讀后感的作文

          時(shí)間:2021-06-30 13:07:35 [第七單元]寫(xiě)一篇讀后感 我要投稿

          【精華】讀后感的作文集合九篇

            在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編收集整理的讀后感的作文9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          【精華】讀后感的作文集合九篇

          讀后感的作文 篇1

            一本好書(shū)需要一個(gè)懂書(shū)的人來(lái)欣賞。書(shū)是人類的朋友,書(shū)是所有知識(shí)的源泉,書(shū)是一筆寶貴的財(cái)富。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書(shū)《少年維特的煩惱》,真讓我受意非淺,終身難忘呀!

            《少年維特的煩惱》記敘的是:維特只身一人來(lái)到瓦爾海姆,認(rèn)識(shí)了天使般美麗純潔的少女夏綠帝,并對(duì)她一件傾心。可綠帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾,于是便去了很遠(yuǎn)的地方。回來(lái)時(shí),綠帝很開(kāi)心,可維特依然放不下這段感情,最后舉槍自殺。

            少年維特的經(jīng)歷是坎坷的,可他也遇到了自己愛(ài)的人,我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí),維特也是一個(gè)重情意的好人,他不想讓綠帝難過(guò),有不想失去一段來(lái)之不易的友情,最后他居然舍棄自己,成全他人。維特太偉大了,因?yàn)橹挥羞@樣,才能情義兩全,才能解脫痛苦。

            其實(shí),作為一個(gè)人,一個(gè)高級(jí)動(dòng)物,一個(gè)有血有肉有思想的人,不應(yīng)該成為冷血?jiǎng)游铩UJ(rèn)的心是熱的,都是有感覺(jué)的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們,不能鄙視他們,抬高自己。就像維特一樣舍己為人,可維特也不應(yīng)該想不開(kāi),因?yàn)槭澜缡瞧婷畹模谶@個(gè)地方失去的,也許會(huì)在另一個(gè)地方得到。請(qǐng)那些在絕望與痛苦的人們打開(kāi)心結(jié),不要想不開(kāi),應(yīng)該感受大自然的奧妙,跟別人交朋友。

            這就是我的感受,我對(duì)這本書(shū)的理解。我知道這本書(shū)是在記敘一個(gè)人痛苦、坎坷的人生道路。不過(guò),即使我遇到困難,我也決不妥協(xié),即使前面是高山峻嶺,我也要翻過(guò)去,看到艷陽(yáng)滿晴天。

            《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作,為我們述說(shuō)了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材,在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)信體小說(shuō)所產(chǎn)生的社會(huì)影響是難以估量的。在書(shū)中,歌德塑造了一個(gè)純樸、善良、憂郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象,從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子,書(shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。

            “唉,這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我,親愛(ài)的朋友,我向你保證,我一定改弦更張,絕不再像已往那樣,總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前,過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的,好朋友,誠(chéng)如你所說(shuō):人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----,而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話,人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的。”這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé),喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程,也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活,人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷,失敗也經(jīng)歷,賺錢(qián)是經(jīng)歷,賠錢(qián)也是經(jīng)歷,興高采烈是經(jīng)歷,垂死掙扎也是經(jīng)歷,家庭和睦是經(jīng)歷,眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷,誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程,今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè),都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣,容易揮發(fā),而痛苦就像水一樣,不容易揮發(fā)。

            為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè),人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿意的對(duì)象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出,快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢(qián)物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利,會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講,人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力,因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí),你可以選擇不用,比如我們有很多東西,但使用得很少,因此你有選擇,因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí),你就會(huì)痛苦。

            很多人生活在過(guò)去,咀嚼失去的愛(ài),回憶當(dāng)日的輝煌,悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤,另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講,真正有意義的就是現(xiàn)在,也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去,未來(lái)的變化無(wú)常,如果要想把握生活,要想提高你的幸福指數(shù),歌德的建議是:多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。

            我同情維特,但并不贊揚(yáng)維特,維特愛(ài)上已經(jīng)訂婚的綠蒂,他痛不欲生,原來(lái)一切讓他熱愛(ài)激動(dòng),欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂(lè),當(dāng)他下決心離開(kāi)綠蒂后,他到社會(huì)上供職,聰明才智卻得不到施展,社會(huì)上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏,空虛無(wú)聊,虛偽奸詐,爾虞我詐,一心追逐地位,維特很傷心和失望,他又回到了綠蒂身邊,當(dāng)受到綠蒂的拒絕后,他開(kāi)槍結(jié)束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱,也不只是如評(píng)論家所說(shuō)是十八世紀(jì)德國(guó)的現(xiàn)狀,維特的煩惱是人性的體現(xiàn),人不論貧富,不論地位的高低,不論哪個(gè)時(shí)代,人的煩惱都是一樣的,放眼看去,社會(huì)上齷齪重生,道德淪喪,人之惡又何時(shí)隨著社會(huì)的推進(jìn),年輪的增長(zhǎng)而改進(jìn),每一個(gè)年青人,純潔善良的心在成長(zhǎng)過(guò)程中必遭傷害,有的人受到傷害后流于庸俗,有的人寧折不彎,有的人避世獨(dú)立等等,回顧一下自己的青年時(shí)代,自己都會(huì)啞然失笑,年青時(shí)的自己是多么稚嫩,對(duì)事情是多么較真,對(duì)的絕不允許說(shuō)錯(cuò),眼里揉不下沙子,因?yàn)檫@受過(guò)多少委屈,吃過(guò)多少苦頭,留下過(guò)多少眼淚?現(xiàn)在我崇尚陶淵明,我認(rèn)為道不同不相為謀,話不投機(jī)半句多,對(duì)于一些丑惡厭煩的事,我就拋開(kāi)去,不給他們發(fā)揮的市場(chǎng),我去做我喜歡的事情,世界之大,自然之美,文化之深蘊(yùn),處處有我寄托情思之處,何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短,維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫(xiě)作,歌德就是重生后的維特了!

            本書(shū)從多處反映出作者對(duì)貴族階級(jí)和庸俗的市民的厭惡,對(duì)自由人性的追求,帶有強(qiáng)烈的時(shí)代精神,這也是啟蒙運(yùn)動(dòng)留給后人的精神財(cái)富。但這些放在如此強(qiáng)烈的愛(ài)情邊上,就像明月旁邊的星星,失去了原有的光彩。這是只有青年才有的愛(ài)情,無(wú)所顧忌的愛(ài)情。如果說(shuō)夏綠蒂一開(kāi)始還帶著一絲理智,妄圖拒絕維特的.攻擊的話,那么最后當(dāng)她聽(tīng)到維特瘋狂的傾訴時(shí),她簡(jiǎn)直對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的愛(ài)情毫無(wú)招架之力,她徹底陷落了。從另一意義上來(lái)說(shuō),維特的死也是一種無(wú)可避免的結(jié)果。因?yàn)榧词箾](méi)有禮教等這么許多方面的阻撓,這么猛烈的愛(ài)情,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖洗,也難保周全。所以維特的死,也是一朵嬌艷的玫瑰凋零,只有經(jīng)過(guò)采制,香氣才能久存不散。歌德的高明之處,就在于他把這段愛(ài)情在最美麗的時(shí)候定格成了永恒,這才有了這部書(shū)的不朽。這也是這部書(shū)吸引我之處。在這部書(shū)里,歌德用詩(shī)一樣的語(yǔ)言譜寫(xiě)了一首不可能存在的愛(ài)情嘆歌。書(shū)的體裁也具有十分鮮明的特點(diǎn),書(shū)信體讀來(lái)更有真實(shí)感,更利于感情的宣泄。故事時(shí)間跨度不大,但情感跨度卻非常大,這是作者獨(dú)到之處。其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書(shū)帶著濃烈的浪漫主義色彩。從表現(xiàn)形式來(lái)看,這部小說(shuō)受了一度在德國(guó)很流行的英國(guó)理查生的小說(shuō)和盧梭的《新愛(ài)洛綺絲》的影響;但從氣勢(shì)上來(lái)說(shuō),不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。精彩的語(yǔ)言描述,華麗的修辭運(yùn)用,緊湊的故事情節(jié)很快彌補(bǔ)了不足之處,使整本書(shū)煥發(fā)出迷人的光彩。這是一部激情澎湃的愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī),讓你為之心動(dòng),為之陶醉,雖然人世間還存在欺騙與罪惡,但歌德為我們帶來(lái)了一個(gè)純凈的愛(ài)的世界,一片未被開(kāi)發(fā)的土地。合上書(shū),心中久久無(wú)法平靜,作者創(chuàng)造了“維特”,引起了我的共鳴,這是表達(dá)年輕人心聲的一部偉大作品,希望也有一個(gè)人能夠?yàn)槲抑敢斑M(jìn)的方向。

            《少年維特的煩惱》讀后感3

            熾熱的太陽(yáng)烘托著大地,空氣也變得煩惱起來(lái),知了躲在樹(shù)蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣,便常常跑去書(shū)店看書(shū)嗎。最近我看了一部小說(shuō),是《少年維特的煩惱》。

            《少年維特的煩惱》篇幅不大,情節(jié)也不復(fù)雜曲折,主要講述角色是才華橫溢,熱愛(ài)自然的青年維特好忠誠(chéng)美貌的少女綠蒂。主人公維特獨(dú)自一人到青山幽谷,晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢(mèng)幻般的自然美景中,心情愉悅而滿足。然而維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂,并且深深地愛(ài)上了他。可是綠蒂已經(jīng)訂婚了,她無(wú)法背叛她的忠誠(chéng)與良心,使她不能選擇自己的愛(ài)情。這無(wú)疑給了維特當(dāng)頭一棒,于是維特告別了綠蒂,離開(kāi)了小山村。可在那黑暗的社會(huì),他處處碰壁,加上上流社會(huì)的譏笑和侮辱,心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來(lái)的山村,可惜,物是人非啊!綠蒂結(jié)了婚,樸實(shí)而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了,在奧西星的悲歌中,用槍對(duì)準(zhǔn)了自己的頭顱……全書(shū)以主人公維特不幸的戀愛(ài)與在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串聯(lián)起來(lái),構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。

            在那個(gè)社會(huì),年青的人們無(wú)法選擇自己的愛(ài)情,道德束縛著人們的思想,從而有了類似維特不幸的戀愛(ài)。所以德國(guó)著名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍(lán)本,以日記的形式把維特內(nèi)心的高低起伏描寫(xiě)得淋漓盡致,詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個(gè)人不幸的戀愛(ài)放置在廣泛的社會(huì)背景中,體現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)偏見(jiàn),小市民的自私與守舊等觀念作了揭露與批判,并熱情地宣布了每個(gè)人都應(yīng)該擁有個(gè)性解放和感情自己。

            與此同時(shí),我也明白了在人生的道路上,無(wú)論我們遇到什么煩惱,什么挫折。都不能選擇逃避。因?yàn)樵谏钪校覀儾豢?/p>

            能事事都一帆風(fēng)順,不可能事事馬到成功,我們應(yīng)在挫折中堅(jiān)持到底,永不言棄,直至擊敗挫折。

            死其實(shí)并不能解決一切,它只會(huì)留下更多人的痛,使人無(wú)法自拔,永遠(yuǎn)沉浸于無(wú)限的內(nèi)疚與悔恨。在我們的眼中,堅(jiān)持到底的人,總會(huì)走出困境;輕易言敗的人,總會(huì)埋怨現(xiàn)實(shí);所以,在生活中無(wú)論遇到什么困難,心中都應(yīng)堅(jiān)持這那一份信心,一份相信自己可以走出困境,永不言敗的心,努力的奮斗,向成功的彼岸進(jìn)攻。

          讀后感的作文 篇2

            人生若是執(zhí)于一念,那將受困于一念;一念放下,也就會(huì)自在于心間。——題記

            紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,血似的夕陽(yáng)浮鏤期間,花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣,重啟簡(jiǎn)約,清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,眼前游蕩的是幽幽的茶氣,腦海里是對(duì)人生的思考。

            人類因經(jīng)歷而充實(shí),因失敗而韌忍,因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢?《尚書(shū)·洪范》有曰:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng);富貴是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧,;好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o;善終是能預(yù)知自己的死期,并且不是遭到橫禍或病痛而死,而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱,安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測(cè),也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧,有的人雖然富貴但卻短命,有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,有的人雖然富貴但身體卻不健康,有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…

            人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的山路,站在路頂,只能看見(jiàn)上坡;人生似自我二重奏,有與無(wú),輕與重,靈與肉,動(dòng)與靜,真與偽,逃避與尋找,愛(ài)與孤獨(dú)。

            曾幾何時(shí),似乎厭倦生活,厭倦凡事,會(huì)想到削發(fā)出家,試圖放下一切念想,一心向佛,企盼拋開(kāi)雜事,解脫苦難,日日夜夜吃齋念佛,超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果,也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,心中不免沒(méi)有根基。或許執(zhí)迷者悟,只有親歷者,得出來(lái)的結(jié)論,才是有說(shuō)服力的,這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美,并不是理想中的自己,不要選擇逃避,逃避是懦夫的表現(xiàn),不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回,倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。

            生活是一架天平,有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷,搖擺不定的,但是我并不這么認(rèn)為,這只不過(guò)天平在思考,在判斷的必有的過(guò)程,決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此,不會(huì)有任何是一步到位的,都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷,光陰的滌蕩。

            生活是五味瓶,含雜本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜;布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿衣裳,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣;相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……

            生活是一部古籍,幽雅淡然,頓時(shí)使人凝下心來(lái),心貼心的交流,一頁(yè)頁(yè)翻過(guò),裝飾不多,卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。

            守望,是一種等待,何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西,就愈是我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú),使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福,讓心存幻想和期待。

            莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。愛(ài)情的境界,時(shí)空的境界,宇宙的境界,潔身自好自賞的化身;往事已成空,還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……

            人生處處是陷阱,半步失誤,喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,像被擱淺一樣,獅困群狼,阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望,迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。

            守望,是最好的孤單。

          讀后感的作文 篇3

            看了《小樹(shù)與大樹(shù)的對(duì)話》這篇文章,我有很多想法,我認(rèn)為讀書(shū)要按自己的興趣去讀,要認(rèn)真地去讀。

            我讀書(shū)是用快速閱讀法,一目十行地讀,我能記住書(shū)里面的內(nèi)容。別人讀一本書(shū)的時(shí)間,我就能讀兩本,甚至更多本書(shū)。因此,我一假期能讀完整整一箱子的書(shū)。有些人可能不信,那么我告訴你,我每天有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀書(shū),我能在這段時(shí)間里讀完兩三本書(shū),一個(gè)假期下來(lái),讀完的書(shū)可不止一箱子哦。

            讀書(shū)是我的樂(lè)趣,我一讀起來(lái)就沒(méi)完,看完這本看那本,往往都是媽媽叫我好幾次了我才能放下書(shū)。

            讀書(shū)要讀自己喜歡的書(shū),只有喜歡的書(shū)才能讀進(jìn)去,只有讀進(jìn)去才能感受到其中的樂(lè)趣。因此,我不會(huì)強(qiáng)迫自己去讀自己不喜歡的書(shū)籍。

            我每次讀完書(shū)后,都會(huì)想象一下書(shū)中的情景。讀完《三國(guó)演義》,我的頭腦里就會(huì)浮現(xiàn)出喊殺聲震天的戰(zhàn)場(chǎng);看完《西游記》,我就會(huì)想象著孫悟空保護(hù)唐三藏經(jīng)歷九九八十一難,取得真經(jīng)的場(chǎng)面。我還能發(fā)揮自己的想象,將我看過(guò)的故事再編寫(xiě)下去。我暢游在讀書(shū)的樂(lè)趣中……

            讀過(guò)這篇課文,我更加認(rèn)識(shí)到了要多讀書(shū),讀好書(shū)。更加體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣,我要再接再厲,讀更多的書(shū)!

          讀后感的作文 篇4

            時(shí)間原因斷斷續(xù)續(xù)的看完了杜拉拉,之所以 沒(méi)有看后立即寫(xiě)讀后感 是因?yàn)?好多問(wèn)題還沒(méi)弄懂 當(dāng)時(shí)覺(jué)得看懂了 過(guò)后再一回想 有點(diǎn)暈 可能是不在一個(gè)層面吧 好多事情 都是我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的 理解有困難 也不足為奇。自我安慰下呵呵。

            基本上我能吸收的總結(jié)幾點(diǎn)如下:

            1.安排好會(huì)議流程,避免因跑題使問(wèn)題復(fù)雜化更加浪費(fèi)時(shí)間,先概括好會(huì)議內(nèi)容,圍繞主題思路走,提出要解決的問(wèn)題并討論當(dāng)前問(wèn)題,制定出解決方案,然后總結(jié)。

            2.在用人上 ,善用好兵的才是良將。不以個(gè)人觀點(diǎn)論成敗,業(yè)績(jī)突出是銷售的不二法則,做為領(lǐng)導(dǎo)看你更看重哪一點(diǎn)了。好性格未必出好成績(jī),但業(yè)績(jī)好 脾氣壞點(diǎn) 絕對(duì)可以遷就 ,看誰(shuí)主觀意識(shí)強(qiáng)了 如果你是強(qiáng)帥 就沒(méi)有搞不定的倔兵。

            3.在職場(chǎng)生涯中, 不管男女 ,只和一個(gè)人關(guān)系好是不夠的, 周圍的人關(guān)系都搞好,才是真的好 。例:你現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)罩著你 ,如果哪天有變動(dòng)了, 你哭都來(lái)不及。把你懸空而駕 ,你是留呢 ,還是走呢。反正怎么都不會(huì)好過(guò)吧。

            4.這里又重點(diǎn)提到需求,客戶不是上帝 他不會(huì)平等的面對(duì)每一個(gè)人, 有時(shí)會(huì)按照自己的喜好來(lái)辦事 雖然不專業(yè) 但是你也沒(méi)辦法 只能找出他真的的需求 才真的有可能取得合作的機(jī)會(huì) 如果對(duì)方對(duì)你沒(méi)需求 你也不能提供他想要的 那就沒(méi)有和你合作的必要 為什么要給你這個(gè)機(jī)會(huì)呢。

            題外話:

            1.無(wú)論客戶還是同事 ,或是朋友 ,各有所需 、各有所求 ,才是良性循環(huán) 。安全的人際關(guān)系由此而來(lái)。大家都放心你才會(huì)安心。

            2.不管是謬論也好 ,拙見(jiàn)也罷, 這些內(nèi)容都是我目前能想到的, 也許再詳細(xì)想想, 能寫(xiě)出更多 ,但目前我只想寫(xiě)我真正理解的東西,希望自己在今后的工作中能少走彎路,學(xué)的圓融些,少點(diǎn)小聰明多點(diǎn)大智慧。

            3.多計(jì)較 少抱怨 用有限的時(shí)間來(lái)做無(wú)限的思考。

            多計(jì)較自己工作上不足, 多計(jì)較自己思考問(wèn)題的方式方法 ,多計(jì)較自己究竟學(xué)會(huì)了多少實(shí)際運(yùn)用了多少。少抱怨自己的付出, 因?yàn)槟芸匆?jiàn)的未必都是真成績(jī)長(zhǎng)久平衡的業(yè)績(jī)才能說(shuō)明問(wèn)題。少抱怨他人 ,如果認(rèn)為對(duì)方做的不對(duì) 在你說(shuō)了無(wú)效 ,做了無(wú)果的情況下, 那就放棄 因?yàn)檫@個(gè)后果對(duì)方日后自然能體會(huì)到 ,沒(méi)必要當(dāng)?shù)?dāng)媽的教。

            4.有時(shí)候 好人做到頭了, 就變成惡人了, 沒(méi)人會(huì)念你好, 唐僧是個(gè)好人吧 ,沒(méi)有人說(shuō)他不好 ,關(guān)鍵是有人說(shuō)他好嗎 ?總結(jié)下 招人煩的事別干, 這年頭除非有人求你 ,否則少給別人當(dāng)老師說(shuō)教, 有裝犢子的嫌疑。經(jīng)典臺(tái)詞一句就概括了 步子大了, 容易扯到蛋 ,自己琢磨去吧, 老有哲理了。

          讀后感的作文 篇5

            一、劉老師的理想

            劉老師的他的理想就是教會(huì)學(xué)生知識(shí),教會(huì)學(xué)生做人,讓每個(gè)學(xué)生都能成為國(guó)家的有用人才。劉老師是個(gè)殘疾教師,為了實(shí)現(xiàn)自己的這個(gè)理想,他要付出常人幾倍的努力,他要克服別人無(wú)法想象的困難。但劉老師做到了,他用他那頑強(qiáng)的生命克服了一切困難,實(shí)現(xiàn)了他的理想。

            二、教知識(shí),課堂上放飛“理想的風(fēng)箏”

            劉老師為了不影響孩子們的學(xué)習(xí),他克服殘疾帶給他的困難,不斷地站著,不斷地旋轉(zhuǎn)著,不斷地板書(shū)著……他這一切都是在為了讓學(xué)生們盡快成才,他這一切都是在朝著自己的理想而努力著。同時(shí)他還向?qū)W生們展示了什么叫頑強(qiáng),什么叫生命。

            三、教做人,生活上放飛“理想的風(fēng)箏

            劉老師放風(fēng)箏不僅僅表現(xiàn)他熱愛(ài)生活、意志頑強(qiáng)。放風(fēng)箏是為了教育學(xué)生(培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是傳授知識(shí),還要教會(huì)學(xué)生做人)。“他故意地撒脫手……嘴里還不停地喊著:‘你們不要管,我自己來(lái)’。”在這里劉老師向孩子們展示了生命的內(nèi)在,生命的靈動(dòng),通過(guò)這些觸動(dòng)學(xué)生們的靈魂深處。劉老師用行動(dòng)在影響學(xué)生,他向?qū)W生們展示了什么叫頑強(qiáng),什么叫生命。讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)怎樣面對(duì)生活,面對(duì)生命。讓他的學(xué)生生命增色。作者在文章中寫(xiě)到:這情景使我深深感動(dòng)。一個(gè)年過(guò)五十的殘疾的老師,對(duì)生活有著那樣純樸、強(qiáng)烈的愛(ài)與追求,一個(gè)活潑的少年又該怎樣呢?

            四、劉老師給我們的啟示

            劉老師的理想是教會(huì)學(xué)生知識(shí),教會(huì)學(xué)生做人,讓每個(gè)學(xué)生都能成為國(guó)家的有用人才。那劉老師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。他在課堂上為了交給學(xué)生知識(shí)努力的旋轉(zhuǎn)著;劉老師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想他在生活上給學(xué)生們展示了生命的強(qiáng)壯,帶給學(xué)生們心靈的沖擊,震撼著學(xué)生們的心靈,讓他的學(xué)生們?cè)谛睦矧v起堅(jiān)強(qiáng)之氣。他放飛了自己的“理想的風(fēng)箏”,同時(shí)也影響了自己的學(xué)生,給了學(xué)生數(shù)不清幻想的風(fēng)箏。一個(gè)殘疾教師都能這樣,一個(gè)幾十年前的老師都能這樣,我們又該如何做呢?

          讀后感的作文 篇6

            最近看了一本書(shū)《誰(shuí)是贏家》覺(jué)得受益匪淺,它讓我了解到,贏家不是打敗對(duì)手,而是引導(dǎo)對(duì)手向兩方都有利的方向發(fā)展,《誰(shuí)是贏家》的讀后感。有人會(huì)說(shuō)那樣會(huì)使真正分享到的利益少于單干取得的利益,在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,我們會(huì)說(shuō)他的機(jī)會(huì)成本很大,但那種"非輸即贏"的獲利模式是一種短視行為。在那種前提下,你還期望對(duì)方與你長(zhǎng)期合作嗎?那是不可能的。

            "利己"不一定要建立在"損人"的基礎(chǔ)上,雙方獲利遠(yuǎn)勝與單方獲利。在書(shū)上,我看到一個(gè)有趣的游戲,請(qǐng)43位在場(chǎng)的人拿出錢(qián)放到信封里,如果最后的錢(qián)超過(guò)250元,他們最后沒(méi)人將得到10元,如果沒(méi)有就沒(méi)收之前的錢(qián)。結(jié)果最后的錢(qián)249.59,比250元少那么一點(diǎn)點(diǎn),其實(shí)我們都知道每個(gè)人只要拿出5.82(250/43=5.82)就可以得到10元,這是很經(jīng)濟(jì)的,但最后的結(jié)果卻差強(qiáng)人意,為何?這就是"囚徒困境",因?yàn)榭傆心敲匆徊糠秩讼胪稒C(jī),一分錢(qián)都不出,卻想得到10元,但是另外一些人也不是笨蛋,他們不會(huì)出比5.82高的錢(qián)那樣對(duì)他們是不公平的。"和尚挑水的故事"就正好驗(yàn)證這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的"搭便車現(xiàn)象"也時(shí)常發(fā)生。

            例如,總是會(huì)看到這樣的新聞,長(zhǎng)途汽車上遭搶劫,乘客無(wú)一幸免。我們會(huì)毫不客氣的批判,說(shuō)他們懦弱,為什么不反抗。但通過(guò)分析其實(shí)他們的行為也是有原因的,假設(shè)有人起來(lái)反抗,那他就是劫匪的第一攻擊對(duì)象,為了使另外的乘客"乖乖聽(tīng)話",他們會(huì)殺雞儆猴,他承受的傷害會(huì)很大。如果他坐著不動(dòng),他的傷害會(huì)少,損失的也會(huì)少,在權(quán)衡兩者下,他們會(huì)保持沉默,最后導(dǎo)致車上的財(cái)物全部被搶。因?yàn)樗麄兌枷霌p失少點(diǎn),收益大點(diǎn),但由此形成的"沉默現(xiàn)象"卻給社會(huì)道德以致命的傷害。人要相互信任,才有合作的空間,石獅最新人才網(wǎng)但面對(duì)同伴的泉州石獅人才網(wǎng)背叛,又該如何呢?我們一定要做出反應(yīng),這里并不是報(bào)復(fù),而是采取一些具有"警示性作用"的行動(dòng),以傳遞以信息--你不是好惹的。容忍并不是軟弱的表現(xiàn),恰恰是一個(gè)人卓識(shí),心胸和人格力量的體現(xiàn),正所謂"海納百川,有容乃大"。

          讀后感的作文 篇7

            讀完《藏羚羊的跪拜》一文,我不由感到心情十分沉重,羚羊那份沉甸甸的愛(ài),又為老獵人所喪失人性感到悲從心來(lái)。

            《藏羚羊的跪拜》記敘了一個(gè)老獵人正要捕殺藏羚羊時(shí),藏羚羊向前走了兩步,用哀求的眼神望著他,雙腿撲通地跪倒在地,流出了眼淚……可是,老獵人還是硬下心腸扣動(dòng)了扳機(jī)。第二天老獵人給藏羚羊開(kāi)膛破肚時(shí),發(fā)現(xiàn)里面竟然還有一只已經(jīng)成型的小藏羚羊!從此,老獵人離開(kāi)了藏北草原。

            我看了這個(gè)故事,心中油然而生這些問(wèn)題:為什么人無(wú)意間會(huì)變得貪婪,為什么不學(xué)著自我反醒一下。要怎樣才能喚起人類保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)……

            由此,我又想起《獵人的詛咒》中的“獵人與熊的故事。它記敘了幾個(gè)殘酷的獵人,為了得到熊掌、喝到熊血,在山林中守了幾天,終于捉到了一只小熊,這只還沒(méi)有斷奶的小熊,就活生生地被他們剁下了熊掌,熬成湯,喝干了熊血。這些人比起老獵人還有一點(diǎn)良知,我認(rèn)為他們簡(jiǎn)直就是禽獸不如!簡(jiǎn)直就是半獸人!

            我雖然不喜歡流行音樂(lè),但還是想起一句歌詞,雖然它不能完全表達(dá)我的心意:“半獸人,至人類落為半獸人,世上再?zèng)]有純潔的靈魂……

          讀后感的作文 篇8

            讀這本書(shū),不僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的建議,更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。

            書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大,也引起了我的許多思考。特別是“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”一條,帶給我極大的啟發(fā)和深深的觸動(dòng)。文中這樣說(shuō):“有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā),學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上,最令人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。”是啊,我們每一位老師工作中都會(huì)遇到這樣的學(xué)生,對(duì)于這樣的學(xué)生,每個(gè)老師都非常頭痛。

            書(shū)中提到,對(duì)待這樣的學(xué)生,教師要做到孔子說(shuō)的“因材施教”。要做到這一點(diǎn)就必須對(duì)這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致的了解。我們的孩子來(lái)自不同家庭,具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛(ài)好。教師面對(duì)這樣的孩子,首先要對(duì)他們的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等了解清楚,這樣在課堂上才能“使每一個(gè)孩子的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”。

            可反思一下我們以往的教育、教學(xué)工作,是否真正全面考慮到這些因素了?仔細(xì)想來(lái),在很多時(shí)候,我們大多是按照教師用書(shū)上的學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè),自然也會(huì)用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對(duì)此一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生,他們很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,久而久之,他們對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣,同時(shí),也會(huì)影響到他人格的形成。為此,因材施教多么重要。

          讀后感的作文 篇9

            今天早晨,卡隆使大家明白他到底是一個(gè)什么樣的人。我走進(jìn)課室的時(shí)候——教過(guò)我二年級(jí)的女老師在路上叫住我,問(wèn)我什么時(shí)候方便去拜會(huì)我得全家。所以,我稍稍比平時(shí)晚了些——老師還沒(méi)有來(lái),三四個(gè)學(xué)生正在欺負(fù)克洛西——就是那個(gè)張著一頭紅發(fā)、一只胳膊殘廢、母親以賣(mài)菜為生的孩子。他們用格尺捅他,摹仿他把一只胳膊吊在脖子上,嘲笑他是個(gè)殘廢的怪物。

            克洛西無(wú)可奈何地一個(gè)人縮在桌子的角落里,用祈求的眼神看著那些家伙們,只能忍著。可是,那些家伙越發(fā)得意忘形,欺負(fù)起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。終于,克洛西由于憤怒,身體發(fā)抖,臉開(kāi)始漲紅起來(lái)。

            于是,那個(gè)長(zhǎng)相討厭的弗蘭諦趕緊跳到桌子上,做出兩只胳膊挑這兩只框的樣子,摹仿著到學(xué)校門(mén)口來(lái)接兒子時(shí)候的克洛西的母親的樣子。這位母親現(xiàn)在正在生病,很多人“轟”地一聲大笑起來(lái)。克洛西發(fā)火了,抓起墨水瓶,朝著弗蘭諦的頭使勁地扔過(guò)去,弗蘭諦機(jī)靈地低下了頭,于是,墨水瓶正巧砸在這時(shí)走進(jìn)來(lái)的老師的胸口上。大家逃回自己的座位,嚇得誰(shuí)也不作聲。老師氣得臉色蒼白,走到自己的小桌邊,用和平日完全一樣的聲音問(wèn)道:“是誰(shuí)?”可是,沒(méi)有一個(gè)人回答。老師再度提高聲音,問(wèn)了一句“到底是誰(shuí)?”這時(shí),卡隆因?yàn)橥榭蓱z的克洛西,一下子站起來(lái),堅(jiān)決地承認(rèn)說(shuō):“是我!”

            老師看了看卡隆,又看了看發(fā)呆得學(xué)生們,以平靜的聲音說(shuō):“不是你!”稍稍隔了一會(huì)兒,又說(shuō):“不懲罰扔墨水瓶的人!是誰(shuí),就站起來(lái)!”

            克洛西站了起來(lái),邊哭邊說(shuō):“他們幾個(gè)打我、欺負(fù)我。于是,我氣極了,就扔了墨水平。”

            “坐下!”老師說(shuō),又說(shuō):“欺負(fù)克洛西、激怒克洛西的人,站起來(lái)!”

            四個(gè)學(xué)生低著頭,站了起來(lái)。

            “你們,”老師說(shuō),“戲弄了一個(gè)無(wú)辜的朋友,欺負(fù)了一個(gè)不幸的人,打了一個(gè)不能保護(hù)自己得弱者!你們這是一種無(wú)視于人的名譽(yù)、最低劣、最可恥的行為!卑鄙的東西!”

            說(shuō)完,老師走到學(xué)生們的桌椅之間,俯身用手摸了摸站著的卡隆的下巴,有托起他的頭來(lái),注視著他的眼睛,說(shuō)道:“你是一個(gè)心靈高尚的人!”

            卡隆這使乘勢(shì)在老師的耳邊說(shuō)了幾句什么。于是,老師朝著四名做了壞事的學(xué)生簡(jiǎn)短地說(shuō)道:“我寬恕你們!”

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