余光中的民歌的賞析

時間：2024-09-29 17:21:19 余光中我要投稿

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余光中的民歌的賞析

　　灣這首詩題為“民歌”，但顯然它不是指一般意義上的民歌。在這里，它指的是中華民族那種傳統的文化精神，那種生生不息薪火相傳的自立于世界民族之林的精神。

　　民歌

　　傳說北方有一首民歌

　　只有黃河的肺活量能歌唱

　　從青海到黃海

　　風也聽見

　　沙也聽見

　　如果黃河凍成了冰河

　　還有長江最最母性的鼻音

　　從高原到平原

　　魚也聽見

　　龍也聽見

　　如果長江凍成了冰河

　　還有我，還有我的紅海在呼嘯

　　從早潮到晚潮

　　醒也聽見

　　夢也聽見

　　有一天我的血也結冰

　　還有你的血他的血在合唱

　　從A型到O型

　　哭也聽見

　　笑也聽見

　　賞析一

　　余光中的詩是承繼五四新詩起步的，50年代投入現代主義詩潮，后來又轉而回歸中國古典傳統，最后他選擇了一條中西融匯、古今結合的詩歌道路。《民歌》這首七十年代創作的作品就體現了詩人的這種探索和追求。

　　詩人對西方文學有很高的造詣，對中國古典文學也有深厚的功底和修養。因而，他能在東西參照中看待中國文化。所以，他的詩的回歸不是形式的，而主要是基本的文學精神和民族魂魄的血統。正如他自己說：“我的血管是黃河的支流”。這首《民歌》就是在傳統與自我、個性與共性的交融點上表現和歌唱了中華民族雄強自主、百折不撓的民族精神。這種精神的構成，是歷史的，也是自然的。

　　因此，詩一開始就從我們民族的發祥地寫起。正是那莽莽的黃土地養育了我們的民族，孕育了這首“只有黃河的肺活量能歌唱”的民歌。它自誕生以來，響徹華夏大地，“風也聽見/沙也聽見”。這里的民歌是我們民族起源時民族精神的象征，所以，它有最古老的自然源流。正如人們所說：“黃河流域是華夏文明的搖籃”。

　　民族精神的演化，是從原始的自然理想而進入到社會文明的人文系統。這一進步，詩中是“黃河冰封”、“長江發出母性鼻音”兩個意象的轉換來表現的。從黃河到長江，不單是地域的擴大，而是展現了我們民族精神所經歷的艱苦悲壯的歷史行程。因此，“魚也聽見/龍也聽見”。魚龍是中華民族的圖騰，這說明民族精神作為民族傳統已深入到整個民族文化心理的底層結構。

　　歷史長河流到今天，民族精神匯入現實個體。傳統從自然本源出發經歷了歷史的磨礪和充實之后，又進入更高層次的生命自然。人的自我意識的覺醒和確認，是社會文明的巨大進步，它使民族精神的傳統化為生命的血液，在個人的心海里激動。因此，“醒也聽見/夢也聽見”。這說明個體的人生已同民族精神溶為一體。

　　民族精神從河流進入血液，并沒有到此終止。個體意識的張揚，正是民族整體靈魂蘇生的重要表現和先兆。詩中的“自我”也不是純粹的個人，它是個性化的共性。因而，進一步發展，就能超越個體的局限，而進入民族精神的永恒。這就是“有一天我的血也結冰/還有你的血他的血在合唱”。所以說，民歌的傳唱不會斷絕，它永遠與我們民族的命運共哀樂：“哭也聽見/笑也聽見”。

　　這首詩以民歌為民族精神的指代，以河流的流動和轉換為民歌傳唱的載體，從外在世界進入主體世界，把共時態的地域環境與歷時態的民族演化縱橫融匯起來，從而構成了以詩人對民族的苦戀為核心而又輾轉升華的四維空間(三維空間加時間維)。這是審美空間，也是智力空間。以高度的智慧對自己所屬的民族進行深層次的審美思考，正是這首詩的基本特征。此外，節奏明快，韻律和諧，句式整飭，循環往復，一唱三嘆，這種仿民歌的形式，也很適合詩的內容，并具有民族傳統的特色。

　　賞析二

　　余光中先生自稱是“藝術上的多妻主義者”。在他的詩作中，傳統與現代并存，中國和外國并舉，多姿多彩。既有傳統的元素，現代的元素;也有中國的元素，西方的元素，不一而足。仿佛向你開啟一個五彩紛呈的世界。

　　首先，這首詩在思想內容上，所抒寫的那種像黃河長江一樣奔騰不息的文化精神，完全是中國式的。黃河長江是我們中華民族的母親河，它們哺育著滋潤著中國文化的靈魂。我們勤勞勇敢，我們自強不息。一代又一代的炎黃子孫在神州大地上繁衍著，傳承著這種傳統文化，并使之發揚光大。即令黃河長江“凍成了冰河”，“我的血也結冰”，還我們廣大的同胞，我們的子子孫孫，為之拚搏為之創造。同時，又層層遞進。由黃河長江到“我你他”，從自然環境到中國社會。渾然一體，一氣呵成。

　　在藝術形式上，既中國又西方。該詩題為《民歌》，其形式上韻律上都體現了民歌的特點。同時，又體現了聞一多先生的詩歌主張。那種結構上所表現出來的勻稱和諧的建筑美，和詩歌格律上的音樂美，十分突出。這些特點其實也是我們的詩歌傳統的體現。同時，歐化的句式和二元對立的理念，又貫穿其中。比如“還有長江最最母性的鼻音”等句子，是歐式化的。而風與沙，魚與龍，醒與夢，哭與笑，又體現著二元對立的理念。但作深入觀，其實，西方人的所謂二元對立與咱們中國易經中的陰陽理念與老子的辯證法思想還是相通的。于是乎，在余詩中往往構成了一種既中既西的奇觀。

　　從美學觀點來審視余光中的詩歌，他的詩歌中既有豪放壯美的一面，又有婉約優美的一面;有駿馬秋風冀北，也有杏花春雨江南。當然，這首詩還是以其壯美為主。如“只有黃河的肺活量能歌唱”、“還有長江最最母性的鼻音”“還有我的紅海在呼嘯”等句子，無不充滿了質感，力度和豪邁之氣。

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