《魚我所欲也》課堂教案

          時(shí)間:2024-08-12 10:49:59 魚我所欲也 我要投稿
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          《魚我所欲也》課堂教案

            一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

          《魚我所欲也》課堂教案

            設(shè)計(jì)(一)

            人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。

            設(shè)計(jì)(二)

            生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?

            請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

            設(shè)計(jì)(三)

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            富貴不能淫,貧*不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

            生命誠可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

            人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

            砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)

            這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答:生為尊嚴(yán),生為自由,生為名聲,生為正義。)今天,我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》,看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

            二、資料助讀

            1.“性善論”的要點(diǎn):

            (1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

            (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外(外授)我也,我固有之也。弗思耳。”

            (3)人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現(xiàn)。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然。”

            (4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng),無物不長;茍失其養(yǎng),無物不消。”

            2.《禮記·檀弓》中有:“齊大饑,黔敖(富人)為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉,終不食而死。

            三、朗讀課文,整體感知

            1.默讀課文,對(duì)照注釋,掃除語音障礙。

            2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

            可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

            3.教師點(diǎn)評(píng)。

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            字音:

            (1)不為茍得也(wéi)(2)為宮室之美為之(wèiwéi)

            (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)停頓及重音,

            (1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死

            (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

            (4)是/亦不可以已乎

            4.學(xué)生齊讀課文。

            5.學(xué)生白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。

            6.請(qǐng)學(xué)生括本文大意

            明確:人在進(jìn)行選擇時(shí),應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

            四、質(zhì)疑解疑,疏通文意

            1.你問我答

            學(xué)生提出譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答,可指名回答,也可自由回答。

            2.生問師答

            對(duì)學(xué)生不能解答的問題,教師酌情給予點(diǎn)撥。

            3.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

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            (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

            故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之

            所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

            (2)辨加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

            非獨(dú)賢者有是心也

            是亦不可以已平

            鄉(xiāng)為身死而不受

            今為宮室之美而為之

            呼爾而與之

            由是則生而有不用也

            所欲有甚于生者

            萬鐘于我何加焉

            (3)譯下列句子。

            ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

            ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

            ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

            ④此之謂失其本心。

            選若干名同學(xué)回答

            明確:(1)“辟”通“避”,躲避。

            “辯”通“辨”,辨別。

            “得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。

            “與”通“”,語氣詞。

            “鄉(xiāng)”通“向”,從前。

            (2)是:這種;這種做法。

            為:寧愿;為了;接受。

            而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。

            于:比;對(duì)。

            (3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

            ②輕蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

            ③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?

            ④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

            五、朗讀訓(xùn)練,體會(huì)語言特色,初背課文

            1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

            2.學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

            3.教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。

            多媒體顯示:

            魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,;,。,。

            生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;,,。

            如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?,?由是則生而有不用也。是故。

            呼爾而與之,;,。

            鄉(xiāng)為身死而不受,;,今為妻妾之奉為之;,;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

            4.學(xué)生齊背課文。

            六、布置作業(yè)

            1.背誦課文。

            2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

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