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杜甫《武侯廟》閱讀答案及賞析
武侯廟①
(唐)杜甫
遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭后主，不復臥南陽。
【注釋]①武侯廟：在夔州，祭祀諸葛亮(武鄉侯)。②丹青：兩種顏料，此指諸葛亮繪像。
(1)在《武侯廟》和《春望》中，詩人都寫到了“草木”，這樣寫有什么表達效果?(2分)
(2)這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?(2分)
答案：
⑴(2分)借景抒情，都寫出了亂草遍地，林林蒼蒼的景象，反襯出人跡之罕見。
⑵(2分)表達了詩人對諸葛亮的景仰之情，也抒發了詩人不能實現遠大抱負的抑郁之情。
(3)詩中作者借草木的 ▲ ，寫出了武侯廟 ▲ 。
答：茂盛 人跡稀少，荒涼冷落
(4)詩的三、四兩句表達了詩人怎樣的思想感情?
答：表達了詩人對諸葛亮的景仰之情，也抒發了詩人不能實現遠大抱負的抑郁之情。
題解：
武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年(223年)，封為武鄉侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
賞析：
“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫;“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的創建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少;一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷!
“猶聞辭后主，不復臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊!上句“猶聞辭后主”，“后主”，指劉禪，劉備之子，小名“阿斗”，劉備去世后接任蜀帝，在位41年(223-263年)，諸葛亮死后，他任用宦官黃皓、佞臣譙周而亡國。“猶聞”二字，寫出詩人瞻仰諸葛亮遺廟，思緒萬千，諸葛亮的所行所為，在詩人的腦海里翻騰，一下子拉近了詩人與諸葛亮的時空距離。詩人感到，諸葛亮真是偉大，走出南陽，輔佐了先帝，又輔佐后主;一生操勞，最后病死北伐軍中。于是詩人認為諸葛亮衷心輔佐后主，是最值得大樹特樹的，于是寫下了這兩句千古名句。“辭后主”，蜀建興五年(227年)，諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。諸葛亮在《前出師表》中說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”在《后出師表》中說：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”其忠義之心，溢于言表。下句“不復臥南陽”是上句的繼續，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，在今湖北省南陽市，市西有臥龍崗，諸葛亮曾躬耕于此。“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮斗精神;也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情。
這首詩虛實相生，融情于景。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊;后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業未成，而長眠他鄉，誠如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術價值。
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