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報(bào)告文學(xué)寫作基礎(chǔ)知識(shí)大全
一、報(bào)告文學(xué)寫作基礎(chǔ)知識(shí)
第一節(jié) 報(bào)告文學(xué)概述
“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的詞組。“報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言;“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說(shuō)的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱它為“用文學(xué)形式寫的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。
報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對(duì)象;它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫人是以事帶人;而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。
報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說(shuō)的。但是，它和小說(shuō)相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則。《基希及其報(bào)告文學(xué)》的作者T·巴克指出：
“在小說(shuō)里，人生是反映在人物的意識(shí)上。
“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上。
“小說(shuō)有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”
這段話表明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。
報(bào)告文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：
(一)鮮明的新聞性
報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值;第二，接著就涉及到真實(shí)性的問(wèn)題。”(《試談報(bào)告文學(xué)》) 我們可以用兩個(gè)字說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。 所謂“快”，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對(duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時(shí)的生動(dòng)的反映，要追隨時(shí)代的腳步，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來(lái)。 所謂“真”，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí)。報(bào)告文學(xué)之所以具有不同于小說(shuō)的感染力，正是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼?lái)選取生活中發(fā)生的、生動(dòng)的、具有說(shuō)服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語(yǔ)言形象地、完整地傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu)、造假，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料”。
報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個(gè)層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的材料就是要符合五個(gè)“W”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證(包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其它)去描述生活、刻劃人物、揭示本質(zhì)的。
(二)強(qiáng)烈的文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性(主要是真實(shí)性)與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好，就越逼真;越真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力。”(理由：《和青年談?wù)剤?bào)告文學(xué)》)這就告訴我們，報(bào)告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描摹、比興、工筆刻劃、重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語(yǔ)言的調(diào)動(dòng)等等。總之，除虛構(gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象、描寫、抒情和修辭手法，都是可以采取的文學(xué)手段。
(三)深刻的政論性
優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，是時(shí)代的號(hào)角，歷史的見(jiàn)證。它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言”的。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的作者在滿腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí)，常常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的意義更突出，有時(shí)作者要直接站出來(lái)報(bào)告。因此，報(bào)告文學(xué)比起小說(shuō)和其他文學(xué)作品來(lái)，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。
綜上所述，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性、深刻的政論性，是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。明確認(rèn)識(shí)這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)寫作至為重要。
第二節(jié) 報(bào)告文學(xué)的寫作
報(bào)告文學(xué)可以說(shuō)是一種新聞小說(shuō)、非虛構(gòu)小說(shuō)。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說(shuō)那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家類似“記者作家”，其寫作方式可以表述為：新聞采訪+藝術(shù)構(gòu)思=報(bào)告文學(xué)。
從這樣的獨(dú)特的寫作方式出發(fā)，我們寫作報(bào)告文學(xué)應(yīng)該做到：
一、進(jìn)行深入采訪
小說(shuō)作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則通過(guò)采訪獲得生活材料(素材)。
采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫”。醫(yī)生說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”;對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來(lái)說(shuō)，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)椋瑢懶≌f(shuō)是“付出性勞動(dòng)”，寫報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)”，要有“踏破鐵鞋”的精神。
我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對(duì)象周圍的有關(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說(shuō)：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié)，你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說(shuō)的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說(shuō)。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻可以采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。
二、精心刻劃人物
報(bào)告文學(xué)要寫人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。而且，寫小說(shuō)的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。
那么，怎樣刻劃人物呢?一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
1、重視人物性格的刻劃。刻劃報(bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來(lái)。
2、使用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言，可以使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來(lái)，以得呼之欲出的效果。
3、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。
4、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。
三、巧妙安排結(jié)構(gòu)
藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們提供了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：
(一)結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來(lái)沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描寫的對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫成三段式或五段式，即：寫一個(gè)先進(jìn)人物，開(kāi)始寫他怎么樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，怎么經(jīng)過(guò)一個(gè)攀登的過(guò)程，克服了各種困難，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。
過(guò)去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
(二)要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開(kāi)頭，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于顯著的位置。
(三)巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭和橫斷面，加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫。
四、展開(kāi)合理想象
沒(méi)有想象，就沒(méi)有文學(xué)，也就沒(méi)有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來(lái)，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過(guò)的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說(shuō)：“我寫過(guò)馬德里體育宮，但我沒(méi)有到過(guò);寫過(guò)巴黎鐵塔，但我沒(méi)上去過(guò);寫到過(guò)閨房?jī)号皆挘救吮ＷC沒(méi)有去偷聽(tīng)過(guò)。寫這些內(nèi)容，如果排斥、離開(kāi)了想象，還怎么寫?”因此，只有展開(kāi)想象，才能寫好。
需要說(shuō)明的是，報(bào)告文學(xué)寫作中的想象與小說(shuō)創(chuàng)作中的想象不同。小說(shuō)創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫的《癡情》的最后有一萬(wàn)多字，而采訪本上只有幾頁(yè)。他寫好后讀給寫的對(duì)象聽(tīng)，被寫的人說(shuō)：“真是那么一回事”。
五、寫好精彩議論
在小說(shuō)等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向讀者報(bào)告，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
怎么寫出這種議論呢?
(一)敘事寫人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來(lái)議論;而讀者讀到這里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：
呵!多么純真的思想，多么可愛(ài)的品格!這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花!……我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。
(二)在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度的議論：
“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過(guò)的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)的事了。……但是從我們孩子的眼里看來(lái)，船戶對(duì)墨鴨并沒(méi)有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”
從以上例子可以看出，采用比擬、夸張、反語(yǔ)等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。
第三節(jié) 報(bào)告文學(xué)模式
典型人物報(bào)告文學(xué)模式
●標(biāo)題。報(bào)告文學(xué)比較重視標(biāo)題，力爭(zhēng)產(chǎn)生一種吸引力和震撼力。標(biāo)題一應(yīng)求實(shí)，二應(yīng)講究修辭，三應(yīng)具有概括力和氣魄。例如：《震撼世界的十天》、《中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》、《神圣憂思錄》、《亞州大陸的新崛起》、《亞細(xì)亞怪圈》、《白夜--性問(wèn)題采訪札記》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《大海雄性的舞臺(tái)》等。另外兩種報(bào)告文學(xué)模式的標(biāo)題有著同樣的要求。
●開(kāi)頭。通常在開(kāi)頭就顯示出文章的思想水平和藝術(shù)質(zhì)量。往往把開(kāi)頭處理成文章的思想示意圖，以生動(dòng)鮮明的形象及場(chǎng)面或觸目驚心的議論，簡(jiǎn)明扼要地把主題提示給讀者。
(1)展示出一個(gè)生動(dòng)逼真的生活場(chǎng)面，給人以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)感。有時(shí)還盡力使描寫的生活場(chǎng)面上升為意境。如《亞洲大陸的新崛起》，開(kāi)頭就寫李四光從國(guó)外回來(lái)的場(chǎng)面。
(2)交待事件的高潮或結(jié)局。如《揚(yáng)眉劍出鞘》，寫欒菊杰劍擊受傷，被救護(hù)車送往醫(yī)院。又如《人民的好醫(yī)生李月華》，寫李月華逝世后人們的懷念。
(3)抒發(fā)作者對(duì)主人公的感受。如《船長(zhǎng)》。
(4)利用懸念，引出矛盾。如《大雁情》寫人們對(duì)主人公的矛盾的反映。
開(kāi)頭還可以有其它的方式，如交待寫作動(dòng)機(jī)、開(kāi)門見(jiàn)山地點(diǎn)題等。
中間。兩個(gè)方面的要求，一是安排好結(jié)構(gòu)，二是寫好人物。
精心安排藝術(shù)結(jié)構(gòu)。注意二點(diǎn)。一是報(bào)告文學(xué)的主題比文學(xué)作品更加鮮明、集中、新穎。安排結(jié)構(gòu)不但要在主題統(tǒng)帥下進(jìn)行，而且明顯貫穿和直接表現(xiàn)主題。二是要反映和適應(yīng)不同材料內(nèi)容的特質(zhì)。主要采用：
(1)借用一般情節(jié)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式，有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。常用倒敘手法，引起懸念。還可以采用多線條發(fā)展(主副交叉或平行并列)。一般稱這種以時(shí)間推移和過(guò)程進(jìn)展為線索的結(jié)構(gòu)為縱向結(jié)構(gòu)。
(2)借用一般散文“以線穿珠”的結(jié)構(gòu)形式，依靠主題思想的論述來(lái)直接組合互不相關(guān)的材料。《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》就是這樣。這種結(jié)構(gòu)可以稱為橫向結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)還可以安排成“閉合式”(借用戲劇結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ))，即選擇主人公所處的一個(gè)典型場(chǎng)面和高潮時(shí)間，作為中心，將主人公一生發(fā)展的主要經(jīng)歷穿插在回憶中。
(3)以作者對(duì)主人公的認(rèn)識(shí)發(fā)展及感情起伏的過(guò)程來(lái)安排結(jié)構(gòu)。《大雁情》由四個(gè)部分組成;四個(gè)小標(biāo)題“她……”、“她?”、“她”、“她?!”貼切地表現(xiàn)了作者對(duì)報(bào)道對(duì)象認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。
典型人物報(bào)告文學(xué)主要采用這三種結(jié)構(gòu)。
認(rèn)真寫好人物形象。作者必須對(duì)人物有著鮮明深刻的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，充滿激情地寫作。人物形象絕對(duì)不能虛構(gòu)或者拼湊，必須是生活中的真人。作者對(duì)人物形象的藝術(shù)加工，僅僅體現(xiàn)在抓住其精神特征即“閃光點(diǎn)”，選擇提煉其言行上。要懂得現(xiàn)代人際關(guān)系學(xué)來(lái)進(jìn)行新穎、細(xì)致的調(diào)查訪問(wèn)。要抓住人物性格的鮮明特征。要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。要寫好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。
●結(jié)尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。要與人物形象和場(chǎng)面相結(jié)合，造成一種余味無(wú)窮的意境。
重大事件報(bào)告文學(xué)模式
●標(biāo)題。一般要概括或透露文章中重大事件。如《震撼世界的十天》、《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》、《在這片國(guó)土上》等。
●開(kāi)頭。與典型人物報(bào)告文學(xué)的開(kāi)頭相似，一般要求描寫較大的場(chǎng)面或事件的高潮。還可以交待作者的寫作動(dòng)機(jī)來(lái)開(kāi)頭，如《熱流》。議論入手，開(kāi)門見(jiàn)山，直接點(diǎn)題。
●中間。與典型人物報(bào)告文學(xué)的中間結(jié)構(gòu)安排方式相似，或借用情節(jié)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，或借用“以線穿珠”式結(jié)構(gòu)。
常常借用電影電視“蒙太奇”的鏡頭連綴手法，以時(shí)間為經(jīng)，經(jīng)空間為緯，靈活跳躍，稱為“全景式”報(bào)告文學(xué)。《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》，在同一時(shí)間內(nèi)，展示了不同地點(diǎn)的人們發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義協(xié)作精神搶救中毒民工的緊張活動(dòng)。又稱縱橫交叉式結(jié)構(gòu)。
重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過(guò)事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和性格特征，常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。
所謂重大事件，往往是需要歌頌的社會(huì)新事物，當(dāng)然也有不少對(duì)歷史進(jìn)行反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些陰暗面進(jìn)行暴露的事件，更可能是歌頌和暴露兼而有之的事件。如《歷史沉思錄--井崗山紅衛(wèi)兵大串連三十周年祭》、《丐幫漂流記》和《大興安嶺大火災(zāi)》就是這樣。
●結(jié)尾。常常是主題的總結(jié)和升華，或者一種感慨和展望。
社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)模式
●標(biāo)題。突出表明這類報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：頗具氣魄，一攬無(wú)余。如《白夜--性問(wèn)題采訪札記》、《神圣憂思錄--中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)》、《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》等。
●開(kāi)頭。議論為主，宏觀把握。常以一個(gè)細(xì)節(jié)引起。
●中間。綜合表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題。從某一社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，廣泛采訪，綜合研究，以宏觀的表現(xiàn)和理論的升華見(jiàn)長(zhǎng)。隨著八十年代經(jīng)濟(jì)及政治體制改革向縱深發(fā)展，原來(lái)長(zhǎng)期被封閉的種種社會(huì)矛盾一一暴露出來(lái)，開(kāi)放搞活政策也給正視和解決這些問(wèn)題提供了背景。諸如物價(jià)、教育、留學(xué)、人口、住房、獨(dú)生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等問(wèn)題，日益引起人民大眾的關(guān)注，更激起報(bào)告文學(xué)作家對(duì)社會(huì)生活深層開(kāi)掘的勇氣。這類報(bào)告文學(xué)繼承了我國(guó)報(bào)告文學(xué)作為“五四”以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)分支的優(yōu)秀傳統(tǒng)，忠實(shí)于生活的本質(zhì)，堅(jiān)持題材嚴(yán)格的紀(jì)實(shí)性。作者往往在全國(guó)范圍內(nèi)大量收集同屬于一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)現(xiàn)象，在對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的主導(dǎo)下進(jìn)行選擇、提煉。
結(jié)構(gòu)常常采用“全景式”、“卡片式”。
人物形象往往較多，與重大事件報(bào)告文學(xué)一樣，要求寫出共同的精神特質(zhì)，寫出各自的個(gè)性和語(yǔ)言，服從于全文主題的表達(dá)。
具有宏觀全景的氣魄。然而，易于產(chǎn)生貪大求全、羅列見(jiàn)聞的毛病。要有理論的升華、形象描繪的細(xì)致生動(dòng)。不能過(guò)份追求轟動(dòng)效應(yīng)。要以嚴(yán)肅和求實(shí)的態(tài)度來(lái)寫作
二、報(bào)告文學(xué)寫作技巧
一、 報(bào)告文學(xué)的定義與特點(diǎn)：
(一)、報(bào)告文學(xué)的定義：
報(bào)告文學(xué)是新聞與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前后，它是用文學(xué)手段來(lái)表現(xiàn)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的真人真事，是帶有新聞報(bào)道性質(zhì)的一種文學(xué)樣式，是處于新聞與文學(xué)之間的一種“邊緣”題材。俄羅斯偉大的文學(xué)家高爾基曾將報(bào)告文學(xué)稱為它是介于調(diào)查報(bào)告與短篇小說(shuō)之間的一種文體。
(二)報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面：
第一，新聞性。報(bào)告文學(xué)的新聞性是有其題材和內(nèi)容來(lái)說(shuō)的。大家知道，新聞講究時(shí)效，報(bào)告文學(xué)也要求必須迅速及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的具有典型意義的真人真事，以配合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，它和新聞通訊一樣，以最快的速度把現(xiàn)實(shí)生活中剛發(fā)生的激動(dòng)人心的事件及時(shí)傳遞給讀者。如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇報(bào)告文學(xué)及時(shí)向讀者傳達(dá)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中前方戰(zhàn)士打擊美國(guó)侵略者的戰(zhàn)斗信息，謳歌了中國(guó)人民志愿軍的崇高無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義的精神，極大的鼓舞了中國(guó)人民和世界愛(ài)好和平的人民，因此，人們常把它稱為“文學(xué)的輕騎兵”。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)新聞性除了表現(xiàn)在“快”上之外，還表現(xiàn)在“真”上。小說(shuō)創(chuàng)造人物時(shí)，可以是“雜取種種人，合成一個(gè)”，是“拼湊起來(lái)的角色”，但報(bào)告文學(xué)不能，它所寫的人物必須是生活中實(shí)有的，有通訊地址的，它不能有絲毫的虛構(gòu)和拼湊。否則，就不能稱其為報(bào)告文學(xué)。
第二，文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)、準(zhǔn)確，并不意味著可以對(duì)生活作簡(jiǎn)單的摹寫，或允許粗制濫造，它應(yīng)該具有文學(xué)性，寓報(bào)告于文學(xué)之中。報(bào)告文學(xué)不允許虛構(gòu)，卻可以在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，通過(guò)精心選材、剪裁、提煉主題，合理布局，并運(yùn)用人物刻劃、景物描寫、氣氛烘托等手段來(lái)表現(xiàn)人物，再現(xiàn)事件。做到既具體，又形象，把生活中的典型人物和事件活生生的反映出來(lái)，使讀者受到教育和感染。報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性除了形象性外，還體現(xiàn)在它的藝術(shù)構(gòu)思和文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用上。對(duì)于報(bào)告文學(xué)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)就是再現(xiàn)生活中的真人真事，描繪出具有審美價(jià)值的生活圖畫，寫出具有鮮明個(gè)性特征的形象來(lái)。同時(shí)報(bào)告文學(xué)對(duì)語(yǔ)言的要求更形象，更個(gè)性化，更富于感情色彩，作者必須對(duì)真人真事所包含的語(yǔ)言素材進(jìn)行提煉、概括，使它既真實(shí)又富有文學(xué)色彩，使讀者能夠獲得如臨其境，如聞其聲、如見(jiàn)其人的藝術(shù)效果。
第三，政論性。報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是“報(bào)道”，它是服務(wù)于當(dāng)前的形勢(shì)，這就對(duì)其題材的選擇和主題的提煉，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)情。在報(bào)告文學(xué)中，我們可以看到作者熱情歌頌新事物的誕生，以促使它迅速成長(zhǎng)、壯大，也可以看到作者無(wú)情地鞭撻舊事物，以加速它的滅亡。作者的這種鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格，使報(bào)告文學(xué)具有強(qiáng)烈的政論色彩。另外，報(bào)告文學(xué)的作者，本身就是報(bào)告員，根據(jù)報(bào)告的內(nèi)容，作者可以隨時(shí)發(fā)表自己對(duì)人物、事件的評(píng)價(jià)，可在一定的場(chǎng)合報(bào)告出自己的認(rèn)識(shí)同讀者進(jìn)行交流，或者把作者自己受到的情緒感染直截了當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給讀者，這樣，就使報(bào)告文學(xué)帶上了強(qiáng)烈的政論性。
總之，新聞性、文學(xué)性、政論性是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)主要特點(diǎn)，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，三者之間，相互依存，相得益彰，是革命的政治內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的辨證統(tǒng)一。因此，報(bào)告文學(xué)的作者，必須有機(jī)地處理好這三者之間的關(guān)系，才能寫好報(bào)告文學(xué)。
二、報(bào)告文學(xué)的題材與選取
(一)、報(bào)告文學(xué)的題材要求
報(bào)告文學(xué)要求寫真人真事，但并不是所有的真人真事都能寫成報(bào)告文學(xué)，這就涉及到一個(gè)報(bào)告文學(xué)選取題材的問(wèn)題，那么，什么樣的題材才能寫成報(bào)告文學(xué)呢?筆者認(rèn)為，能寫成報(bào)告文學(xué)的題材必須具有以下三個(gè)特性：
第一、時(shí)代性，報(bào)告文學(xué)的題材必須反映時(shí)代的要求與風(fēng)貌，揭示時(shí)代的本質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代的精神。一篇好的報(bào)告文學(xué)，它能及時(shí)回答人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，充分表達(dá)出人民的情緒、聲音，反映出時(shí)代的精神。時(shí)代在發(fā)展，生活在進(jìn)步。作者要從時(shí)代的洪流中去汲取題材，通過(guò)生活的浪花映出時(shí)代的光輝，報(bào)告文學(xué)不像史傳文學(xué)那樣以記載歷史事實(shí)為主，它要求在作品中處處洋溢出濃厚的時(shí)代氣息，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)。
第二，典型性。報(bào)告文學(xué)選擇的題材必須有一定的社會(huì)普遍意義。小說(shuō)、戲劇可以通過(guò)虛構(gòu)手段來(lái)塑造典型，而報(bào)告文學(xué)不能虛構(gòu)，它的典型意義完全靠真人真事的本身來(lái)表現(xiàn)，這就要求作者在選取題材時(shí)應(yīng)選擇具有獨(dú)立完整典型意義的題材。
第三，生動(dòng)性。報(bào)告文學(xué)要求材料生動(dòng)鮮明，能夠構(gòu)成文學(xué)形象，這就要求作者選取形象比較鮮明、素材比較生動(dòng)的題材，為報(bào)告文學(xué)作品的成功打下良好的基礎(chǔ)。
(二)、報(bào)告文學(xué)題材處理中的幾個(gè)重要問(wèn)題
報(bào)告文學(xué)題材處理中應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一、講究時(shí)效與把握本質(zhì)的問(wèn)題。報(bào)告文學(xué)要求迅速及時(shí)反映生活，題材就要講究時(shí)效性，特別時(shí)報(bào)告某些突發(fā)性的事件、戰(zhàn)爭(zhēng)生活、體育比賽等的題材，時(shí)間性很強(qiáng)，發(fā)表不及時(shí)，就會(huì)削弱它們的新聞價(jià)值和社會(huì)效用。報(bào)告文學(xué)所謂及時(shí)，是指作者是否及時(shí)地把握時(shí)代的脈搏，及時(shí)地抓住現(xiàn)實(shí)生活中最新的東西，及時(shí)答復(fù)讀者的要求。有些事件，由于歷史條件的限制，大家并不知道它，而現(xiàn)在讀者仍感興趣，因此，這些題材仍具有新聞性，仍有新聞價(jià)值。當(dāng)然，如果大部分報(bào)告文學(xué)都去寫過(guò)去的事情，必然會(huì)削弱它的輕騎兵作用。
第二，名人與普通人的問(wèn)題。當(dāng)前大多數(shù)報(bào)告文學(xué)都寫名人名家，但名人名家畢竟是少數(shù)，而普通人則占大多數(shù)，報(bào)告文學(xué)要及時(shí)傳達(dá)千百萬(wàn)人民的心聲，就要多寫反映人民群眾為國(guó)家建設(shè)努力奮斗的生動(dòng)事跡。實(shí)際上，普通人的事跡并不普通，平凡之中孕育著偉大，我們的國(guó)家不正是由這些普通人堅(jiān)強(qiáng)的骨干支撐著社會(huì)主義的金碧輝煌的大廈嗎?我們的歷史脈搏也正是隨著這些普通人的一呼一吸在跳動(dòng)嗎?
第三，歌頌與暴露的問(wèn)題。毛澤東同志說(shuō)：“一切危害人民群眾的黑暗勢(shì)力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭(zhēng)必須歌頌之。”無(wú)可非議，我們現(xiàn)在的社會(huì)主義是主要面，我們報(bào)告文學(xué)應(yīng)該以歌頌光明為主，給前進(jìn)中的人民以鼓舞和信心;但是，我們的社會(huì)也有陰暗面，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義還有絆腳石，把這些揭露出來(lái)，讓人們清醒起來(lái)并與之展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，也是報(bào)告文學(xué)的重要任務(wù)。
第四，人物與事件的問(wèn)題。報(bào)告文學(xué)不但可以反映時(shí)代新人，而且還要體現(xiàn)時(shí)代精神的事件，也可以專門以研究生活進(jìn)程中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題為主的報(bào)告文學(xué)。
(三)、報(bào)告文學(xué)題材的發(fā)掘途徑
報(bào)告文學(xué)的作者要獲取有時(shí)代意義的題材，必須深入到現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活中去，自覺(jué)得站在時(shí)代的前列，與人民同呼吸、共命運(yùn)。這就要求報(bào)告文學(xué)的作者應(yīng)明確自己既是戰(zhàn)斗員，又是宣傳員、鼓動(dòng)員。要用活生生的事實(shí)來(lái)反映時(shí)代的風(fēng)云，傳達(dá)時(shí)代的召喚。因此，報(bào)告文學(xué)的作者必須和人民群眾保持最密切的聯(lián)系，了解人民生活中所發(fā)生的新鮮而動(dòng)人的事跡。當(dāng)然，光深入生活發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材是不夠的，作者還必須具有深邃的政治洞察力和飽滿的政治熱情，否則，就看不出生活的變化和動(dòng)向，看不出事物特有的價(jià)值和典型意義，看不出生活中的詩(shī)情畫意。那么，如何提高作者的洞察力呢?報(bào)告文學(xué)作者在選擇一個(gè)典型時(shí)，要洞悉國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)和全國(guó)宣傳動(dòng)向，以了解這個(gè)典型的普遍意義;要洞悉這一典型的全部材料，以了解這個(gè)典型的特殊意義;要洞悉這一典型有關(guān)的反面教材，以作為正面宣傳的放矢之的。
發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材的具體線索，可以來(lái)自作者自己的生活，這就要求作者平時(shí)做有心人，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)自己周圍有意義的人和事。也可以來(lái)自于報(bào)紙，電臺(tái)的新聞消息，領(lǐng)導(dǎo)和編輯部門。因?yàn)樾侣勏⒈容^廣泛，作者選擇范圍大，又加上新聞消息比較概括、簡(jiǎn)單、將它用于報(bào)告文學(xué)的手段與形式表現(xiàn)出來(lái)，更大有可為的。
三、報(bào)告文學(xué)的采訪藝術(shù)
報(bào)告文學(xué)在題材確定以后，常常需要進(jìn)行采訪。因此，有的同志講：寫好一篇報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該是六分跑、三分想、一分寫。采訪是一門藝術(shù)，那么如何進(jìn)行采訪呢?
(一)采訪之前要做好充分準(zhǔn)備工作
毛澤東同志講：“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗。”打仗是這樣，采訪也是這樣，如果事先對(duì)采訪對(duì)象沒(méi)有一個(gè)大體的了解，一切都是胸中無(wú)數(shù)，這樣在采訪時(shí)提不出中肯的問(wèn)題，還會(huì)使采訪事倍功半。反之，準(zhǔn)備工作越充分，采訪時(shí)就越省力，越容易見(jiàn)效。那么，采訪之前做那些準(zhǔn)備工作呢?
第一， 學(xué)習(xí)有關(guān)黨的方針政策和當(dāng)前宣傳的主要任務(wù)。這是為了掌握采訪的方向和指針，只有這樣，才能站的高、看的遠(yuǎn)。
第二， 搜集查閱與報(bào)告文學(xué)內(nèi)容有關(guān)的書(shū)面資料。這樣作者就能對(duì)所要采訪的對(duì)象有個(gè)初步的印象。了解報(bào)告文學(xué)人物的情況，熟悉北京，掌握線索，采訪時(shí)就能有的放矢。另外，有些情況，人家已經(jīng)報(bào)道過(guò)了，自己寫的時(shí)候一定要避免重復(fù)，要換個(gè)角度，寫出個(gè)新意，才能引起讀者的興趣。
第三， 熟悉與報(bào)告文學(xué)內(nèi)容有關(guān)的專業(yè)知識(shí)。報(bào)告文學(xué)要接觸一個(gè)新人物，就要設(shè)計(jì)一個(gè)新領(lǐng)域，一門新的專業(yè)。要使自己寫什么象什么，并且有所見(jiàn)地，就必須與之有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，不能精通，也要爭(zhēng)取粗通，雖然寫的時(shí)候主要是寫人，但是不弄懂這方面的知識(shí)，就不能了解人物的作為，有時(shí)會(huì)說(shuō)外行話，鬧出常識(shí)性的笑話，使報(bào)告文學(xué)失去價(jià)值。
第四， 確定采訪的重點(diǎn)、角度，甚至對(duì)報(bào)告文學(xué)的主題可以有個(gè)初步設(shè)想，對(duì)報(bào)告文學(xué)主題事先要做個(gè)初步設(shè)想，這個(gè)初步設(shè)想，在采訪過(guò)程中可以隨時(shí)改動(dòng)甚至推翻它，以不斷豐富和深化主題。因此在采訪的時(shí)候應(yīng)該一邊采訪一邊思索，腦子好像磨盤一樣，轉(zhuǎn)個(gè)不停。
第五， 制定采訪計(jì)劃，列出訪問(wèn)提綱。角度、重點(diǎn)大體確定了，就可以著手制定采訪計(jì)劃和采訪提綱了。采訪計(jì)劃包括采訪目的、要求、對(duì)象、時(shí)間、步驟、順序、內(nèi)容等。采訪提綱是作者在采訪時(shí)準(zhǔn)備提問(wèn)的內(nèi)容，它是引導(dǎo)雙方談話的路標(biāo)，有了提綱、一邊采訪，一邊查對(duì)，還可以避免遺漏，保證獲得比較全面而系統(tǒng)的材料。
這里請(qǐng)大家注意：報(bào)告文學(xué)的采訪與新聞角度的采訪有相同的地方，都強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性和嚴(yán)肅性;但也有不同的地方，新聞通訊往往從事件著眼，以事帶人，而報(bào)告文學(xué)則更多的從人著眼，以人帶事。因此，這就要求報(bào)告文學(xué)作者在采訪過(guò)程中把了解人，熟悉人作為第一位的工作，從人物關(guān)系的糾葛中去尋找故事。報(bào)告文學(xué)作者在采訪之前一定要有所準(zhǔn)備，其準(zhǔn)備工作中重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是研究主人公與其他人物的關(guān)系，然后通過(guò)采訪，從這許多組人物關(guān)系中找到一組最能表現(xiàn)主人公性格的人物關(guān)系，這組任務(wù)關(guān)系所構(gòu)成的鏈條的中心環(huán)節(jié)，往往是報(bào)告文學(xué)中的故事脊梁骨。為了真正了解、熟悉報(bào)告文學(xué)作品中的人物，作者應(yīng)該了解主人公的性格、脾氣、愛(ài)好、經(jīng)歷、特長(zhǎng)、動(dòng)作特征、習(xí)慣性語(yǔ)言，喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)方式等，要從文學(xué)的角度去選擇最有表現(xiàn)力的材料。但是東西雖然不一定寫進(jìn)報(bào)告文學(xué)，但對(duì)理解作品中主人公性格有一定的好處，就是要去了解，就要列入采訪提綱。而這些內(nèi)容，對(duì)新聞通訊的采訪來(lái)說(shuō)，就不一定都要去了解。
(二)、從外圍入手進(jìn)行采訪
所謂報(bào)告文學(xué)的“打外圍”是指在正式采訪對(duì)象之前，首先要訪問(wèn)報(bào)告文學(xué)主人公周圍的人，通過(guò)他周圍的人去了解熟悉報(bào)告文學(xué)中的主人公。
報(bào)告文學(xué)的主人公的“打外圍”工作的確定，一般可以找與主人公有關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)、群眾，找與主人公周圍熟悉了解他的人，如他的同學(xué)、朋友、師傅、徒弟甚至愛(ài)人、父母、兄弟姐妹等。
報(bào)告文學(xué)外圍采訪的方法主要有個(gè)別訪問(wèn)和座談會(huì)等。開(kāi)座談會(huì)的好處是作者能與與會(huì)者相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，作者能在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的材料，是一種節(jié)約時(shí)間，提高效率的好方法。其缺點(diǎn)是參加座談會(huì)的人有時(shí)不容易把心理話往外掏，特別是對(duì)采訪對(duì)象有不同意見(jiàn)時(shí)，這就要求作者要把開(kāi)座談會(huì)與個(gè)別采訪結(jié)合起來(lái)。同時(shí)座談會(huì)的人數(shù)不宜太多，一般3至5人就夠了。多了常常因時(shí)間匆促，談不透。作者在開(kāi)座談會(huì)之前要把開(kāi)座談會(huì)的目的告訴與會(huì)人員，好讓與會(huì)人員做準(zhǔn)備。作者自己也要列個(gè)座談會(huì)的提綱，開(kāi)座談會(huì)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造生動(dòng)活潑的氣氛。座談會(huì)要使用漫談式的方法，讓與會(huì)人員不至于受拘束。在漫談中，要巧妙的穿插各種問(wèn)題，引導(dǎo)與會(huì)人員深入反映主人公的情況，當(dāng)與會(huì)人員發(fā)言時(shí)，作者不要隨意打斷，不要為了追求一個(gè)細(xì)節(jié)而丟掉了重要事例。作者可以記下線索與要點(diǎn)，會(huì)后進(jìn)行補(bǔ)充采訪。
報(bào)告文學(xué)作者在“打外圍”時(shí)，除了要聽(tīng)外圍人員的正面意見(jiàn)外，也要聽(tīng)反面意見(jiàn)，這樣，有利于作者更好地全面了解一個(gè)人或一件事，更能實(shí)事求是的反映一個(gè)人或一件事。
(三)、向報(bào)告文學(xué)主人公采訪
作者找報(bào)告文學(xué)主人公采訪的任務(wù)是聽(tīng)取主人公的自我介紹，從中了解某些事件的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景和本人當(dāng)時(shí)的感受，驗(yàn)證并核實(shí)第三者所提供的材料，同時(shí)還要從主人公本身發(fā)現(xiàn)和挖掘一些新材料來(lái)對(duì)作品內(nèi)容的豐富。那么，怎樣對(duì)主人公進(jìn)行采訪呢?
第一， 要與主人公以心相交，建立感情，向作品主人公采訪時(shí)，要千方百計(jì)地消除主人公的憂慮，與主人公建立起感情，使主人公與你在感情上進(jìn)行交流與共鳴，這樣能使主人公毫無(wú)拘束地作到無(wú)話不談。
第二， 對(duì)主人公要作到啟發(fā)誘導(dǎo)，善于提問(wèn)。采訪一些比較謙虛或不善言辭的主人公時(shí)，一定要關(guān)心他的事業(yè)，理解他的心理，善于啟發(fā)誘導(dǎo)他，使他在興奮中將話談出來(lái)。在談話過(guò)程中要善于對(duì)主人公啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)問(wèn)要巧妙、得當(dāng)，這樣你才能得到重要的材料、生動(dòng)的細(xì)節(jié)和真實(shí)的思想。
(四)、采訪時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
報(bào)告文學(xué)作品采訪時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一，采訪時(shí)要看采訪對(duì)象。報(bào)告文學(xué)作者在采訪時(shí)一定要看采訪對(duì)象，對(duì)不同身份、經(jīng)歷、文化程度和個(gè)性特點(diǎn)的人，要采取不同的采訪方法。如對(duì)于健談的人，你可以單刀直入，直接提出中心問(wèn)題，有對(duì)方暢談;面對(duì)那些不肯談或不善于談的對(duì)象，作者就要從對(duì)方最熟悉、最關(guān)心的問(wèn)題談起，從思想感情上與對(duì)方打成一片，消除對(duì)方對(duì)你的隔閡與戒心。以利于采訪。
第二， 對(duì)采訪對(duì)象提問(wèn)的角度要小。如果對(duì)采訪對(duì)象提問(wèn)的題目很大、很籠統(tǒng)，對(duì)方是很難一下子講清楚的。這就要求作者應(yīng)采取化整為零的方法，把大問(wèn)題分成若干小問(wèn)題，提得簡(jiǎn)要，使采訪對(duì)象便于回答，一個(gè)小問(wèn)題采訪完再轉(zhuǎn)到另一個(gè)。只要你掌握了提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)，對(duì)方將一連串的小問(wèn)題談清楚了，你的大問(wèn)題也就明確了。同時(shí)，這樣的提問(wèn)既可以得到細(xì)節(jié)的描述，又可以得到事物的概貌。
第三， 傾聽(tīng)采訪對(duì)象的談話。當(dāng)采訪對(duì)象在漫無(wú)邊際地與你談話的時(shí)候，你千萬(wàn)不要急躁，不要粗暴的打斷采訪對(duì)象的談話，而要善于從中尋找契機(jī)，巧妙地將采訪對(duì)象的談話引導(dǎo)采訪正題上來(lái)。
第四， 要注意采訪對(duì)象的表情與神態(tài)。在采訪中，一定要注意采訪對(duì)象的表情和神態(tài)，從表情、神態(tài)上觀察出采訪對(duì)象對(duì)所談的人物事物的態(tài)度，揣摩他的喜怒哀樂(lè)、心理活動(dòng)等。對(duì)采訪對(duì)象感興趣的事情，作者應(yīng)該表示關(guān)心，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也可以談?wù)勛约旱慕?jīng)歷、看法，以便與采訪對(duì)象產(chǎn)生感情上的共鳴，從而使采訪對(duì)象談出自己思想深處的東西。
第五， 要思想敏銳，邊問(wèn)邊思考。報(bào)告文學(xué)采訪工作是一項(xiàng)十分緊張的腦力勞動(dòng)，這就要求作者要思想精力集中，要有高度的敏感性。一方面，要隨時(shí)注意談話中生動(dòng)地細(xì)節(jié)和適合于文字表現(xiàn)的材料;另一方面，要不斷的對(duì)得到的新情況進(jìn)行思考，抓住一些新的線索，提出一些新的問(wèn)題。要使采訪對(duì)象始終覺(jué)得有話可談，不至于冷場(chǎng)，出現(xiàn)尷尬局面。
第六， 對(duì)采訪重點(diǎn)要當(dāng)場(chǎng)弄清楚。對(duì)采訪中涉及到的時(shí)間、地點(diǎn)、姓名、數(shù)字等都要記準(zhǔn)確;對(duì)不清楚的問(wèn)題，要盡量當(dāng)場(chǎng)問(wèn)，聽(tīng)不懂的地方，可請(qǐng)采訪對(duì)象寫一下，直至弄清楚為止。
第七， 采訪氣氛要融洽、自然。在采訪中，如果采訪對(duì)象一時(shí)回答不上或不愿意談的問(wèn)題。不要三番五次的追問(wèn)，要善于轉(zhuǎn)換話題，緩和氣氛，或用商量的辦法與采訪對(duì)象討論，在討論中弄清楚情況。非要掌握而采訪對(duì)象又不愿意談的問(wèn)題，可以用打外圍的方式來(lái)解決，也可尋找新機(jī)會(huì)，運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)，旁敲側(cè)擊，從側(cè)面向采訪對(duì)象了解，達(dá)到采訪的目的。在采訪過(guò)程中，要盡量不讓采訪對(duì)象厭倦，使采訪對(duì)象沉醉在回憶的樂(lè)趣中。若實(shí)在采訪不下去，而采訪目的又未達(dá)到，可以先休息以下，或改日再采訪，給采訪對(duì)象一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，或拉拉家常，說(shuō)說(shuō)笑笑，使采訪對(duì)象無(wú)拘無(wú)束，心情愉快，愿意與你合作
第八， 必要時(shí)，可以反復(fù)采訪。由于第一次采訪，采訪對(duì)象對(duì)你不熟悉，思想上又沒(méi)有作好充分的準(zhǔn)備，許多情況又一時(shí)回憶不起來(lái)，這就要求你進(jìn)行反復(fù)采訪，以達(dá)到采訪的目的。
第九， 認(rèn)真記錄好采訪筆記。在采訪中，要一邊采訪，一邊要記好筆記。采訪筆記記錄的越詳細(xì)越具體越好，對(duì)原始材料一定要忠實(shí)地去整理搜集，不要隨意區(qū)分“有用”和“無(wú)用”。這樣會(huì)使你疏漏了真正有用的采訪材料。同時(shí)，也不要私自對(duì)采訪材料進(jìn)行加工，要以采訪對(duì)象的原話作采訪筆記為好 。
(五)、采訪中要細(xì)心觀察現(xiàn)場(chǎng)
在采訪過(guò)程中不要光靠問(wèn)、聽(tīng)，還要用眼、用心來(lái)細(xì)心觀察采訪現(xiàn)場(chǎng)。只要你到了現(xiàn)場(chǎng)，并能認(rèn)真觀察，就一定能獲取生動(dòng)、具體、形象的材料來(lái)豐富你的報(bào)告文學(xué)作品。同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)采訪現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景，氣氛也得到了解，從而受其感染，加深對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。你觀察的越深越細(xì)致，就越能使你的報(bào)告文學(xué)作品越有思想性、越精確、生動(dòng)，越具有親切的現(xiàn)場(chǎng)感等。
對(duì)采訪現(xiàn)場(chǎng)觀察的內(nèi)容很多，如對(duì)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的觀察，有利于你作品的環(huán)境描寫;對(duì)采訪對(duì)象的談吐、風(fēng)度神態(tài)、情緒以及手勢(shì)、表情的觀察，有利于你把握人物思想性格的基調(diào)，使人物的音容笑貌深深地留在你的腦海里。在觀察中，要注意撲捉細(xì)節(jié)，這樣得到的細(xì)節(jié)往往是活生生的，飽含著作者自己的感受，是傳神和生動(dòng)的。
四、報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)安排
對(duì)報(bào)告文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)安排，主要有以下幾點(diǎn)：
(一) 嚴(yán)格篩選其材料
嚴(yán)格對(duì)報(bào)告文學(xué)作品材料的篩選,要作到以下兩點(diǎn):
第一,要精于取。報(bào)告文學(xué)不能虛構(gòu)，它只能在生活本身提供的真實(shí)材料中進(jìn)行選擇，因此，這就要求作者要精選材料，要選那些以一當(dāng)十的典型材料。精選和取舍一定要圍繞報(bào)告文學(xué)作品的主題思想、人物性格和中心事件來(lái)進(jìn)行。
第二， 要善于砍。為了突出報(bào)告文學(xué)作品的主題，作者必須砍去枝蔓，才能使你的作品更有魅力。報(bào)告文學(xué)作者一定要記住：有所失，才有所得。
(二)、尋找主要線索
報(bào)告文學(xué)的材料有時(shí)是片段、零碎、不完整、不連貫，甚至?xí)霈F(xiàn)幾個(gè)互不相關(guān)的故事或互不相關(guān)的人物，這就要求報(bào)告文學(xué)作者一定要尋找出貫穿于整個(gè)作品的線索來(lái)貫穿這些堆砌的材料。
(三)、報(bào)告文學(xué)作品層次結(jié)構(gòu)安排
報(bào)告文學(xué)作品線索找到后，作者要根據(jù)題材內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)組織材料，安排層次結(jié)構(gòu)，其方法主要有以下幾種：
第一，按時(shí)間順序來(lái)安排材料。一些立傳式、日記體的報(bào)告文學(xué)是按時(shí)間順序來(lái)寫的。如《敢立軍令狀》，寫的是一位普通工人毛遂自薦當(dāng)廠長(zhǎng)，立志在半年內(nèi)改變廠的落后面貌的故事，作品就寫了他上任以后的“編月史”。
第二， 按空間轉(zhuǎn)換來(lái)安排層次。訪問(wèn)記形式的報(bào)告文學(xué)，往往是按照訪問(wèn)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來(lái)寫的，如韋君宜的《兩村行》。
第三， 以時(shí)間為“經(jīng)”，以空間為“緯”，采用“縱橫交叉”的辦法來(lái)安排層次。如《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》就是這樣，它以時(shí)間的推移作為開(kāi)展情節(jié)的“經(jīng)線”;同時(shí)，又以空間方位的變換作為“緯線”，將同時(shí)間不同的地點(diǎn)發(fā)生的種種事情十分巧妙而緊湊地“交織”到文章當(dāng)中，既從“縱”的方面注意了時(shí)間的連貫性，又從“橫”的方面照顧了空間的平列性，穿插自然，交錯(cuò)而不亂。
第四， 以作者認(rèn)識(shí)發(fā)展的變化來(lái)安排層次。
第五， 以作者思想感情的起伏變化安排層次。有些抒情性較濃的報(bào)告文學(xué)，作者既不是按照時(shí)間順序也不是按照空間順序來(lái)安排材料，而是采用寫意的手法，人物時(shí)間常常隨著作者感情波濤的起伏而或往或來(lái)，或斷或續(xù)，如同云朵隨風(fēng)舒卷。
第六， 以材料的性質(zhì)分類安排層次。既把表現(xiàn)主題的眾多材料，按照他們的性質(zhì)加以分類，相同的歸在一起，寫到一個(gè)層次里，使他們能更好地結(jié)合起來(lái)共同顯示主題。
第七， 為了更好地表現(xiàn)主題和增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，報(bào)告文學(xué)允許在不違反真實(shí)性的前提下，對(duì)一些場(chǎng)面、環(huán)境、事件及人物的活動(dòng)進(jìn)行相對(duì)集中和必要的調(diào)和。這不能說(shuō)是虛構(gòu)。但在調(diào)動(dòng)集中前，必須找到這些片段之間的內(nèi)在聯(lián)系，否則東拼西湊，生搬硬套，就會(huì)變成一盤大雜燴。
(四) 報(bào)告文學(xué)中點(diǎn)、面|、線的統(tǒng)一
一篇報(bào)告文學(xué)我們將其內(nèi)容解剖的話，可分為點(diǎn)、面、線三個(gè)有機(jī)部分組成。所謂“點(diǎn)”，就是報(bào)告文學(xué)中表現(xiàn)主題，刻劃人物最關(guān)鍵的重頭材料。作者在寫這些“點(diǎn)”的材料時(shí)，都把它放到最顯著的地位，重筆濃彩，加以突出描繪。所謂“面”，就是作品中的背景材料。一篇報(bào)告文學(xué)光有“點(diǎn)”還不行，紅花還需綠葉扶，“面”對(duì)于“點(diǎn)”來(lái)說(shuō)，能起到補(bǔ)充、陪襯、鋪墊、烘托以及聯(lián)結(jié)過(guò)渡的作用。所謂“線”，就是把上面講到的點(diǎn)和面貫串聯(lián)結(jié)起來(lái)的線索。線索有虛線和實(shí)線。用主題思想直接的是虛線;用人物活動(dòng)、事件過(guò)程或事件貫串的是實(shí)線。
對(duì)于一篇報(bào)告文學(xué)，沒(méi)有“點(diǎn)”就會(huì)平平泛泛，重點(diǎn)不突出，形象不鮮明;沒(méi)有“面”就會(huì)光有骨頭，沒(méi)有血肉，人物不可信，內(nèi)容不豐滿;沒(méi)有“線”，材料就象散在玉盤里的珍珠一樣，七零八落變不成美麗的項(xiàng)鏈，因此，作者在構(gòu)思中，一定要注意“點(diǎn)”、“面”、“線”的有機(jī)結(jié)合，使三者構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的整體，共同為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。
(五)、報(bào)告文學(xué)允許有起伏節(jié)奏
報(bào)告文學(xué)在組織材料時(shí)，要注意將材料安排的有起伏，有節(jié)奏，盡量使作品作到波瀾曲折，張弛結(jié)合，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。雖然報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)，不能用虛構(gòu)來(lái)制造波瀾，但作品的起伏，完全靠剪裁和組接的 功夫。
五、報(bào)告文學(xué)中的想象與議論
(一) 報(bào)告文學(xué)中想象的種類
報(bào)告文學(xué)中想象的種類主要有：
第一，追憶想象。報(bào)告文學(xué)的作者對(duì)所寫的人和事不可能全面經(jīng)歷，親見(jiàn)或親聞。有一些細(xì)節(jié)，如人物曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的某些話，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的某些心理活動(dòng)，在事過(guò)境遷以后，本人也未必能很具體、很準(zhǔn)確的復(fù)述出來(lái)。作者采訪本上記錄的往往是粗糙的、簡(jiǎn)單的、斷裂的，在這種情況下，作者有權(quán)借助于想象，使素材豐滿起來(lái)。為了豐富細(xì)節(jié)的描寫，作者還可以根據(jù)調(diào)查采訪包括閱讀一些文字材料所得到的各種資料，對(duì)所描寫人物、事件的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)背景加以渲染，可以在事實(shí)的基礎(chǔ)上作些推想，進(jìn)行追憶。
第二， 評(píng)價(jià)想象。報(bào)告文學(xué)的評(píng)價(jià)想象，可以把此事物與彼事物聯(lián)系起來(lái)，從而揭示出想象的本質(zhì)，引申出它的深刻意義。同時(shí)它也是作者主觀感情的抒發(fā)，是作者對(duì)所寫事物意義上的引申，因此，周立波將這種想象稱為“抒情詩(shī)的幻想”。
第三， 組合想象。生活中得到的材料是零碎的、片段的，怎么把它們組合成一個(gè)完整的文學(xué)作品呢?報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作不能沒(méi)有藝術(shù)構(gòu)思，不可能完成從生活到藝術(shù)的升華。報(bào)告文學(xué)中的想象，與其他文學(xué)題材的想象還有所不同，它是具有一定的限制和限度的，它是建立在真人真事基礎(chǔ)上的，是對(duì)原始素材的形象再現(xiàn)，是對(duì)描寫對(duì)象的聯(lián)想引申，是對(duì)真人真事的藝術(shù)升華，而絕不是離開(kāi)了生活中的人和事去憑空亂想，它是處處要受到真實(shí)性的制約。
(二) 報(bào)告文學(xué)中想象的方法
報(bào)告文學(xué)想象的方法主要有以下幾種：
第一，形象還原。報(bào)告文學(xué)中的想象還原過(guò)程，一般分為兩步：第一步是作者先要做大量的調(diào)查研究，掌握大量的第一手材料后，使作者對(duì)所寫的人和事有深刻的了解。第二步是在第一步的基礎(chǔ)上，作者的思維要逐步深化，舍棄掉一些非本質(zhì)的、偶然的、無(wú)意義的材料中，借助想象，把那些有意義的本質(zhì)的材料進(jìn)行集中和巧妙的連接，予以豐富和補(bǔ)充，從而還原描繪成一副鮮明的圖畫，刻畫出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的形象來(lái)。但是報(bào)告文學(xué)中的還原不是消極被動(dòng)的，在還原的過(guò)程中，作者的想象力可以得到充分的發(fā)揮。也就是說(shuō)，作者只要不是脫離真人真事的范圍，不損害其真實(shí)性的前提下，可以進(jìn)行想象的。
第二， 抒情幻想。抒情幻想這種方法一般是用來(lái)表現(xiàn)一些抽象的概念，作者通過(guò)抒情的幻想，可以把一些抽象的概念化為具體形象，以此描繪人物，抒發(fā)感情。如徐遲的《歌德巴赫猜想》一文。
第三， 由此及彼的聯(lián)想。這種想象的方法主要是為了揭示事物的本質(zhì)，增強(qiáng)作品的文學(xué)色彩和藝術(shù)感染力。其特點(diǎn)主要有：一是彼和此之間要有某種必然聯(lián)系，在本質(zhì)上是相連的;二是和政論相結(jié)合，帶有強(qiáng)烈的辯論性。如《大雁情》一文。
(三)報(bào)告文學(xué)中議論的作用
報(bào)告文學(xué)其戰(zhàn)斗性、鼓動(dòng)性不僅僅反映在作者從生活中選取尖銳的題材，直接為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，而且還體現(xiàn)在它具有強(qiáng)烈的政論色彩上。作者往往在形象的描繪客觀事物的同時(shí)，直接抒發(fā)自己的主觀感受，對(duì)人物和事件做出評(píng)價(jià)，發(fā)表議論，幫助讀者加深對(duì)作品的理解與感受。那么，報(bào)告文學(xué)中議論有什么作用呢?
第一，具有揭示本質(zhì)，幫助讀者認(rèn)識(shí)事物意義的作用。
第二，具有直抒胸臆，表明作者對(duì)事物態(tài)度的作用;
第三， 具有點(diǎn)明題意，闡發(fā)作品主題的作用;
第四， 具有開(kāi)拓視野，深化作品思想的作用;
第五， 具有穿針引線，串聯(lián)銜接整個(gè)作品的作用。
(四)報(bào)告文學(xué)中對(duì)議論的要求
事實(shí)、形象和議論之間，既有它對(duì)立的一面，也有相互補(bǔ)充，相輔相成的一面，問(wèn)題就在于作者是否選用得正確與否，倘若作品的議論與形象的內(nèi)涵無(wú)關(guān)，作品自然會(huì)顯得累贅多余，但如果作品的議論是發(fā)自形象的內(nèi)部，那么就擴(kuò)大了作品形象的含義，使事物、形象更加光彩照人，使作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，報(bào)告文學(xué)對(duì)議論是有一定要求的，其要求主要有以下幾點(diǎn)：
第一， 議論要深刻。報(bào)告文學(xué)中的議論，往往帶有一定的哲理性，它是作者對(duì)社會(huì)本質(zhì)的透視，對(duì)人生道路的洞察灼見(jiàn)，是生活激流中淘洗出來(lái)的金子，是作品主題思想的結(jié)晶，它幫助讀者從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，提高人們的道德修養(yǎng)和審美能力。因此，報(bào)告文學(xué)議論，一定要深刻，這樣才能揭示本質(zhì)。
第二， 議論要精練。報(bào)告文學(xué)的議論應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛式的，不在議論長(zhǎng)短，而在于精。報(bào)告文學(xué)的議論不像論文那樣在提出論點(diǎn)后要展開(kāi)論證，而往往就所描述的事實(shí)做出論斷。
第三， 議論要有濃情。報(bào)告文學(xué)的議論應(yīng)該以情動(dòng)人。它是作者思想感情撞擊時(shí)迸發(fā)出來(lái)的火花，也是作者強(qiáng)烈愛(ài)憎的主觀陳述，它往往是作者在敘述事實(shí)時(shí)，為它所感動(dòng)，其感情不能自抑而發(fā)出的，所以帶有濃厚的抒情性。
第四， 議論要結(jié)合具體形象。報(bào)告文學(xué)的議論是文藝性的議論，是用文學(xué)語(yǔ)言寫的，因此，它所做的論斷，往往帶有形象性，是形象化的議論。這樣可以使讀者容易領(lǐng)悟作品的論斷，同時(shí)又能使讀者在議論中獲得較高的藝術(shù)享受，使讀者進(jìn)一步理解和感受。作者在議論中，最好要借助形象發(fā)議論，議論不能脫離形象，兩者只有水乳交融，才能使讀者得到較高的藝術(shù)享受。
第五， 議論要在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)中的議論應(yīng)該出現(xiàn)在敘事寫人的高潮地方，作者寫到這里，感情再也不能抑制，情不自禁的站出來(lái)議論。同時(shí)讀者讀到這里，感情也非常激動(dòng)，讀者看到了作者替自己說(shuō)出了心理話，因此，讀者會(huì)拍案叫絕。所以，報(bào)告文學(xué)的議論一定要出現(xiàn)在作品的節(jié)骨眼上，絕不能隨便濫用，如果讀者的感情還沒(méi)有誘發(fā)，作者用了，就不可能引起共鳴，達(dá)不到作品的藝術(shù)效果。
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