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          《千年一嘆》和《借我一生》經典語錄

          余秋雨經典語錄 時間:2017-08-13 我要投稿
          【www.laquenouille.com - 余秋雨經典語錄】

            《千年一嘆》語錄精選:

            干凈的痛苦一定會沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補償,痛苦是悠閑的襯墊。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            膽大包天的現代人,在歷史和自然面前要懂得謹慎。再高亢的歌詠,怎么敵得過撒哈拉的夜風在金字塔頂端的呼嘯聲。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            人折騰人,人擺布人,人報復人,這種本事,幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            大地所負載的精神流向,比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那么,就讓我們先來閱讀大地。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            一種文明,能安頓個體精神已經不錯,而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性,則就更好了。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            其實,人折騰人的本事,要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            歷史感受和現實感受很難分開,因為文明本身就有上下的粘連性。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關,而是指光色和狀態,因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對?

            ——余秋雨《千年一嘆》

            干凈的痛苦會沉淀成悠閑。

            《千年一嘆》

            一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            最恣肆的汪洋直逼著百世干涸,最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調,最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠,竟然早已全部安排妥當,不需要人類指點,甚至根本沒有留出人的地位。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            惡濁的煙塵全都融入了晨霧,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅光托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升。我看著旭日暗想,對人類,它還有多少耐心?

            ——余秋雨《千年一嘆》

            站在金字塔前,我對埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            原來我們的歷史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩。

            ——余秋雨《千年一嘆》

            美,竟是這般寂寞與無奈

            ——余秋雨《千年一嘆》

            《借我一生》經典語錄

            人生的路,靠自己一步步走去,真正能保護你的,是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來,真正能傷害你的,也是一樣,自己的選擇.

            ——余秋雨《借我一生》

            所謂偉大的時代,也就是誰也不把小人放在眼里的時代。

            ——余秋雨《借我一生》

            人世間總有一些不管時節、不識時務的人,正是他們對時間的漠視,留下了時間的一份尊嚴。

            ——余秋雨《借我一生》

            缺少精神歸宿,正是造成各種社會災難的主因。因此,最大的災難是小人災難,最大的廢墟是人格廢墟。

            ——余秋雨《借我一生》

            天下有很多關鍵時刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關鍵時刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風,偽言如磐,真正知道的究竟能有多少?

            ——余秋雨《借我一生》

            西方哲學家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產生獲得主動權,惟一能主動把握的,是生命的離去。最大的主動是自殺,因此自殺成了具有重大哲學意義的生命行為。海德格爾說,惟一能把握生命的機會,是放棄生命。

            ——余秋雨《借我一生》

            中國文化從來離不開社會災難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災難,借東北的流放者來討論中國文化的生存災難;借渤海國的興亡來討論社會災難與群體生命的關系;借蘇東坡的遭遇來討論社會災難與個體人格的關系;借岳麓書院來討論文化應該如何救助愚昧的災難,借山西商人來討論文化應該如何來救助貧困的災難。

            ——余秋雨《借我一生》

            山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳墓。現在想來,這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

            ——余秋雨《借我一生》

            科舉制度有節律地選拔管理人才,這是中國社會沒有長時期失序的重要原因,也是絕大多數書生追求的人生出路。因此,作為唯一教材的儒家文化也就在無數人一代代的記誦、復述、闡釋中融入大地,融入人格。這真是人類文明延續史上把最不可思議的長篇傳奇。佛教以僧侶集團作為傳遍網絡的格局,本也厲害,但與之一比,就顯得弱了。

            ——余秋雨《借我一生》

            “沒想到剛一下腳就像是接通了電流,先是渾身一顫,再低頭看到了自己的插座”

            “當年每天早晨就這么寒噤著,直到跳進徹骨的湖水中,不再寒噤。

            請想一想,一個年輕人忽然間掙脫了羈絆,吃飽了飯,拽足了勁,腳踩,結果會是怎樣?

            結果是,生機猛醒,以苦為樂,率性大干。在自己完全可以掌握的泥土上

            在失去別的任何價值系統的環境里,把生命擱置在最艱苦的檔坎上,才能最明晰地感知它的存在。

            ——余秋雨《借我一生》

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