人教版七年級(jí)下冊(cè)《古代詩(shī)歌五首》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)模板
作為一名人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的人教版七年級(jí)下冊(cè)《古代詩(shī)歌五首》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)模板，希望對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)下冊(cè)《古代詩(shī)歌》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1
課標(biāo)要求
1、掌握本單元中出現(xiàn)的詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫景狀物，以寄托自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。
3、了解作者生平及寫作背景，理解文中所蘊(yùn)含的人生哲理，積極、樂觀、認(rèn)真的對(duì)待自己的人生。
4、調(diào)動(dòng)已有的閱讀積累，掌握閱讀本單元文章的基本方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀的方法加深理解，拓寬視野。
5、學(xué)習(xí)運(yùn)用點(diǎn)評(píng)的方式，以三言兩語(yǔ)表述自己的觀點(diǎn)。
單元學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本單元中出現(xiàn)的詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫景狀物，以寄托自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。
3、理解文中所蘊(yùn)含的人生哲理，積極、樂觀、認(rèn)真的對(duì)待自己的人生。
4、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀的方法加深理解，拓寬視野。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
１、理解詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的思想感情。
２、培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。
重難點(diǎn)
理解詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的思想感情。
一、導(dǎo)入新課
二、文學(xué)常識(shí)
三、登幽州臺(tái)歌--背景
四、節(jié)奏劃分
五、內(nèi)容解析：
六、主旨
七、教學(xué)總結(jié)
導(dǎo)入新課
作者介紹
明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
整體把握：
問題解疑
最美的閱讀是從詩(shī)歌開始的，說(shuō)起詩(shī)歌，我們就會(huì)不約而同的想起那些耳熟能詳?shù)脑?shī)句------
1、登幽州臺(tái)歌--選自《陳子昂集》。
陳子昂（661-702）字伯玉，梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。
2、在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。
其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫下了此詩(shī)。
在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上前兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前--不見--古人，后--不見--來(lái)者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念--天地--之--悠悠，獨(dú)--愴然--而--涕下。
1、詩(shī)的前兩句是從什么角度寫的？“古人”指的是誰(shuí)？“來(lái)者”是誰(shuí)？寫出了作者怎樣的境遇？
2、后兩句是從什么角度寫的？詩(shī)人為什么見此景而涕下？
“前不見古人”
3、你認(rèn)為陳子昂是個(gè)怎樣的人？（從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面用幾句話描繪一下你感受到的詩(shī)人形象）
憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了作者抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情.
《登幽州臺(tái)歌》的豐厚內(nèi)涵
1、孤獨(dú)的慨嘆
2、生之短促的感喟
3、懷才不遇的哀傷
二、《登幽州臺(tái)歌》的藝術(shù)特色
1、景藏情中
2、沉郁悲壯
3、長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法
杜甫《望岳》
下面的對(duì)聯(lián)寫誰(shuí)？
“草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋。”--朱德
“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”---郭沫若
（至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳）--杜甫
杜甫，字子美，因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他懷抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
1.有感情地朗誦并熟練地背誦這首詩(shī)，了解詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.反復(fù)誦讀，分析景物意象。
3.體會(huì)詩(shī)人熱愛大自然，熱愛祖國(guó)河山的感情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。
《望岳》
把握節(jié)奏
望岳
杜甫
岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。
造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。
蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。
會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。
[岱宗]對(duì)泰山的尊稱
[未了]不盡
[凌絕頂]登上最高山峰
[一覽眾山小]一眼望去四周的山都顯得渺小了
岱（dài）了（liǎo）
曾（通“層”）眥（zì）
這首詩(shī)是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年
（736），年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親-其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。
1、《望岳》可分兩大層，都是借著“望”字寫的，但望的`角度不同。試對(duì)此做具體的解釋。
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，
決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，
一覽眾山小
2、這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)，從哪些句子可以看出？
3、全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛這兩句的理由。作者當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這樣的理解呢？
生說(shuō)詩(shī)句
生積累作家作品
了解陳子昂的文學(xué)成就及對(duì)后世的影響
了解背景，幫助理解本文
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、慢聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
生討論交流，理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情。
前面看不見像燕昭王那樣賢明的國(guó)君；
“后不見來(lái)者”
后面遇不到能禮賢下士的好大臣；
“念天地之悠悠”
感嘆的是宇宙的無(wú)限和人生的短促；
詩(shī)的前三句以粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背景加以襯托。
“獨(dú)愴然而涕下”
我獨(dú)自憂傷，任淚水沾滿我的衣襟；
詩(shī)人形象：
（沉思為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下
有積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值）
生體會(huì)詩(shī)歌情感、藝術(shù)特色
拓寬學(xué)生視野，增加學(xué)生積累量
生積累作家作品
了解旅游勝地杜甫草堂
生明確學(xué)習(xí)任務(wù)
生欣賞泰山美景，感同身受，深入理解課文內(nèi)容
生讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，把握誦讀節(jié)奏。
生讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，解釋詞語(yǔ)，積累字詞
前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。
后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。
遠(yuǎn)望泰山參天聳立（你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。）
近望泰山高大秀美（大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。）
細(xì)望泰山情由景生(層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；)
望中所感抒懷言志(終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。)
地域之廣闊（齊魯青未了）
景色之秀美（造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉）
山勢(shì)之高峻（會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小）
生討論交流，體會(huì)情感
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
寫出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
①唐朝盛世。
②詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。
③漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了作者熱愛祖國(guó)河山，不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
盡量與本文詩(shī)人想聯(lián)系
生讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，把握誦讀節(jié)奏。
在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，孤老一生。面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，把握誦讀節(jié)奏。
年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見到泰山，我們絲毫感受不到詩(shī)人科舉失敗后的消極頹廢，相反，詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了作者熱愛祖國(guó)河山，不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概
板書設(shè)計(jì)
遠(yuǎn)望
近望 望岳
細(xì)望 驚嘆、贊美、陶醉、豪邁
（熱愛祖國(guó)河山，不怕困難，敢于攀登絕
頂、俯視一切的雄心和氣概。）
愿望
登幽州臺(tái)歌
（時(shí)間無(wú)） 前 （懷才不遇） 后
（寂寞苦悶）
（空間無(wú)） 悠悠 （生不逢時(shí)） 愴然
教學(xué)后記
古代詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。其中，有很多佳作，語(yǔ)言雋美，意境深遠(yuǎn)，充滿了生活的情趣，蘊(yùn)含著深刻的哲理，因此，千百年來(lái)廣為傳頌，成了流傳千古的名篇。中學(xué)生學(xué)校優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅有助于提高語(yǔ)言水平，而且能陶冶情操。
七年級(jí)下冊(cè)《古代詩(shī)歌》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2.體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)是有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩(shī)人表達(dá)的情感，詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
三、本課的教學(xué)設(shè)想
(一)本課教學(xué)方法的選擇
誦讀、分析、點(diǎn)撥
(二)本課學(xué)法的指導(dǎo)
自主、合作、探究、分享
四、教學(xué)過(guò)程：
第一、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》
(一)導(dǎo)讀
幽州臺(tái)，即燕昭王所建的黃金臺(tái)，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。
(二)讀背景
陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)1：朗讀“前不見古人，后不見來(lái)者”。思考前兩句詩(shī)是什么角度寫的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫出了作者怎樣的境遇?
生成預(yù)設(shè)：時(shí)間角度(前、后)。“古人”指古代禮賢下士的明君，“來(lái)者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，生命短暫，因“不見”明君而無(wú)法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
活動(dòng)設(shè)計(jì)2:讀“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。思考后兩句詩(shī)是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見此景而涕下?
生成預(yù)設(shè)：空間角度(天、地)。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生。面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷，也流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
第二、學(xué)習(xí)《望岳》
(一)導(dǎo)讀
泰山，五岳之首。春秋時(shí)，齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開闊。《望岳》這個(gè)“岳”指的是“泰山”。
(二)讀背景
杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)：《望岳》圍繞“望”字寫，但望的角度不同，望到的景象也不同。
1.首聯(lián)遠(yuǎn)望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。
2.頷聯(lián)近望，從“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”一句讀到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。
3.頸聯(lián)細(xì)望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥兒歸巢的景象。
4.尾聯(lián)想象從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫作背景，想象自己就是才華橫溢的大詩(shī)人杜甫，年輕的你豪氣沖天，登上泰山后你心中是怎樣想的呢?結(jié)合詩(shī)人的寫作背景，理解詩(shī)人登上泰山時(shí)的心境呢?
生成預(yù)設(shè)：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡，如此神奇秀麗，如此巍峨高大，心潮澎湃，心胸開闊了，禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。
第三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》
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