高中優秀議論文集合15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高中優秀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中優秀議論文1
“表情包”是在社交軟件活躍之后，形成的一種流行文化。是在移動互聯網時期，用含有特定對象的符號、圖片登來傳情達意。對于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人認為：作為一種民間符號，“表情包”體現出其強大的流行文化的力量，它能快速、直觀、生動傳遞著使用者的多種情感，拓寬了任命表情達意的空間。也有人認為：“表情包”的流行，形成人類交流“符號——文字——符號”的循環。文字的式微，意味著文明倒退。……
對于“表情包”的流行，你如何看待?
請根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不要透露個人相關信息。
【優秀范文】
不簡單的符號文化
當下，社交軟件發展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發人們的廣泛熱議，人們對這種“符號文化”究竟會消解文化的價值，開歷史的倒車，抑或成為多元化的表達方式看法偏頗。于我而言，我視其為社交互動，快節奏生活的必然趨勢，是對表達媒介的拓寬，更是種“絕不簡單”的符號文化。
“表情包”的流行有其潛在的必然性。一方面，是在如今生活節奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社會中，相同的時間我們卻要面對過度負載，過度生產的信息，于是借用蘊含特定情意的表情，形象以闡明原本需要三言兩語表意的廣泛事件背后的普遍化情感，何樂而不為?方便、快速、直觀，不得不說，這足以使它成為人際交流的第二途徑，成為日常生活的形象映射，交流傳遞速度被提升，文字將有效的用于闡釋更微妙，矛盾的復雜心理活動。
另一方面，它是社交互動日間推廣的必要“衍生物”，這取決于“表情包”與生俱來的親切感，借助動物擬人、夸張化的神情，逼真而動態的的形象，使得其在愈發常見的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背后，踐行著等級地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身絕非“簡單”而膚淺的稚嫩符號，相反，它應是嵌合當下語境和大時代背景的符號文化。哪怕是在看似消遣的“斗圖”中，也隨處可見表情中竟融合了當下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見得它體現出強大的`流行文化的力量?我想，便在于它以獨特的方式記述如今社會迅速的發展與變遷，與日新月異的世間百態，而這種方式，貼合現今人們的生活態度與敘述方式的——輕松，似乎“浮躁”的娛樂化闡述中彰顯人對時世的認真態度，以看似略“戲謔、調侃”的方式描繪生活的狀貌。它反映了如今人們對于新聞與文化的重新審視，表達與看法未必與“嚴肅”綁定在一起，形象化，生動化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。
至于有人認為這是“符號—文化—符號”的循環，我仍為，大可不必如此擔憂焦慮，與其惶恐“它必然代表文字的式微”不如說它是契合當下流行文化發展的表達方式，是對原本單一的文字表情達意的拓寬，豐富，而絕非取締，更非消解文字的價值，如果說“文字”是人們思考嚴肅命題，表達深刻、復雜思考的唯一選擇，那么“表情包”也是一種語言，一種親切的平等，直觀生動的映照生活，以小見大的映射社會更迭，大眾情境的語言。移動互聯網時代下傳統的藝術作品向網絡電影的轉變，書信到社交軟件的更替，同樣我們也要接受或包容這樣多元化的表達途徑——文字與“表情包”背后符號文化共存的雙重語言。
“文字”是對世界嚴肅、細膩而詩意化的丈量，而“表情包”卻也是流行文化的必然產物，它豐富表法情致的空間，它貼合生活節奏的“親切”，它對于當下語境、時代背景風趣而不失深意的記載，這樣的“符號文化”重要，有其存在的價值。
高中優秀議論文2
人生路漫漫，我們一生中擁有的東西實在是太多太多。年輕時我們擁有青春與時間，可以人生的海岸邊肆意揮舞著身軀，可以用大把大把的時間換取我們想要的東西。這時我們在沙灘上揮舞跳躍，不知累為何物。
但每一個人都是從年少過來的，卻并不代表著每一個人都能成功得到他想要的東西，或者用世俗的話來說，并不是每一個人都能成功，有很多人一生都碌碌無為。就如同我們同在這人生的沙灘上，有的人撿到了貝殼，有的人撿到了珍珠，有的人只是欣賞了美麗的風景，甚至有的人只是在沙灘上完成了一次休憩，即使我們都擁有人生的沙灘，得到的東西卻并不一樣。這就意味著擁有并不代表享有。
也許你擁有大把的青春與時間。但那青春與時間是有限的，不能無窮無盡地揮霍，如果你不能在有限的時間里，合理利用時間，把時間用在刀刃上，去追求你的夢想，那么你永遠也不會得到你想要的，也就意味著你永遠也無法享有你所擁有的時間。
這也是為什么很多人耗盡了青春之后回望人生，才不禁感嘆自己的一生，都浪費在了無所事事中。但感嘆終是感嘆，并不能挽回什么。
要是擁有的時間真正變成你的享有，就從現在開始和時間賽跑，把每一分每一秒都裝進自己的口袋中，不讓他們從身邊飛過。掌握時間，就好比你用同樣的時間讀一本書，或者打一場游戲，同樣都是耗盡了時間，可是所得的卻是不一樣，讀了一本書，你的頭腦更加充實，思想境界更加開闊，而打完一場游戲后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花繚亂，并沒有什么實在的意義，還會因為荒廢學業惹來父母的.謾罵，甚至因為過度沉迷，而導致學習成績下降。衡量得失，與其花時間浪費在無所事事中，不如用知識武裝頭腦，這才是真正的享有。
真正的享有，不是擁有大把時間肆意揮霍，而是珍惜擁有的每分每秒。把每一分鐘每一秒都變成你手中的顏料，并用人生的畫筆調繪出一幅美麗的圖畫。這樣，我們才能在走完人生的漫漫長途后。回首人生的畫卷，欣然微笑。
擁有并不代表享有，只有腳踏實地，才能仰望星空。
高中優秀議論文3
獨處,往往會被人們視為孤獨內向,其實不然,獨處它本身也是一種美.它不同于孤獨寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美.
獨處時,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書; 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真.本質的自己，然后甜甜一笑??
在心靜如水的日子一個人帶著數碼相機去觀日出, 看落葉,.隨著”mp3”優雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌......享受著這愜意美妙的時刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉反側,久久不能入睡.此時,不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當空,皓月千里,絲絲夜風拂著面頰. 徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的'良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐.無不使人聯想到一位遠方的朋友在此時,是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢? ......
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它,欣賞它，描繪它??享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。"非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。"
因為,獨處本身就是一種淡淡的美.
高中優秀議論文4
XX年12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。
但是，他----史鐵生，留下的關于生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已回歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業，讓我們繼續思考下去，繼續冥想下去，繼續去剖析生命的脆弱和死亡的`無奈。
世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節的輪換，草木的榮枯，宇宙的發展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連XX年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。
史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸得磊落。”也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！
我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發展，消亡與重生的終極關系，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區分，因為生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。
像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
高中優秀議論文5
無論是呱呱落地的嬰兒，還是社會中生活的成年人，都是在責任心的光環下，去履行自己的義務，踐行自己的行動，開拓自己的視野，放飛自己的夢想。
身處在街道兩旁的警察，便構成了生活中最亮的一道風景線，而且他們穿梭在車道之間，穿梭在煙塵之間，穿梭在風雨之中，依舊堅定不移的守在自己的崗位上，是責任心的太陽，在他們的內心中發著光芒。因為有了責任心，他們不怕困難，迎難而上;因為有了責任心，他們擁有勇氣，勇往直前;因為有了責任心，他們彰顯品德，以德服人;因為有了責任心，人民警察的身影閃爍著耀眼的光芒!
奔波在病房里的醫生，護士，便構成了生活中最美的一群白鴿，而且她們在各行其責時，在各自救人時，她們也是被責任心的光芒所籠罩著，在責任心的光芒中，她們忘記了白天與黑夜，站在自己的工作崗位上;她們放下了身段與價值，做好自己的分內工作;她們拋下了辛苦與汗水，把握自己的工作時間，在病房里奔波的她們，是一群在責任心的光芒中高飛的白鴿!
站在那三尺講臺的園丁，用自己的默默付出，去印證”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的誓言，用自己辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵嬌艷的鮮花，教會他們做人，教會他們處事，教會他們感恩。在深夜里，依舊亮著燈的那間屋子，便是老師最好的印證，那是因為他們頭上閃爍的是責任心的`光芒。
走進學校的我們，作為學生，生活在責任心的光芒之下，我們擁有的責任也是更為重要的。在學校，彎腰撿起地上的碎紙片;隨手拔起土地上的雜草;隨手關掉”孤單”的水龍頭，是責任心的普照。在家里，與父母交談在校的生活與感受;與父母在一起做有意義的事;幫父母處理力所能及的家務，是責任心光芒的提升!
責任心的光芒是一種精神，鼓舞人們向上;責任心的光芒是一種力量，鼓舞人們前進;責任心的光芒是一種信念，鼓舞人們堅守。我們伴著這種責任心的光芒走向輝煌!
高中優秀議論文6
兒時的伙伴，大多都會制作陀螺。于是，我們便常自發的組織陀螺比賽。沒有什么特殊的獎品，誰的陀螺不需要隨時鞭打就能夠旋轉，而且旋轉的時間最長，就會被公認是最好的陀螺。能評上好陀螺,就是最高的獎賞。
也就是從那個時候開始，我明白了這樣一個道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉，并且旋轉得時間最長的陀螺，才是最好的陀螺。不知從什么時候開始，人生突然就變得忙碌起來。每個時段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉，生命在忙碌地進行。這忙碌的人生，讓我突然聯想起了兒時玩過的陀螺。
仔細想想，不停歇地忙碌著的我們，其實和一只高速旋轉著的陀螺，并沒有多大的差別。
陀螺在不停的旋轉，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實就是人生的一種常態。青年時，要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著上班、忙著攢錢。結婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業、打理生活。而立之后，又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應酬。就是老來退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無時不忙，無事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實沒有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉，旋轉。忙碌的`一天結束了，緊接著與太陽一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。
于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。
但是，我們是否真正沉下心來仔細想過，其實就是這誰都不喜歡的忙碌，充實了我們的生活，豐富了我們的人生。
歲月因為忙碌，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因為忙碌，而財源廣進;市場，因為忙碌而欣欣向榮。
忙碌的土地，是永遠不會荒蕪的土地;忙碌的鳥兒，是永遠不會挨餓的鳥兒;忙碌的機器，是運轉正常的機器;忙碌的思想，是最具活力的思想。
最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方;最忙碌的行業,也是最有潛力和希望的行業。
只有那些已經報廢的東西,它才是閑著的。美國有位89歲的高齡老婦人,已經連續獲得三屆長青組游泳比賽冠軍,當記者問她健康長壽的秘訣是什么時,老婦人笑著說:讓生活像游泳一樣,不斷前進,不斷運動。緊接著,她又說:不要老停留在那兒,否則就會沉下去!
我們應該以一種感恩的心態來擁抱生活所賜予我們的這份忙碌.因為有忙碌相伴的每一天，才無比的充裕，無比的密實。
還是那句話:只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉,并且旋轉的最長時間的陀螺才是最好的陀螺。
高中優秀議論文7
魯迅先生曾經說過：“單說是不行，要緊的是做。”可見，做事情不付出行動是不會成功的。柳青曾說過：“人生的道路雖然漫長，但要緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”誠然，做任何事情都應該有敢說敢做的勇氣，在面對人生道路的時候，我們要勇敢的邁出關鍵的幾步。敢說敢做方能成功。
行動是夢想綻放的起點。在這個高速發展的時代，明星的代名詞仿佛永遠都是“高顏值、大長腿、逆天神顏”。但是當今著名的影星黃渤卻并不是以美貌著稱的。想必當黃渤想成為一個明星時，周圍可能都伴隨這嘲笑聲，但是黃渤卻沒有因此放棄自己的夢想，而是堅持從底層開始做起。他曾經說過：“當過幾年的龍套，跑完這個劇組又趕緊跑去另一個劇場，盡管最后呈現出的影片只有幾秒的鏡頭。”最終，黃渤黃渤終于成為了家喻戶曉的影星。正因為有了黃渤他這種敢說敢做的行為，才使得8他的夢想能夠綻放，正是因為他為了夢想付出行動，才成就了他今天的成功。
所以，做一件事事情，口頭上說說是不夠的，關鍵是做。你要有勇氣付出行動，敢說敢做夢想的種子終究會發芽成長。
行動是成功的基石。如今的社會會給我們多種多樣的選擇。你會發現，初三畢業后，有些同學選擇了進去部隊，有些人去了讀高中，有些人去讀職中、技校、衛校，還有一些人選擇出去打工。這不就是方方說的：“不同的路，是給不同的腳的，不同的`腳，走的是不同的人生。”所以選擇一條適合自己的路，別去管別人選擇了什么路。既然你已經選擇了那條路，那么請你不顧一切的付出你最大的努力為自己鋪下成功的基石。
諾貝爾獎獲得者屠呦呦女士付出了一百多次實驗才成功，居里夫人付出了無數個日日夜夜才發現鐳。正因為無數個科學家們付諸的努力，才讓我們生活得更加便利和舒適。
如果沒有科學家們的付出，中國就不會如此高速發展，如果黃渤沒有為自己餓夢想付出行動，也就不可能成為家喻戶曉的影星。大部分的成功人士，并不是有多聰明，只是他們清楚自己需要什么自己是為了什么而努力，可見“單說是不行的，要緊的是做”敢說敢做，方能成功。
行動是夢想綻放的起點，行動是成功的基石。
敢說敢做，方能成功。
高中優秀議論文8
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是古人對時間流逝的惆悵與無奈。
時間無形無影，無聲無息，無光無色。然而，時間卻又無處不在。靜靜地深思難題，認真做題時筆尖的轉動，撕去的日歷，老人的白發，諸如此類，都顯示了時間的足跡。
時間在流逝，看窗外的果樹慢慢長高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽小雨細細的響聲。時間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。
時間在流逝，我也在不斷長大，童年的`那份快樂隨時間的流逝，如流水般一去不復返，隨風飄動的都是美好的遺失。流逝了17個歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學會了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。
“落日無邊江不盡，此身此日更須忙。”陳師道如是說。與時間賽跑，我們要乘著奮也不意味著忘卻過去，放棄理想，而是讓我們學會踏實地邁出步伐，自信面對人生。
時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長，我們只需去留念串念珠時的酸甜苦辣。
時間在流逝，我們無法控制，但我們可以不虛度它，充實生活的每一天，善用時間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動。
高中優秀議論文9
《礁石》一詩中寫道：“一個浪，一個浪，無休無止地打過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末，散開……它的臉上和身上，像刀砍過一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋。”
讀了這首詩，會令人自然地想到浩瀚的大海，它永遠不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會或多或少地經受風暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上，無論如何都不會一帆風順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當挫折來臨時，你會如何面對它呢？告訴你，面對挫折一定不愁眉不展，而應勇敢無畏地含著笑容去面對！
挫折只不過是強者成功路上的一塊墊腳石。這是因為，他們在面對挫折時，并不畏縮，而是微笑地迎接一切。這微笑并不是漫不經心的，相反地，它恰恰反映了一個人有足夠的'勇氣接受挫折的挑戰。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發現自己的錯誤與不足，然后想方設法在今后去修正與彌補。
同時，在努力戰勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。有時我們可能會認為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅持以寫作進行斗爭的保爾·柯察金比一比；和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌明星們比一比；和在腥風血雨的革命年代里義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢？
我們難道不應該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰么？所以，我們在面對挫折時，應該勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰勝挫折，那么你就會發現，挫折的陰云被驅散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓束縛，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。
年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧！
高中優秀議論文10
成長這個詞并不僅僅屬于孩子，每個人都在成長，成長是什么呢?我覺得不同的人一定會給出不同的答案，我的答案是：成長是一場修行。
當我們還是小孩子的時候，總會說：“我什么時候才能長大?”這里的“長大”也是“成長”，但這只是生理上的;當我們漸漸長大成人，上了初中高中之后，才發現成長很痛苦，不論是生理上又或是精神上，來自各方面的壓力。時時刻刻都讓你的神經緊繃，有時會覺得很累，一屁股坐在椅子上，什么都不想干，于是我們學會了忍耐和堅韌。這是精神層面上的一次進步和成長。
人生就像是一條路，乍一看。一眼望不到盡頭，這條路上布滿了荊棘和坎坷，等待著我們一步步去跨越，每一次跨越都是一次心智層面上的豐富和成長。
俗話說：“玉不琢，不成器。“人要成為人才，不是靠說，而是靠做。要去經歷，遭受挫折，沉淀和釋懷。每一個過程都是那么重要，溫室里的花朵只是嬌嫩之物，無法經受大自然無情的摧殘和洗禮，然而在大風大雨之后仍能存活下來的花朵，在我眼中，那才是世界上最美麗的，因為它們的'美并不僅僅拘泥于外表，更是它的精神，它的內在。后者可以很快地適應新的環境，可是前者一到新環境下，就變成了霜打的茄子。成長的重要性可見一斑。
當然，成長并不完全是痛苦的，還有快樂的、幸福的。在校運動會上，班級與班級的拔河比賽，通過同學們頑強合作，團結一心獲得勝利的時候，相信當時你的笑容是燦爛的，欣慰的，因為你懂得了一個人是干不成大事的，必須要有一個team，一個團隊，一個集體合作。互幫互助，這才是真正的勝利。
當你年少輕狂，不注意身體而發燒在床，是母親時刻守侯在床邊，關注著你的情況，第二天早上，你發現燒已退了，母親也已離開，你會感激，這時你懂得了什么是愛，懂得了日后要孝順父母。
來日方長，我們依舊在大人的眼里是孩子，可是我們在思想上成為一個大人，因為成長會讓你看清這個復雜的社會，讓你懂得為人處世是那么的不容易。所以，我們依舊在修行，穿過了這條河。還有好幾座高山等你去攀登，去征服，你的思想也會逐漸成熟，不再像以前跟父母吵著買玩具，而是會一個人去關注國際大事，充實你自己的大腦，豐富自己的閱歷，磨練自己的意志，這才是成長的意義。每一次成長的經歷都是今生你的無價之寶。
高中優秀議論文11
一個人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學習也是如此，否則將一事無成。
有許許多多的偉人正因為他們有一種持之以恒的精神，才會創造出燦爛輝煌的一頁。 法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創作將歐洲現實主義文學推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續寫作十六小時以上，只睡三四個小時。 偉大醫學家李時珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的一句話“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。”
一個人來到這個世界，就必定要學習，“不學則無術。”貝多芬曾說過“我的名言始終是：無日不動筆，如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮。”學習猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下。”沒有人能夠從山的開始登的，而是從山腳開始，如果在開始的時候沒有持之以恒，不畏艱險，一步一個腳印，踏踏實實，對自己充滿信心的精神，就不能到達頂峰，甚至會半途而廢。馬克思這樣說道：“在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達光輝的'頂點。”
那些三天打魚兩天曬網的人是不可能在知識的海洋里掌握好自己的風帆，因為知識海洋的波浪是來勢洶洶，你不去打垮它，它就會將你淹沒，淘汰“逆風行舟，不進則退。”。
現在是高科技發展的新世紀，一些抱有消極觀點的人平時不認真學習，有的甚至會說：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒有清楚的認識到，社會上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實力很強的人正是掌握了高等的科學技術和大量的知識，才有能力往更高的層次發展。那些有著消極態度的人也不想想自己不好好學習，哪來的本領與人競爭，何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續執迷不悟的話，他們將成為社會的殘渣。
學習是從無知開始的，“成功的秘訣是在于恒心”。
高中優秀議論文12
我們生活的世界說大也大，說小也小。這個時代，這個社會，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認為有利于他人和自己的事。
當然他們也會犯錯，也會為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過而買單。
雖然大人們常跟我們說，好人有好報，可我們生活在一個現實的社會里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會有男主角從中途跳出來為你善良的失誤而擔下全部的責任。我們生活的社會是現實的，殘酷的'，是一定公平的。
舉一個簡單的例子，如果你要坐一列上午八點準時出發的列車，可是九點鐘才到達火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺得列車會不會發現有一個人沒有上車而專門去停下來等那個人?
因為社會的公平性，所以上面的問題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經能體會到一些了，就好像，努力一定會有收獲，一樣的簡單。
我們活在這個現實的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會有夢醒的那一天的。可是還做著一動不動就會大紅大紫的白日夢。其實比別人更努力一點，或許就會有更多的收獲。
有些人虛偽的對待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對你時熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀。可你卻把他們當作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會立馬添油加醋地當成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發現一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測。
有一句話說得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂樂的度過?沒錯我們被安排活在當下，那就樂觀地等待著我們綻放。
快樂是我的能量，讓我用它點亮自己的光芒。
高中優秀議論文13
一塊多米諾骨牌，小吧？好似不起眼的“一毫米”，然而正是這小小的“一毫米”，卻堆積成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的紀錄，高中優秀議論文范文。每一塊牌雖然不足道，但正是這數以百萬計的不起眼的骨牌托起了中日韓三國人民沖擊世界紀錄的夢想，可以說每塊牌都發揮了它應有的作用。我國古代就有“不積小流，無以成江河”的名言。可見，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我們每個人就好比是“一毫米”，相對于社會這個“一米”的龐然大物，我們是微不足道的，但如果沒有我們這許許多多的“一毫米”，又哪里會有“一米”的社會呢？現在，很多人總感覺自己太平凡，對社會沒有什么貢獻，但你是否想過組成社會的大多數元素不都是平平淡淡的嗎？你根本沒必要跟自己過不去。當你感覺自己不起眼的時候，想一想一毫米的故事，也許透過自以為不起眼的外表你會發現本身的價值。所以不要因為普通就感到失望，總有一天，你會找到你的“一毫米”的位置。
沒有一個個活潑可愛的同學，哪來我們生機盎然的九班？沒有一個個獨立的，像我們九班一樣的班級，又哪兒來我們蒸蒸日上的一中呢？沒有一個個黃皮膚、黑眼睛的華夏兒女，哪會有我們強大的中華民族？沒有各種各樣膚色各異的人種，哪里會有五彩繽紛、形色各異的五大洲呢？這就是一毫米的神奇。
曾經聽人說過：當你覺得比任何人都強的時候，想想那些曾經比你強的人；當你覺得比任何人都弱的時候，想想那些曾經比你弱的人。同樣，當你認為自己微不足道、十分渺小的時候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也許你就會體會到渺小當中的高大與不平凡了。
我們兄妹這一家，只有嫂嫂因長女照顧留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一個縣插隊，我們四人均落戶在上杭縣一個綠色盆地里。我家小妹和準妹夫隔河相望。
河嗎，冬季里可以穿鞋著襪在卵石上躍縱而來。偶爾見一尾貪圖淘米水的肥魚，卡在石縫里，妹夫一鞠身順手牽魚。知青點偌大的鐵鍋，許久不見油星，年輪似的銹了一圈又一圈，煎不成魚。況且僧多魚少，小妹便臉上很光彩地給我們氽魚湯。
春水泛濫，河水恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當蹺蹺板壓垮。小妹一天好幾次跑到窗前看河。我未來妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。
門前下幾級石板，順著碎石拼湊的`小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們咱這里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后團一把稻草刷鋤板，顛晃簸箕。簸箕里的番薯紅艷艷，蘿卜白生生，芥菜生動活潑。吃過晚飯沖過涼，披著濕漉漉的頭發又下到河心，洗汗酸的衣服。鄰隊知青在橋頭撥吉他，我們一遍又一遍地唱道：“我的家在東北松花江上……”，河中有我們的望鄉臺哩。
河是我們的避難所。
中秋那天隊里殺了豬，我們勻到兩斤肉。分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個青皮鴨蛋，討一小把蔥。大家團團圍坐喝著家釀糯米酒過節。忽然發現不知何時我們中間少了一人。
拉開咿呀小木門，踱到曬坪上，聽到河邊葦叢有一支不成調的口琴。那個來河邊尋求安慰的同伴剛剛失去了父親，除了感情上的重創之外，他還面臨經濟來源的斷絕，從此他連8分錢郵票的家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他邊上，我們無言盯著河面。那時我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流異常清澈，似乎要壁立起來，與山區剔透的空氣融為一體。河風經葦葉淌到我們額上，濺出浪花如碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點一點開朗起來，他眼里螢火蟲一閃一曳。
這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們將月餅當中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？
深山砍柴或出山趕墟，農民總告誡我們：若是迷路了，只要側耳聽到水聲，找到山溪或小河，順著水流的方向，就能找到人家。當我孤身翻山越嶺去鄰縣找同學，一二十里路鮮有人煙。只聽見汩汩濺濺的水聲，有時在足下，有時在肩旁，有時在澗草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，給我壯膽又解我途中辛苦和寂寞。
偉大的河流是偉大民族文化的發祥地。那么小河小溪應養育一方風水。我們下鄉插隊，其實是接受河的教育。在河兩岸生養的人們展示給我們的善良、淳樸、樂天和無拘無束，正是沿襲了這一自然法則。
口噙水龍頭，遠離小河水，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因為水不僅是水。
很多年以后我再回到小河邊。老房東燒的是蜂窩煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不復當年“眼似秋波橫，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污穢如斯，像負傷的動物茍延殘喘。
祈求河的寬恕現在會不會太遲？
高中優秀議論文14
1.視角與位置
君若智，視吾為風月；君若愚，鄙吾為螻蟻。吾若智，甘為螻蟻；吾若愚，只爭風月。
——題記
有一個人，他一直努力地向上爬，想要站在最高點俯視眾人。而終于有一天，他站在了世界的最高點，俯視腳下小如螻蟻的人群，狂妄地大笑。這時，地球另一端的一個小孩看到了他，小孩奇怪地問媽媽：“媽媽，在最底下的那個人，為什么笑得那么開心？”
在許多時候，你的視角決定了你的位置。
泱泱中華，在極盛之后自居天朝上國，他雄踞于東方，目光向下，看四周弱國如螻蟻倒伏腳下，自以為位居世界之頂端，卻不肯抬頭看一看，遙遠的西方早已攀爬其上，閃耀著工業文明的光輝。
以至近代八狼入侵，踏我河山、奪我珍寶、屠我同胞，舉國悲愴之中，巨獅漸醒，看清了自己早已位居下端。于是他開始仰頭追趕，把自己置于下面，不肯滿足，努力攀爬。
拋顱灑血，鑄我中華好男兒。從一窮二白的建國到如今內有三軍外有護航，上有神州下有蛟龍，當年超級大國眼中的盤中餐硬生生成長為一只鋼牙大白兔。這是我傲然中華，這是我謙卑中華。縱如今，中國已成一代大國，依舊謙卑地仰頭，自認不足，頂著訝然穩健前行！
一代大國，因目光只往下看而衰落，也因仰視他國光輝奮力追趕而重新崛起。于個人而言，亦是如此。
向下看，你只能看見那些更加庸碌平常的生活，于是你自滿于自己生活的一點點光亮與溫暖，一點點尊嚴與驕傲，其實一生也與你低頭看見的并無二樣；向上看，你驚異他人的光彩，看見自己的夢想在別人的花園中綻開，你不甘，你渴望，你奮起，一點一點，離夢想中的生活近了一些，又近了一些。
視角決定位置，一直向上看，你才能知曉自己的卑微，才能改變自己的卑微。無論別人視你為高潔的風月還是卑微的螻蟻，淡然接受自己如螻蟻，卻終有一天，破繭為風月！
2.視角與位置
我站在田地里,一望無際的稻田掀起浪濤,遠遠的山包與這頭的樹竊竊私語。我聽見風的聲音,樹葉交錯的聲音,我看見湛藍無邊的天空扣實在地面上。心中激蕩地回響著天圓地方,震耳欲聾。
我感到天地在俯察我,我感到我的卑微與渺小。
佛家偈言曾說:慧極必傷,情深不壽。意在講一個人過分聰慧與敏銳容易自傷。其實不如說一個人知道得越多便越覺得自己的低下。
蘇格拉底常自言無知，他的學生憤憤不平地質問老師為何這么講。蘇格拉底畫了個同心圓，說：“這個小圓是你們知道的，這個大圓是我所知道的，這兩個圓的外面是我們所不知道的，因為我知道得越多，我就意識到我不知道得更多。”
是的，在長久的學習過程中，我久久地瞻仰著知識殿堂，我感到自己的無知與卑下，我看見無數的偉人來去，時間奔流而過，帶走一批，帶來一批，留下永恒不變的真理。
在這綿長的時間坐標軸中我淹沒其間感到迷失，在廣袤的天空下，寬闊的空間坐標軸上我感到渺小。我常常讀完一本書，抬起頭來感到恍如時過經年的空洞，人大抵都有這樣一個時刻，卑下的無法自處，找不到自己的定位，你的腳落不到實地上。
長長久久地踮著腳尖瞻仰神圣，重心不穩，撐不了太久的。
人的生命就是這么一個萬變不離其間的圓，我在邊境游走，看看未知，但幸好在我累時，向下看看總有個圓心把我釘在那里。在束縛中追求自由，又在限制下找回自我。
亞里士多德曾說：“即使我身處果核大的世界，我仍自以為王。”這就是我對迷失的答案，在被時間的洪流沖得七零八落時怎么把自己拼回來。
看看下面，那些守在圓心的人和事，在迷茫的時候給了你一個支點，然后感覺到自己的存在。
我在向上看時永遠也無法知道這個宇宙，這個世界有多大，或許一望無際又或許只是一個果核，無限大又無限小。我是其中一枚小小的種子，向上看也向下看，在不同的視角給自己以定位。
我低在塵埃里，但我也開出自己的花。
3.視角與位置
人的一生處在不停的行走當中，不停變換自己的身份，看世界的視角在變，位置也在變。
向上看，覺得自己在下面；向下看，覺得自己在上面。人們對此的感覺是相同的，但這種感覺帶來的改變卻是不同的。有的人向上看覺得自己在下面，然后奮起拼搏不斷向上，這是好的改變，但也有的人深感自卑，從此自暴自棄，這是壞的改變；同樣向下看的人也可能因為感覺自己在上面而獲得心理的滿足，也可能過度的自得變成了驕傲自滿。由此可見，找準自己的位置十分重要。我們的視角總會變化，位置也隨之改變，但用不同的視角在不同的位置我們需要同樣的認識自己，找準定位。
“天下興亡，匹夫有責”明末大儒顧炎武的這句話在近百年來廣為傳誦。但這并非他的原話，他在《日知錄》里談到“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”他認為，保全一姓之國，是國君的責任，而保全禮義廉恥，則是“匹夫之賤與有責焉”。正是這種認識，讓他未到中年就決意不再參加科考，退而著《天下郡國利病書》。他是真正做到道德、學問、緊密一體的，而這正是出于對自己的正確認識與正確的人生抉擇。
當然，視角與位置雖然是我們行動的基準，但卻不是我們的阻礙。曾看過一篇關于馬拉松跑者莉比的報道。這位77歲的跑者人至老年才接觸到馬拉松賽事，爾后她用自己的成績打破了周圍人對她的偏見，她幾乎拿下了她這個年齡段有關馬拉松的所有紀錄。當她開始跑步時，必然也從自己的視角看過那些比自己更大或更小的跑者，也慎重審視過自己的位置，最后，她選擇“固執己見”，用行動去創造奇跡。
向上或向下看，我們看見不同的風景，選擇不同的道路。有時我們需要改變自己的視角，選擇不同的道路，又有時我們需要堅持自己的視角，堅守自己原本的'位置。不同的視角與位置，我們持有的是相同的心，去感受和認知真正的自我，然后真實的前進。
無論是大儒顧炎武還是老奶奶莉比，他們或正確認識了自己或打破了周圍對自己的認識，他們的成就都絕非幸致。他們做到了，那么接下來的我們，更該努力去前進。
4.視角與位置
我站在泰山之巔，群山匍匐在我的腳下，近處是茫茫霧海，那偉大的太陽自遠方的地平線上冉冉升起，光輝充斥天地。我按捺著心中的澎湃激情，靈魂卻已飄向那更高更遠的山峰。
如果你一直向上看，你就覺得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺得自己在上面。
視角與位置，相互影響著，互相制約著。有人說過，重要的不是你所站的地方而是你所朝的方向！我深以為然，相較于所處的位置，更重要的是我們的視角。
當我還僅僅是在泰山山腳下時，望著那聳入云端的高峰，心頭浮起的是一陣陣的惶恐：這太高太高，我怎么爬得上去？然而內心那不可名狀的自尊促使我放棄了那只屬于弱者的觀光纜車，選擇了徒步踏上峰頂。
要想坐在那高高在上的位置上享受成功，首先便要摒棄所有企圖投機取巧的僥幸心理，將目光鎖定在最高處，腳踏實地，一點一點地去努力拼搏，贏得那站在最高處的資格。
當我歷盡艱辛，攀上那似乎可以將世界一覽無余的峰頂時，內心豪情萬丈！我登頂成功了！我將心中的“不可能”打破，將之化為了觸手可及的現實。這便是勝利，而我便是那驕傲的勝利者。那一瞬間是那么地激動人心！
但前進的腳步決不能因一時的風光而停止，我們的視角，要向著更高更遠的地方，要對著自己的內心大喊：我永不滿足！這才是一個真正的征服者必須具備的偉大品質。
泰山算得了什么！這日出雖美，這霧海雖美，但這就是盡頭了嗎？不！不！還有更美的風景等著我去追尋，還有更高的山峰等著我去征服！生命不息，奮斗不止。我的胸中跳動著火熱的巖漿，要將這冰冷的世界融化！我欲做世界的征服者！
我所站的是什么位置并不重要，因為我的視角指向的是無限深遠的前方，那是比大地還要廣袤，比海洋還要深邃，比天空還要寬廣的遠方！
視角決定著位置。光顧著眼下風景的人只會止步不前，而看向遠方的人不會停息前進的腳步。只要有著自信的心，懷揣著遠大的目標，奮斗不止，就能邁向成功！
高喊著“永不滿足”的人們吶，我正懷著與你們一樣的心態注視著遠方！請讓我們一起，一起高昂地唱著奮斗的戰歌，去征服遠方！
5.視角與位置
人通常會通過視角來判斷自己的位置，向上看會認為自己在下面，向下看則覺得自己在上面。在確定位置之后，人所采取的行動也會不同。
維克多?雨果在抬頭的瞬間，看到了鐘樓墻上像是懷著人生所有苦難者寫下的“命運”二字，于是《巴黎圣母院》誕生；而在他的另一部作品《悲慘世界》中追捕主人公冉?阿讓，以正義為名的警察先生，無數次踏上高橋從上往下望，他在自己構筑的正義之塔上無助地踱步，向下望的眼神中透出信念的動搖，最后一躍而下，回到了最初始的位置。
于是，我開始認為，“在下面”是個好位置，不讓你覺得高高在上，岌岌可危，還可以讓你發現更多的可能與挑戰。
我個子矮，所以習慣了向上看，而人或多或少都有一點不服輸的勁兒，更所幸的是多年處于“在下面”這個位置并沒有磨去我的斗志。我總是充滿干勁，因“上面”的風景告訴我永遠不要安于現狀，向上看的人生注定馬不停蹄。
剛進高中的時候，我有一段時間沒有來學校上課，于是落下了很多課業。“落后”使我不得不處于一個相對比較“下面”的位置，自然而然地仰視著周圍的人。這樣的狀態讓我吃了很多初中不曾吃過的苦，嘗盡了落后于人的滋味。于是我開始相信一句話：命運是會一直關注著你的，它發現你過于安逸，覺得這樣會毀了你，于是就幫你改變。因了命運的關照，我到現在仍舊是直直地仰著頭，不敢有半分松懈。
這樣向上看的視角一直提醒著我，也給我許多的動力。
你永遠以謙卑的下者姿態觀察事物，就不會被附加的東西所累，向上看的視角帶來的總是新的、充滿挑戰的。我期待新的挑戰，這樣的視角與位置讓我處在一個全新的吸收者的姿態，享受不斷前進上升的喜悅。
選擇向上看的視角和在下面的位置，給我的人生帶來了不斷攀登的快感和永遠沒有盡頭的挑戰。這樣不就永無止境了嗎？對，享受的就是沒有邊界沒有最大值的人生！
高中優秀議論文15
生活中，我們總會有顧慮，擔心這個，擔心那個。也許，當我們拿起勇氣，放下顧慮的時候，問題就會迎刃而解。
一塊價格不菲的寶石只因有一道裂痕不那么完美。當地有著多年經驗的老工匠沒有放下心中的顧慮，擔心寶石會變得更沒有價值，他放棄了讓一塊帶有裂痕的寶石成為兩塊完美寶石的機會。年輕的一個工匠站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。
也許，年輕的工匠沒有多少經驗，但是他拿出了勇氣，放下了顧慮，心無雜念的完成了切割。
顧慮，并不意味著是不好的，心中想的太多難免成為我們的絆腳石，所以，有的`時候我們必須學會放下顧慮。社會在進步，時代在發展，如今的房價是越來越高了，這讓更多想買房的人望而卻步了，他們有顧慮，擔心首付之后，物價上漲是否還能像現在這樣過著溫飽的生活。他們的顧慮，讓房價升得越高;他們的顧慮，使得他們不得不擠在一間小屋生活;他們的顧慮，讓生活變得更拮據。曾經，聽過這樣的一個故事。一個人在交房租時發現每個月的房租和每個月應還的貸款數目相差無幾，于是，他付了首付買了一套房，有了屬于自己的家，他更加努力的工作，還得到了老板的認可。他放下了顧慮，不僅買到了房，還在事業上獲得了成就。
能夠放下顧慮的人，肯定是一名勇者。這一點，陶淵明當之無愧。陶潛“不為五斗米折腰”，毅然放下了顧慮，甘愿做日出而作，日落而息的農夫，過著“采菊東籬下，悠然見南山。”的閑適生活。他雖然生活清貧，但很快樂。陶淵明放下顧慮，不僅得到了寧靜恬淡的生活，而且得以流傳千古。
如若可以，我也希望能夠像陶淵明一樣，品一杯茗茶，在午后靜坐……
西楚霸王——項羽，他雖然領兵殺敵毫不畏懼，但他不是個勇者。勇者，懂得何時該放下顧慮。烏江邊，烏江亭長艤船而待，項羽卻擔心無顏面對江東父老自刎于烏江邊。他放不下心中的顧慮，兵敗劉邦。后人評價道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”是啊，勝敗乃兵家常事。如果項羽能夠放下心中的顧慮，我想今天的歷史恐怕要改寫了。
我們在成長，在努力的實現夢想。卻會不斷的擔心不能實現怎么辦?擔心什么呢?放下心中的顧慮，勇敢的為之奮斗。
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