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          余秋雨《千年一嘆》經(jīng)典句子

          【www.laquenouille.com - 余秋雨經(jīng)典語錄】

            引導(dǎo)語:今天我要給大家推薦的是余秋雨的《千年一嘆》,現(xiàn)在先學(xué)習(xí)該作品中精彩的片段。

          余秋雨《千年一嘆》經(jīng)典句子

            1、愚鈍使人安定,小智使人慌亂,大智又使人安定。

            2、審美畏怯是一種奇特的心緒,大多產(chǎn)生于將見未見那些從小知名的物象之時。年輕時會歡天喜地地直奔而去,年長時懂得人間這種物象并不多見,看掉一個就少一個,因此愈加珍惜起來。不怕沒看到,只怕看到時沒有足夠的思想準備,把一種隆重的機遇浪費了。

            3、未知和無知并不是愚昧,真正的愚昧是對未知和無知的否認。

            4、最大的湮滅不是書籍的亡佚,而是失去對其文字的解讀能力。

            5、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。

            6、永久是對意圖的掩埋,是把復(fù)雜的邏輯化作了樸拙。

            7、幾千年過去了,哪一位斗牛士都走了,只有牛還在。

            8、有人為各大文明的終于枯萎疑惑不解,其實,真正值得疑惑的是它們的某一個異數(shù)何以能夠持續(xù),而枯萎則屬于正常。

            9、任何一種文明的復(fù)興,都以自我確認為前提,而廣泛的自我確認,又以溝通和普及為前提。

            10、文化以溝通為勝業(yè),文化以傳播為命脈。

            11、就像許多財富爭奪只是賬面的概念,許多領(lǐng)土爭奪也只是地圖概念。紙上的東西,最容易讓人熱血沸騰。

            12、耶路撒冷太濃了,濃得稠稠黏黏,連呼吸都有點急迫。

            13、一個政治家最令人羨慕的所在,是這種讓所有的外來人大吃一驚的瞬間。

            14、文明之所以稱為文明,是與它周際的生態(tài)相比較而言的,因此,它注定要與野蠻和愚昧為鄰居。

            15、有很大一部分閑散走向了疲憊,慵懶和木然,很容易造成精神上的貧血和失重,結(jié)果被現(xiàn)代文明所遺落。

            16、中華文明較少關(guān)注個體意義和機體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。

            17、政治家敏感于主權(quán)歸屬,文化人敏感于歷史倫理,老百姓敏感于生態(tài)差異。

            18、幾個文明古國的現(xiàn)代步履艱難,其中一個原因便是歷史負擔(dān)太重,玩弄歷史的人太多。

            19、佛教是一種智者文明,印度教是一種土著文明,伊斯蘭教是一種外來文明。

            20、一種文明離開宗教是不完整的,同樣,一種宗教脫離了文明的走向也是要不得的。

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