魯迅的作文經典(3篇)
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的魯迅的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅的作文 篇1
尊敬的魯迅先生：
您好!
隨著光華流轉，歲月流逝，在這匆匆的初中三年中，您帶給了我太多，深深銘刻在我的心中。
您還記得《從百草園到三味書屋》嗎?正是這一幕幕清新且童真的生活片段，勾起了我童年的回憶。每當憶起它，我便仿佛穿梭在這古色古香的學堂中，吮吸著教室中傳來的陣陣甘甜，寧靜地留戀著那古色古香的眷戀與不舍。我仿佛也置身于那雜草叢生的后院，輕撫那叢叢青翠，低語著奇聞怪事。
在這封存的土地之上，您是否也感受到了童稚的幸福，感受到了晚風的低吟?
一步又一步地循著您的腳步追啊追，恍然間，卻如同隔世。窗外的明媚春光消失了，生機也消失了，只余下皚皚白雪。
跟著您回到了故鄉，回到了那令人魂牽夢縈的童年之地，卻發現，這一切早已不真實。我與您共候在屋中，低語著記憶中的美好，期盼著再次迎來塵封的記憶。孰知，即使擦再多次眼，卻也無法看清鄉鄰的背影了……面黃肌瘦的閏土，客套虛偽的面孔;尖酸吝嗇的楊二嫂，也再也不復當年的美貌。
看著這些逝去的記憶，您沉默著告訴了我現實的殘酷與無情，惋惜著社會的動蕩不安。也正是這些，才使您筆鋒一轉，從一位醫生儼然變為學者，理了理灰白的頭發，義正詞嚴地開始抨擊資本主義。
回翻您的文章，重溫您蕩氣回腸的思想精粹，我又再次沉浸在了《社戲》中生動精彩的表演，漫游在月?綹呦碌拇?埃懷兩?諏恕短僖跋壬?分兇ㄗ⒀轄韉鬧卵扔胱鶚χ爻さ拿賴攏弧段蕹!返獰白也令我深深沉思這世間的陰陽……
是您用這質樸的.語言陪伴了我三年光陰，的便是帶給了我關于心靈的感悟與升華。誰說一草一木不能被賦予思想?誰說一人一事不能被予以情感?在我心中，您既是一位奮發向上的民族戰士，一位聞名四海的筆者，也同時是我的良師，您用平和的文字撫平了我心中的不解與急躁。
愿我也能擁有您的嚴謹與執著，擁有您內心中不懈的民族之魂，用熱血去奮斗，去拼搏!
祝
精神不朽！！
XXX
xxxx年x月xx日
魯迅的作文 篇2
他如一顆閃亮的明珠矗立在山巔，閃射出耀眼的光芒。以文代兵，以筆代槍，帶著人民的期望走上了為中華，為民族的抗爭之路！“他的方向就是人民的方向！”以一己之力譜寫了中國二十世紀文學界壯烈的篇章！他就是我們為之驕傲的大文豪——魯迅！
家境敗落的他
魯迅先生出生于官僚地主家庭，原本是個不愁吃穿的“小公子哥兒”，但13歲那年，遠在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，父親又長期患病，終至死亡，最終家境敗落下來。
在敗落困頓中，魯迅先生看清了人世間丑惡的面目。父親辭世前，人們還帶著羨慕的眼神看著魯迅。可惜，人走茶涼，父親因為庸醫的醫治遺憾的離開人世后，彼此間竟只剩冷眼相待，避而遠之。那時他便明白，曾經的關懷備至，都只是那些人為功名利祿前來恭維，以表“孝心”、“關心”罷了。
這一切他都看在眼里，記在心里，父親的離開成了魯迅先生永遠的痛。父親的辭世，世態的炎涼讓魯迅先生失望至極。于是他遠赴外地求學，以求日后可以救助更多像父親這樣的人。多年以后，魯迅先生還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”
家境的敗落，給魯迅先生的童年填充了些灰暗的色彩，短暫的不幸并未讓這個少年失去生活的方向，反而，他迎著眼前的不幸，樹立了人生的第一個目標。想想自己，無比慚愧，每每挫折來臨，就逃避哭泣，動搖自己的目標和方向。
認真幽默的他
我們對魯迅先生的印象大多都停留在教科書中，那時只知道他是一個愛國愛民的讓人欽佩的大作家，心中滿是敬意卻不敢靠近。偶然查閱起他的趣事，竟發現他如此認真、幽默。
小時候他就無比熱愛讀書，對書也是視若珍寶。每每看書前，必須要洗洗手，才鄭重的拿起書籍閱讀，好像生怕弄臟了那神圣的書籍似的。他對書的熱愛遠遠超出了對物質的享受。有一次，因為成績優秀，學校給他獎勵了一枚金質獎章，結果他竟跑到街頭將它賣了換錢。年幼的他又做了一件超乎我們意料的事情，他竟然沒有拿著那些錢去買好吃的，而是拿著那些錢買了一串紅辣椒和幾本書。更讓人意想不到的是，那串紅辣椒是給他看書時提神驅寒用的。每當晚上寒冷難耐，他就摘下一顆紅辣椒放入口中吃起來，以此抵擋嚴寒和困頓。
他那愛書的樣子、吃辣椒噴火的樣子，認真看書的樣子仿佛就在眼前，不覺讓人覺得親近了幾分。要是你還知道魯迅先生那些幽默的故事，相信你會更喜歡他。
有一次他被特務跟蹤，由于特務穿著比較破爛，他心生戲弄之意，給了特務一個銀元，讓他去買點吃的。想想那個特務當時的臉色，該是一陣紅一陣青吧。晚年的魯迅先生除了奮筆疾書，還多了幾分孩子氣。據說有一次他在夜深人靜的時候寫作，結果被屋外的野貓打斷了好幾次思路，于是他就拿起香煙盒對野貓發起了攻擊，讓那貓落荒而逃。想想一個如此厚重的大文豪竟也會有如此舉措，著實讓我大吃一驚，卻也讓我更喜歡他了。
真希望自己也能如魯迅先生這般熱愛讀書，也能擁有這般幽默的處事智慧。
手執利劍的他
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他誓要救百姓于水深火熱中，而事實上，他也拼盡全力實現了心中的愿望。
他把自己的一生奉獻給了人民，給了國家，他的一生都在為中華民族的.崛起而奮斗。他曾不遠萬里奔赴日本學醫救民救國，無奈卻看透了中國人的麻木不仁和精神殘缺，于是他棄醫從文，以筆代搶，向那風雨飄搖的社會發出時代的強音。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的目標和寫照。面對反動派一次又一次的激壓，他沒有放棄，沒有屈服。他打的是一場以筆為槍的永無休止的沒有硝煙的思想和精神之戰！日本留學期間發生的看電影事件，讓他深深明白，中國需要的是思想上的治療，需要的是一次痛入骨髓的精神“治療”。那雙原本拿起針管的雙手拿起了注入民族精魂的筆，此后便用利劍般的文字刺向那些埋在人們思想中的“毒瘤”。他用這把“利劍”擊破了人世間一張張丑惡假意的嘴臉，揭開了那帝國主義的“人面獸心”。事實證明，他實現了自己救國救民的愿望，他是成功的，是全勝的！
魯迅先生就像一顆璀璨耀眼的明珠，歷久彌新，在往后的日子里，魯迅先生的精魂也將被我們永遠銘記，他的浩然正氣必將影響著一代又一代的中華兒女，為中華文明而學習，為祖國富強而拼搏。而此時，我要讓自己喜歡上讀書，并努力實現自己小小的夢想——考上理想高中。為此，我會堅定不移的朝著這個方向走下去。
魯迅的作文 篇3
《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現代精神價值的追問與闡發。上世紀80年代以來，對魯迅精神價值的追問經歷了重大轉換。在80年代前，魯迅的精神價值被推到一個空前的高度，魯迅處在時代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著中國社會文化的轉型，魯迅的影響力發生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問題意識中重新確認魯迅的精神價值。黃健對于魯迅精神價值的重新定位，有一個寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價值放在中國近代以來文化轉型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統與現代的時空坐標中來把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復雜內因，一個是面對中國傳統文化的批判與選擇，一個是面對西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對傳統的復雜態度。作為第二代“先進的中國人”，魯迅首先意識到“要建構20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統”，并在一定歷史時期“以激進的方式呈現出來”。魯迅面對傳統的'激進態度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復雜性：“情緒上的激進態度和方式，在魯迅那里，實際上包含著一個嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統，是為了摧毀一切舊的、不適應時代發展的思想文化體系，同時，也是為了合理的繼承與選擇傳統。”在此基礎上，黃健認為魯迅整體上的反傳統，是“溝通‘傳統’和‘現代’之間內在關聯所作出深刻反省和努力的一種表現”；面對傳統，“‘反叛’與‘尋根’構成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個方面”。
在第二個方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結構與歷史進程當中，魯迅必然會以此來結合近代中國的實際情況，進行合理的取舍。”“更多地關注傳統，關注歷史現狀，并從中建立起一整套關于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時，在個人的內在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀后期興起的西方現代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價值與非理性體驗的結合，使魯迅“表現出在傳統與現代、東方與西方的沖突中，執著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現代中國思想家的思想獨創性特點”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價值重構：取向與差異——魯迅與新儒家在價值觀建構上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個方向展開個案分析。前者通過對魯迅與新儒家在文化理想建構方面的差異分析，說明面對傳統，我們應該像魯迅那樣，以現代價值合理面對傳統，順應世界歷史的現代化進程，為民族新文化的建構尋找一條健全發展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現魯迅現代精神價值的主線，作品追問魯迅現代精神價值，具有深刻的問題意識，展現了深遠的學術空間。不像時下現代文學研究中流行的滿足于通過某一文史細節的發掘來解構一種定論，而是立意于建構——對魯迅現代精神的呈現。書中通過整合通透的論述，呈現出健全的價值判斷和合理的現實關懷，體現出學人的操守和知識者的良心。
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