魚我所欲也教案

          時間:2024-10-01 11:26:43 魚我所欲也 我要投稿

          魚我所欲也教案

            教學目標:

          魚我所欲也教案

            1、積累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。

            2、了解孟子的道德主張,領會文章的思想內涵。

            3、品味《孟子》散文的語言特色。

            4、把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。

            教學重點:

            1、理解文意,理清論證思路,背誦課文。

            2、掌握本文的論證方法。

            教學難點:

            理解“失其本心”中“本心”的內涵,辨“失其本心”與“舍生取義”的關系,把握本文的主旨。

            課時安排:2課時

            教學過程:

            第一課時

            教學步驟:

            一、導入新課

            生與死、利與義的問題歷來為世人關注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?今天,我們學習《魚我所欲也》,看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

            二、資料助讀

            孟子“性善論”的要點:

            1、“善”是人的本性。

            2、人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。

            3、人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現。

            4、本性也需要“養”。

            三、理解課文

            1、教師范讀,學生注意讀音、停頓。

            重點字音與停頓:

            (1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

            (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)

            (4)如使/人之所欲/莫甚于生(5)使/人之所惡/莫甚于死

            (6)鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

            (7)是/亦不可以已乎

            2、學生默讀課文,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質疑。

            3、質疑解疑,疏通文意

            重點詞句:

            (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

            故患有所不辟也:“辟”通“避”,躲避。

            萬鐘則不辯禮義而受之:“辯”通“辨”,辨別。

            所識窮乏者得我與:“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。“與”通“”,語氣詞。

            鄉為身死而不受:“鄉”通“向”,從前。

            (2)辨加點詞語在不同句子中的意思:

            非獨賢者有是心也:這種;是亦不可以已平:這種做法。

            鄉為身死而不受:寧愿;今為宮室之美而為之:為了;接受。

            故不為茍得也:得到;所識窮乏者得我與(感激)

            所識窮乏者得我與:通“”;呼爾而與之:給予。

            (3)譯下列句子。

            ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

            ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

            ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

            ④此之謂失其本心。

            四、括本文主旨

            人在進行選擇時,應以義為重;人應保持自己的“本心”。

            五、布置作業

            1、背誦課文。

            2、理解文中的重點詞句。

            3、自讀理清本文的論證思路,畫出全文結構提綱。

            第二課時

            教學步驟:

            一、抽查課文背誦與理解。

            二、整體感知

            1、本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

            論點是:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點,這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。

            2、文中運用了那些修辭手法?

            文中的比喻、對比、排比的修辭方法,加強了說理的邏輯性。

            比喻:“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,就必須擇優而取。“一簞食,一豆羹”也是比喻,說明飲食對饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,從而證明了“義”重于“生”,突出了主題。

            對比:生和義比。義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比,贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們,起到了突出中心思想的作用。

            排比:通篇皆是。既有助于逐層深入分,又能增強文章的氣勢和論辯力量。

            3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯系?

            “本心”具體指“羞惡之心”,“義”產生于“羞惡之心”,有“羞惡之心”,才會按“義”的原則行事,才有可能在關鍵時刻舍生取義。

            4、本文運用了哪些論證方法?

            ①用比喻論證法提出論點。文章一開頭,就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西,但如果兩樣不能同時得到,那就舍魚而取熊掌。接著,提出“生”和“義”兩樣都很貴重,

            ②用正反對比的論證方法,顯出兩類不同的人,有的能保持本心,有的則失去本心。

            5、我們該如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?

            義的價值高于生命,人應該有舍身取義的精神,這一觀點在戰國時代有積極作用,對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論,他的說理僅止于是否喪失“本心”,有明顯的局限性。

            三、課堂小結

            孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字,我們的心中唯有崇敬。舍生取義,這是怎樣的崇高與豁達,這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報國的壯志雄心,這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。

            四、布置作業

            1、請以“義與利”為話題寫一篇文章,500字左右。

            2、預習《<莊子>故事兩則》。

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