給自己一些寧?kù)o
寧?kù)o，自盤(pán)古開(kāi)天，一片混沌之際，萬(wàn)物皆靜。眾生淡泊。時(shí)光碾碎的不僅是歷史，還有物之靜美。于是，時(shí)代隨著時(shí)間的推移而沸騰，將一切靜者置之千里。
現(xiàn)代，就是快人，快車(chē)，快飛機(jī)，“快”攆著時(shí)間的尾巴，將我們累得氣喘吁吁、精疲力竭，卻又使我們樂(lè)在其中，讓我們無(wú)暇停下審視自己的步伐，不知道自己人生的每一步是多么輕描淡寫(xiě)，如蜻蜓點(diǎn)水般浮躁而又不真實(shí)。中國(guó)一味追求速度與經(jīng)濟(jì)的融合，卻不知快速讓我們失去了寧?kù)o生活的機(jī)會(huì)。當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家在寧?kù)o中閱讀，以求生命寧?kù)o，我們的'閱讀率才及日本的十幾分之一，寧?kù)o已遠(yuǎn)去，發(fā)展變得虛空，變得如危樓般浮躁。
寧?kù)o是規(guī)格很高的，它不是出世，而是一種靜觀其變的淡泊。雖無(wú)法讓你一手遮天，卻可以使你達(dá)到空前的高度。
自潘多拉打開(kāi)了魔盒起，利益，野心……，一代代人，一代代的空虛的人性，爭(zhēng)名奪利，明爭(zhēng)暗斗，利欲熏心，讓人喪失了為人的資格。一顆原子彈，能讓全世界瘋狂，原子彈的背后是赤裸裸的野心和貪欲。
如果說(shuō)“快”是變態(tài)的行動(dòng)，那么“貪欲”就是變態(tài)的心理。淡泊之靜非常人所及，它可以舍棄一切，回歸于萬(wàn)物的核心。
笛卡爾在一生中最大的愿望就是寧?kù)o，寧?kù)o若生，名利即是死，笛卡爾是真正寧?kù)o之人，他說(shuō)：“我只要求安寧和平靜”。寧?kù)o，更善冥想，沒(méi)有冥想，笛卡爾何在？
寧?kù)o不是生硬的，相反，它是極其敏銳的，會(huì)因落花而感傷，為枯葉而悲泣。
中國(guó)的寧?kù)o，首推莊子。“人莫鑒天流水，而鑒于止水”，莊子一生都在追求無(wú)為，卻正因?qū)庫(kù)o，而有更多的時(shí)間去觀察與思考，讓一生更有價(jià)值。莊子的知慧在于靜，在于淡泊，這份淡泊在歷史長(zhǎng)河之中非但未褪色，卻愈發(fā)難能可貴，而且這正是現(xiàn)代人所缺的，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，寧?kù)o方可致遠(yuǎn)。
寧?kù)o，本是自然之物，需感悟與醞釀，但是我們既不知醞釀，那就給自己一些寧?kù)o吧。
以求思索。
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