周王室守藏室研讀上古星圖時，可曾預見過這樣的光景？那些被您稱為"盜夸"的諸侯們，若穿越至此，怕是要對著智能手機頂禮膜拜。
最近常思考：您的"無為"在這個時代是否已失去土壤？當生存競爭變成算法博弈，當人際關系異化為數據流量，我們比任何時候都更需要"為而弗恃"的智慧。但年輕人捧著《道德經》速記手冊，卻只是為了在商戰中取勝；企業家在辦公室懸掛"上善若水"，轉身卻在股東大會宣揚狼性文化。這何嘗不是"大道廢，有仁義"的現代注腳？
有個年輕人令我動容。他放棄投行工作，在終南山搭了間草廬，每日誦讀《道德經》八十一章。不是避世，而是用您的思想重構生命操作系統。他說："當城市教我如何成功時，老子教我如何存在。"這話讓我想起您"埏埴以為器，當其無，有器之用"的妙喻——真正的生命，不在于填充什么，而在于留出呼吸的空間。
最近重讀《莊子》，在"渾沌之死"的'故事里突然明白：世人對您最大的誤解，是試圖把"道"拆解成成功學的零件。就像用手術刀肢解蝴蝶，卻想尋找飛翔的基因。您留下的五千言，不是操作手冊，而是讓心靈長出翅膀的寓言。當我們停止在字句間尋找標準答案，那些文字才真正活成溪水，在生命里汩汩流淌。
此刻，遠處的霓虹仍在不知疲倦地閃爍，但我的書案上，一盞青燈正模仿著兩千年前您竹簡上的微光。或許文明迭代如流水，但人性深處對"清虛自守"的渴望，始終如深谷幽蘭。先生，您的青牛蹄印，早已化作人類精神的北斗。
此致
靜候天籟
晚學 頓首
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