勸學(網友來稿) 教案教學設計

          發布時間:2016-8-9 編輯:互聯網 手機版

          MS周

          總學習目標:

          1.學生通過探討了解學習之道,了解人獲取教養的途徑,樹立正確的學習觀。

          2.初步了解關掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。

          3.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

          4.樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

          5.掌握一些基本古文學常識

          課時按排:8-10課時

          求學之道--①勸學

          教學目標:1)借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

          2)樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

          3)掌握一些基本古文學常識。

          教學重點:1)學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

          2)掌握重要的文言虛詞和實詞。

          教學難點:對荀子的學習觀的理解。

          教學過程:

          第一、二課時:

          一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

          二、導入新課:從初一學過的課文《為學》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關學習的道理。

          一、作者簡介:荀子(約公元前313-前238)名況字卿,戰國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。思想家、教育家,先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學生。他認為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環境可以改善人性的惡,所以他強調教育和禮法的作用,強調教育的功能,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環境和教育可以改變人本性。他的思想體現在荀子一書中.《荀子》是后人為其編,大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,多用比喻排比,這些在《勸學》中有所體現。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

          二、自學提示:請同學們查古漢語字詞典,掌握重點詞,并思考幾個問題

          勸,君子,已;藍,青,雖,挺,就,暴;須臾,望,疾,至,能水,絕,生,聞;跬,駕,鏤,用,跪,強,躁

          1、中心論點是什么?怎么理解?

          2、分了那幾個論點論述?

          3、采用了什么論述方法,找出相關句子

          三、課文分析:

          1、解題:《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。先在黑板上寫一個“勸”字,問是什么意思?趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”什么意思? “勸勉”。“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵學習。

          2、文章結構:(分析同時串講課文)

          * 論點:學不可以已(開門見山)

          已:停止11]一生都不能停止 2]方法態度是:持之以恒

          * 論證過程:為什么學?怎么學?

          1] 君子[有學問有修養的人,古今異義。此處增強論據力度[曰:學不可以已[停止]。青[n.],取之于藍[于藍取之],而青[adj.]于藍;冰,水為[凝結]之[代冰],而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅,以火烘木,使之彎曲]以為[做成]輪,其曲[彎度]中規。雖[即使]有[又]槁暴[曝,曬干],不復挺[直]者,輮使之然[(彎曲成)這樣]也。故[所以]木受繩[經墨線量過]則直,金[金屬刀,借代。]就[接近,靠近]礪[磨刀石,即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利,君子博學[廣泛學習]而[并列]日[n作狀,每日]參省[參,檢查。省,省察]乎[于]己,則知[智]明而行無過矣。

          青--藍;水--冰;木--輪;金--利

          外物加工結果

          1 博學日參省乎己知明而行無過

          五個比喻(嘗試背誦)

          2] 吾嘗[曾經]終日而[表修飾]思矣,不如須臾[片刻]之所學也;吾嘗跂[提起腳跟]而望矣,不如登高之博[眺望[見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠[人在遠處也能看見];順風而呼,聲非加疾[強,宏大]也,而聞者彰[清楚,明顯(欲蓋彌彰)]。假[借助,利用]輿[車]馬者,非利足[腳步快]也,而致[達到。注意字形]千里;假舟楫[槳,這里是用作借代指船]者,非能水[n作動,游水]也,而絕[橫渡]江河,君子生[性,本性,資質]非異[(同一般人)沒有差別]也,善假于物也。

          1 順風而呼聞者彰;登高而招見者遠;假輿馬至千里;假舟楫絕江河

          善假于物的結果 君子生非異

          1 學習的結果能: 提高改變自身;彌補不足學不可以已

          五個比喻(嘗試背誦)

          3] 積土成山,風雨興[興,起]焉[兼詞,于此];積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然,“得”是通.全句意為:精神智慧就得到提升],圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉,表肯定的語助詞]。故不積跬[半步]步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥[千里馬]一躍,不能十步;駑馬十駕[馬拉車走一天為一駕],功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤[雕刻]。蚓無爪牙之利[難點:之,定語后置標志,鋒利的爪牙],筋骨之強,上食埃土[細土],下飲黃泉[地下泉水],用心一也[舊版,用:以,因為。一,專一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾],非蛇鱔之穴無可寄托[藏身]者,用心躁[浮躁,不專心]也。

          積土成山,風雨興;積水成淵,蛟龍生 積1、

          不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海 不積1、

          騏驥一躍,不能十步;朽木不折 舍1、

          駑馬十駕;金石可鏤 不舍

          無爪牙之利,筋骨之強-上食埃土,下飲黃泉 專1、

          六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托 躁

          學習方法態度:積累、堅持、專心

          十個比喻(嘗試背誦)

          * 論證手法:比喻:形象生動

          排比:說理透徹氣勢磅礴

          對比論證:鮮明有理

          四、知識點小結:(字詞句段)

          * 第一組:通假字

          (l)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

          (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

          第二組:其他易寫錯讀錯字

          中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

          (3)給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          (4)復習初中知識,綜合思考和練習二,學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

          虛詞 溫故 知新

          于 雖然,受地于先王,愿終守之 介詞:從 青取之于藍

          苛政猛于虎 介詞:比 而青于藍

          告之于帝 介詞:向 君子生非異也,善假于物也

          者 有蔣氏者, 特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物” 假舟楫者,非能水也

          而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也 表示略作停頓,并提示下面要說明原因 雖有槁暴,不復挺者,使之然也

          而 君將哀而生之乎 連詞:并列關系 知明而行無過矣

          潭西南而望 連詞:修飾關系 吾嘗終日而思矣

          舟已行矣,而劍不行 連詞:轉折關系 假輿馬者,非利足也,而致千里

          一鼓作氣,再而衰,三而竭 連詞:順接關系 積善成德,而神明自得,圣心備矣

          * 取之于藍(介賓后置);無爪牙之利(定語后置)

          * 見文章結構 分析。

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