《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì) (人教版高一必修三)

          發(fā)布時(shí)間:2016-2-9 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

          【設(shè)計(jì)思路】

              本文選自語(yǔ)文新課標(biāo)人教版必修3第三單元,屬于古代議論性散文。在此之前,必修1和必修2的文言文分別是古代敘事性散文和古代山水游記類散文,與本文相較,文本內(nèi)容較長(zhǎng),涉及的文言詞句的知識(shí)點(diǎn)較多教全面,已經(jīng)給學(xué)生打下了較好的基礎(chǔ)。因此,把梳理文意的任務(wù)交給學(xué)生的課前預(yù)習(xí),課堂以釋疑問(wèn)難為主。

              本單元重在議論說(shuō)理,那么,學(xué)習(xí)議論的藝術(shù),感受傳統(tǒng)文化思想的精髓并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)做適當(dāng)延伸就成了課堂的重點(diǎn)。本節(jié)課立足于文本,圍繞孟子的“仁政”思想展開,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,培養(yǎng)學(xué)生的思考和議論能力。同時(shí),借助朗讀體會(huì)孟子雄辯的藝術(shù)特征。

              同時(shí),作為儒家思想的繼承者和發(fā)展者,孟子不僅創(chuàng)立了仁政學(xué)說(shuō),也關(guān)注道德倫理,有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。讓學(xué)生對(duì)此有所涉獵和思考,也是幫助他們感受孟子的有效途徑。

          【三維目標(biāo)】

           知識(shí)與能力:1.結(jié)合預(yù)習(xí)疏通詞句,培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

                       2.感受孟子思想的博大,學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。

           過(guò)程與方法:教師用情景設(shè)計(jì)、問(wèn)題啟發(fā)作引導(dǎo),學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)與小

                   組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。

           情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)孟子文章雄辯的氣勢(shì),關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì),注重提升修養(yǎng)。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

           對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。

           

          【教學(xué)難點(diǎn)】

           學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用比喻說(shuō)理,氣勢(shì)充沛的論辯藝術(shù)。

          【教學(xué)過(guò)程】

          導(dǎo)入

             (課前播放百姓逃難視頻)張養(yǎng)浩曾說(shuō),這天下是“興,百姓苦;亡,百姓苦”。在剛才的這個(gè)短片里,我們看到了戰(zhàn)亂之時(shí),百姓輾轉(zhuǎn)流離、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下,如果當(dāng)時(shí)你也身在其中,你的愿望是什么?(由學(xué)生回答引導(dǎo))那么,百姓究竟需要些什么呢?希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇節(jié)選自《孟子梁惠王上》的《寡人之于國(guó)也》。

             

          整體把握

          齊聲讀,整體感知

             學(xué)生拿著筆,將自己的與集體讀音不一致之處做標(biāo)記,讀完后迅速核對(duì)統(tǒng)一。

          自由讀,疏通詞句

             學(xué)生結(jié)合課文注釋和此前的預(yù)習(xí)速讀全文,勾畫出不理解的字詞句,提出問(wèn)題,師生共同商討解決。

            教師出示五個(gè)句子請(qǐng)學(xué)生翻譯,以考查對(duì)文意的掌握情況。

             或百步而后止,或五十步而后止

             直不百步耳,是亦走也

             養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也

             然而不王者,未之有也

             是何異于刺人而殺之

          內(nèi)容探究

          1.教師設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本

          【活動(dòng)設(shè)計(jì)】將學(xué)生分為三大塊,分別解決如下三個(gè)問(wèn)題:

           梁惠王為什么會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)?(探究其心理,結(jié)合時(shí)代背景)

           孟子是怎樣向梁惠王說(shuō)明道理的?(從論證方法和語(yǔ)言修辭特點(diǎn)方面思考)

           本文中孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容有哪些?(注重理解概括)

          要求:共同討論后要形成書面文字,推舉出小組長(zhǎng)做代表發(fā)言。回答要以文本為依據(jù),適當(dāng)聯(lián)系所知的課外知識(shí)。

          逐個(gè)解決問(wèn)題(以學(xué)生的理解回答為主,教師引導(dǎo)輔助)

           扣住“民不加多”的疑問(wèn)把握梁惠王的心理,聯(lián)系第二段“王好戰(zhàn)”

            介紹背景:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者,對(duì)外爭(zhēng)城奪地,相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力,成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

           “五十步笑百步”比喻的形象性:外在做法不同,本質(zhì)相同

             談具體措施的大量排比,可選取一段讓學(xué)生齊讀,感受其充沛的氣勢(shì)

             “狗彘食人食”與“涂有餓殍”的強(qiáng)烈對(duì)比,及“刺人而殺之”的比喻,指出了統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度

           此題的關(guān)鍵點(diǎn)在于,不只是對(duì)原文的翻譯解釋,而要進(jìn)行理解歸納。

             (“王道之成”相較于“王道之始”,在物質(zhì)生活層面有大幅度提升,并且涉及了文化教育層面。)

              孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的思想家、教育家、政治家,儒家思想的繼承者與發(fā)展者。其“仁政”思想主要包括:

               以民為本,反對(duì)暴政;

               減輕刑罰,輕徭薄賦;

               制民之產(chǎn),使民以時(shí);

               重視教化,與民同樂(lè)。

              原來(lái)孟子是在告訴梁惠王,只要讓老百姓豐衣足食,得到應(yīng)有的尊重,他們就會(huì)心滿意足了。帶著這種認(rèn)知,讓我們一起再把最后三段朗讀一遍。

          探究現(xiàn)實(shí)意義,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)

            孟子的“仁政”思想無(wú)疑是極具人文情懷的,可是在以利益和武力維持社會(huì)秩序的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代并沒(méi)有得到足夠的認(rèn)同。但它的人文光輝并未消減,反倒在幾千年后的現(xiàn)代社會(huì)里大放異彩。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談孟子的“仁政”思想在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。

             提示:分田到戶,使農(nóng)民都有土地

                   取消農(nóng)業(yè)稅,給以種糧補(bǔ)貼

                   人大代表,尊重人民的意志

                   九年義務(wù)教育的普及

                   家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等

          拓展延伸

             作為儒家的代表人物,孟子思想的博大不僅體現(xiàn)在治政方面,也表現(xiàn)在生活的方方面面。這里,我選取了孟子學(xué)說(shuō)中的幾句,請(qǐng)大家結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫飧惺堋#ㄒ龑?dǎo)學(xué)生提高完善個(gè)人品格,提高自身素質(zhì))

             愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

             不恥不若人,何若人有?

             大人者,不失其赤子之心也。

             盡信《書》,則不如無(wú)《書》。

             富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          *若學(xué)生打不開思路,教師可以以第二句做示范引導(dǎo):

              古人言:“知恥近乎勇。”羞恥感也是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果安于自己的落后,滿足于現(xiàn)有的安逸,我們是永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法超越他人,超越自己的。

          結(jié)束語(yǔ)

             這些文字所體現(xiàn)的僅僅是孟子思想的冰山一角。在群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)亂世里,在游說(shuō)諸侯的艱難生涯中,孟子依然時(shí)時(shí)關(guān)心民生疾苦,處處傳播道德倫理。他的光輝歷經(jīng)數(shù)千年的歲月而益發(fā)耀眼。那么,通過(guò)這短短的一節(jié)課,你收獲了什么?你還想了解什么呢?請(qǐng)大家將你的想法在課后形成文字交給老師,給老師的教學(xué)以好的反饋指導(dǎo)。謝謝大家!

          板書設(shè)計(jì)

                            寡 人 之 于 國(guó) 也

                                《孟子》

                        提問(wèn):民不加多

                        析因:五十步笑百步   比喻

                        解答:具體措施       排比            

                              應(yīng)有的態(tài)度     對(duì)比、比喻 

          成丹

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