課文《論語十則》教學設計
【教學目標】
１、認讀字詞。
２、理解各則語錄。
３、整理、積累語言材料。
４、學習和繼承中國古代先進的學習方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
【教學思路】
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
【教學重點】
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
【教學難點】
讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
【教學過程】
一、導入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的'集注。（第４５頁）
二、認讀課文（１５分鐘左右）
１、同學們自讀課文的“閱讀提示”。
２、各自大聲地朗讀課文。
３、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
４、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
５、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
６、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
１、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
２、同學們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
３、教師指導同學們運用“ 與學習 有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。
４、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。
１、在“作家作品”類記下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
２、在“成語”類記下：
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>
３、在“名言警句”類記下：
⑴ 用于學習態(tài)度：
不恥下問 三人行必有我?guī)?學而不厭 敏而好學
知之為知之，不知為不知
⑵ 用于學習方法：
學而時習之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
⑶ 用于思想修養(yǎng)：
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
⑷ 用于思想方法：
學而不思則罔，思而不學則殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自遠方來，不亦樂乎
４、“難句翻譯”類練習：
⑴ 有朋自遠方來，不亦樂乎？
⑵ 溫故而知新，可以為師矣。
⑶ 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑹ 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
五、作業(yè)
１、背誦《論語》十則。
２、課外收集其他關于學習方法和態(tài)度的格言警句。
【創(chuàng)意說明】
此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成和提高教學效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創(chuàng)設語文學習的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
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